讀《全球通史》有感（通用17篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得體會(huì)，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的讀《全球通史》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《全球通史》有感 1
在閱讀《全球通史》這部偉大的著作之后，我深深地感受到了歷史的壯闊和時(shí)間的流轉(zhuǎn)。作者在書中以其獨(dú)特的視角，將全球歷史凝聚成一幅絢麗的畫卷，讓人在閱讀的過程中領(lǐng)略到人類文明的瑰麗多彩。
在這部跨越千年的全球通史中，作者詳細(xì)地描繪了各大文明的發(fā)展與交融，讓讀者深入了解不同地域和民族的歷史。書中對(duì)眾多歷史事件的分析與解讀，更是讓人在思考中受益匪淺。例如，書中對(duì)羅馬帝國(guó)的衰落、中國(guó)宋明理學(xué)的興起等歷史事件的闡述，不僅讓我對(duì)這些歷史時(shí)期有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也讓我領(lǐng)悟到歷史的多樣性與復(fù)雜性。
此外，書中還穿插了許多引人入勝的.內(nèi)容。例如，作者通過對(duì)古代城市的研究，揭示了文明與城市化之間的密切關(guān)系;通過對(duì)不同宗教的研究，闡述了宗教對(duì)人類社會(huì)的影響。這些內(nèi)容不僅增強(qiáng)了本書的可讀性，也讓我在輕松的閱讀中獲得了豐富的知識(shí)。
在閱讀過程中，我也有了許多收獲。通過對(duì)不同國(guó)家和民族的歷史了解，我認(rèn)識(shí)到了人類文明的共通之處，從而增強(qiáng)了對(duì)跨文化交流的理解。同時(shí)，書中對(duì)歷史事件的分析也讓我學(xué)會(huì)了從多角度思考問題，提高了自己的歷史意識(shí)和思辨能力。
總的來說，《全球通史》是一部視野開闊、內(nèi)涵豐富的著作。在閱讀過程中，我深感歷史的偉大和時(shí)間的力量。通過對(duì)本書的閱讀，我不僅增強(qiáng)了對(duì)人類文明的理解，也提高了自己的綜合素質(zhì)。我相信，這本書將對(duì)所有讀者產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，引領(lǐng)我們走向更加宏偉的世界。
讀《全球通史》有感 2
美國(guó)許多大學(xué)已把《全球通史》作為大學(xué)基礎(chǔ)課程的教材，甚至連美國(guó)的許多軍校也把此書作為教材，規(guī)定每個(gè)學(xué)生在畢業(yè)前都要修這門課。這部通史被認(rèn)為是第一部由歷史學(xué)家運(yùn)用全球觀點(diǎn)囊括全球文明而編寫的世界歷史。
毋庸諱言，閱讀歷史，特別是通史類的教科書，不是一件輕松的事。但斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》書卻可以讓讀者比較輕松地讀下來。閱讀該書的時(shí)候，會(huì)覺得本書寫得不那么精彩，有些枯燥，許多精彩的歷史事件似乎都一筆帶過了。但這是由《全球通史》的研究課題決定的。全球史的研究，是對(duì)地球諸“文明”的興衰以及之間的聯(lián)系的研究，而“文明史”的視角無論是時(shí)間上還是空間上都是大尺度的視角，在這么大的視角下，統(tǒng)治者的個(gè)人意志造就的一些歷史事件就淡化掉了。
通觀全書，讀者首先會(huì)發(fā)現(xiàn)，《全球通史》雖是史書，但卻具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)。它雖然是一部歷史教科書，但并不是一味地把讀者拉向遙遠(yuǎn)的過去，而是隨時(shí)把歷史上的`重大變故與當(dāng)今世界的現(xiàn)狀聯(lián)系在一起，提醒讀者認(rèn)清所生活的現(xiàn)實(shí)世界與歷史的內(nèi)在聯(lián)系，從而使讀者的思想能夠跨越時(shí)空的限制，在歷史與現(xiàn)實(shí)的兩個(gè)時(shí)空里馳騁，甚至由此產(chǎn)生出自己對(duì)歷史事件的聯(lián)想與對(duì)比，產(chǎn)生出自己思想的火花和創(chuàng)作的沖動(dòng)。由此，閱讀歷史成了一種樂趣，成了一個(gè)對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)世界的疑問同時(shí)不斷探詢和解答的過程。
讀《全球通史》有感 3
在閱讀《全球通史》這部偉大的著作之后，我深深地感受到了歷史的連續(xù)性和復(fù)雜性。作者以其獨(dú)特的視角和敏銳的洞察力，將看似分散的歷史事件和進(jìn)程緊密地聯(lián)系在一起，讓我對(duì)世界歷史有了更深入的理解。
在這部作品中，作者將全球范圍內(nèi)的歷史演變劃分為幾個(gè)關(guān)鍵階段，從文明的.起源到現(xiàn)代國(guó)際秩序的建立，每個(gè)階段都有其獨(dú)特的主題和中心思想。通過對(duì)不同地區(qū)、不同文化的歷史進(jìn)行比較和對(duì)照，作者展示了歷史發(fā)展的多元性和互動(dòng)性。這讓我明白了歷史并非一成不變的，而是處于不斷的變化和發(fā)展中，各個(gè)地區(qū)、各種文化之間的交流和互動(dòng)推動(dòng)了歷史的進(jìn)步。
此外，書中還有很多引人入勝的關(guān)鍵點(diǎn)，比如文明的興衰、國(guó)家的崛起與衰落、國(guó)際關(guān)系的演變等等。這些核心要素是全書的精髓，也是我們理解歷史發(fā)展的重要線索。作者對(duì)這些關(guān)鍵點(diǎn)的解讀深入淺出，讓我在吸收新知識(shí)的同時(shí)，也引發(fā)了我對(duì)這些問題的獨(dú)立思考。
在閱讀過程中，我最大的收獲是拓寬了自己的視野。在以前，我總是將目光局限于自己的國(guó)家和文化，但通過閱讀《全球通史》，我開始關(guān)注全世界的歷史和現(xiàn)狀。我意識(shí)到每個(gè)國(guó)家和文化都有其獨(dú)特的價(jià)值和貢獻(xiàn)，只有全面地了解各個(gè)地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)，才能更好地理解這個(gè)多元的世界。
總而言之，讀完《全球通史》后，我深感受益良多，也對(duì)自己和這個(gè)世界有了更深入的認(rèn)識(shí)。我相信這本書會(huì)對(duì)很多讀者產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，引領(lǐng)我們走向更加開放和包容的未來。
讀《全球通史》有感 4
閑暇時(shí)，我翻開了斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》，雖只是幾本薄薄的書冊(cè)，卻繕寫了人類幾百萬年來的文明。人類的起源與發(fā)展、文化的爭(zhēng)鳴與嬗變、帝國(guó)的興盛與更迭等漫長(zhǎng)歷程，被作者撰寫在幾百?gòu)堄芍参锢w維組成的紙葉上，以極至凝練的`姿態(tài)在我眼前綻放。
書一扉扉地翻過，我仿佛聆聽到了尼羅河上空盤旋的埃及子民對(duì)法老的吟誦，仿佛諦聽到了爭(zhēng)雄烽煙里傳來的悠悠編鐘鳴。
在這本書里，我深刻地感悟到了人類所擁有的神秘且深邃的文明。被他們手掌紋路摩挲的石制工具，歷經(jīng)幾百萬年的`星夜，至今映射著的微光；千年古墓、石碑或廟宇，神秘的古老文化，被人們考古發(fā)現(xiàn)重見天日時(shí)，仍帶著時(shí)光也不能擦拭去的昔日榮光。
讀了此書，我感悟到了人類歷史里蘊(yùn)藏著的基督教博愛情懷、儒家的仁愛理念、佛教慈悲緬生釋義等大愛精神惠澤現(xiàn)世。
“歷史是彷徨者的向?qū)А?，我不知英?guó)歷史學(xué)家阿克頓是在哪一個(gè)瞬間，又是在何種境地有此深悟。但我想說我有幸于此時(shí)閱讀此書。
讀《全球通史》有感 5
假期，我想挑戰(zhàn)一下自己的閱讀認(rèn)知水平，特意在書架上找到一本十分厚實(shí)的書――《全球通史》。讀這本書對(duì)內(nèi)容的理解，確實(shí)讓我傷透了腦筋，但當(dāng)自己堅(jiān)持讀完，開闊了自己的知識(shí)眼界，更是讓我受益匪淺。
《全球通史》分為上下兩冊(cè)，兩冊(cè)共110萬多字，漫長(zhǎng)的三個(gè)多星期里，每一個(gè)早起的晨讀，每一個(gè)寂靜的午后閱讀時(shí)間，難忘臨睡前的無聲夜讀。閱讀中有過放棄退縮的想法，也有過跳讀翻讀的行為，但慢慢的，我被書中的歷史事件吸引，我也能帶著自己的思考去感知作者文字背后的觀點(diǎn)評(píng)判。我理解了社會(huì)變革的源動(dòng)力，人類科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人類文明進(jìn)程的不斷演變，最終促使了人類社會(huì)向著更文明的社會(huì)進(jìn)程變革。我們親愛的鄧小平爺爺說過：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。今天，在21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代。我們作為新世紀(jì)的'少年，從小更需要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，將來要做一個(gè)對(duì)社會(huì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展有貢獻(xiàn)的時(shí)代者。
更讓我感興趣的是書中提到中國(guó)的論述，作者提到“中國(guó)文明具有獨(dú)特的現(xiàn)世主義?！彪m然我對(duì)現(xiàn)世主義還不怎么能理解，但我卻能理解書中講到中國(guó)文明的特點(diǎn)是統(tǒng)一和連續(xù)。我想統(tǒng)一是因?yàn)橹袊?guó)幾千年的皇權(quán)制度，也是華夏子孫向往的中華統(tǒng)一美好愿想。在中國(guó)上下五千年的歷史進(jìn)程中，更是有著數(shù)不勝數(shù)的愛國(guó)統(tǒng)一人士，在歷史的動(dòng)亂進(jìn)程中，無數(shù)華夏兒女為中國(guó)統(tǒng)一而鞠躬精粹，死而后已。無數(shù)華夏民眾期盼著統(tǒng)一美好的家國(guó)情懷。只有中華統(tǒng)一，華夏疆土和華夏民眾融合為一體，那么中國(guó)的文明文化才能繼承光大，在繼承的大一統(tǒng)時(shí)代不斷延續(xù)中華文明的意義。
讀《全球通史》有感 6
《全球通史》可謂妙極。真正的是從全球范圍講歷史進(jìn)程是如何緩慢發(fā)展的。在閱讀過程仿佛打通任督二脈，妙不可言。
本書有一部分看了之后明白了之前想不明白的事情，有一部分迷迷糊糊，看得云里霧里。
其一是歐洲帝國(guó)殖民擴(kuò)張的歷史進(jìn)程。就像一個(gè)冒險(xiǎn)探索游戲，之前不明白為什么發(fā)現(xiàn)美洲新大陸是一件如此重要的事情，以及殖民擴(kuò)張為何會(huì)導(dǎo)致英國(guó)等國(guó)家迅速富強(qiáng)起來。
本書講得很透徹，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的'角度出發(fā)，非洲大陸、美洲大陸富含資源，比如黃金。獲得其他大陸的資源簡(jiǎn)直就像開了掛一樣，源源不斷的黃金流入。除此之外，還有通過貿(mào)易、原材料的`加工生產(chǎn)和銷售等，獲利豈止百倍呢？所以殖民國(guó)家迅速富強(qiáng)起來，順帶拉動(dòng)科技進(jìn)步、工業(yè)革命也不足為奇。
其二，一戰(zhàn)、二戰(zhàn)、冷戰(zhàn)至今的歷史事件講得飛快，看得云里霧里。一個(gè)是因?yàn)槠邢?，在短小的篇幅中講清楚這么多年全球發(fā)生的大事，自然簡(jiǎn)略。同樣的理由也能用之于上文，因?yàn)檎麄€(gè)行文結(jié)構(gòu)和行文風(fēng)格是一致的。但是前半部分所獲頗多，后半部分則不是很懂，是信息量造成的。歷史的前面部分，時(shí)間跨度上，事件稀少；歷史進(jìn)程的后半部分，時(shí)間跨度上，事件密集。所以要理解后一半部分就更難些。
本書結(jié)構(gòu)很清晰，每編每章都分了小節(jié)。而每一事件的發(fā)生又都整整齊齊地列了原因。政治上、經(jīng)濟(jì)上、軍事上的原因，直接原因和根本原因等。使得本書看起來很清楚。的確很適合做教科書。
綜上，本書名副其實(shí)，而且寫得很流暢，一點(diǎn)兒也不晦澀。
讀《全球通史》有感 7
讀斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》的時(shí)候，我就發(fā)現(xiàn)他的亨廷頓的文明沖突論里面都有一個(gè)很明顯的短處，就是對(duì)中國(guó)文化和中國(guó)歷史的缺乏。缺乏的結(jié)果是導(dǎo)致看待中國(guó)的立場(chǎng)不夠客觀，尤其是亨廷頓的《文明的沖突》。還有的一個(gè)明顯就是對(duì)伊斯蘭文明的研究?jī)烧叨己苌钊搿Ｈ蛲ㄊ方o予我這樣一直以為是中國(guó)人獨(dú)大的古代世界的歷史觀的一種徹底的顛覆，當(dāng)然這只是他的一家之言，可能他對(duì)于中國(guó)的歷史還是缺乏一定的了解。
在書中有學(xué)者說作者是站在月球上來審視地球上發(fā)生的一切，毫無疑問的作者寫出了一個(gè)劃時(shí)代的作品。他的全球角度，我是舉雙手的贊成，那是因?yàn)榻裉斓娜蚧覀冊(cè)谝恢鄙钊?，我們需要從歷史中尋找智慧帶給人類一個(gè)和諧發(fā)展的全球化，尋找全球變化的規(guī)律，保障我們的'國(guó)家和民族的生存和發(fā)展。世界不再是某個(gè)國(guó)家的世界，全球史觀破除我們心中的民粹主義和民族的優(yōu)越感，這種史觀的形成告訴每個(gè)民族和個(gè)體自己只是世界上很普通的一員，每一民族和個(gè)人都在為我們的世界作出自己很卑微的貢獻(xiàn)而已。像書中所寫的四大文明中，中國(guó)也并不像我們有些人所想占絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。
但是站在月球上看世界的畢竟是一個(gè)人，深受西方文化和思維的人。在他的全球史觀里對(duì)于中國(guó)的貢獻(xiàn)和發(fā)展與國(guó)內(nèi)的觀點(diǎn)似乎有出入。特別是中國(guó)古代，對(duì)于內(nèi)容我不是專家，我也沒有辦法進(jìn)行考證。但是思維和研究歷史的邏輯確實(shí)充滿了傲慢。任何要寫全球史的沒有對(duì)中國(guó)歷史深入了解和研究，所寫的全球史都是缺陷。中國(guó)的歷史特別是古代史，那是世界史的精華之一。
我更期待的有朝一日，有個(gè)中國(guó)人可以站在人類的高度，寫出一本真正的《全球通史》。
讀《全球通史》有感 8
《全球通史》由美國(guó)歷史學(xué)家喬治?威爾斯和美國(guó)歷史學(xué)家卡爾頓?海斯聯(lián)合撰寫。全書從人類的起源和史前文明―舊石器時(shí)代的誕生著筆，縱貫數(shù)千年，剖析五大洲，一直寫到第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束和冷戰(zhàn)的開啟。全書分為20個(gè)章節(jié)，以人類的文明尤其是四大文明的演變發(fā)展為經(jīng)線，以世界區(qū)域的繁榮、衰落、流變?yōu)榫暰€，縱橫捭闔，洋洋灑灑50萬余字，透視全球的文明興衰和歷史進(jìn)程。
剛翻開這本書，我頓時(shí)感受到了這本書的魅力。讀這本書，我們不僅對(duì)世界自古至今的演繹圖景了然于胸，也對(duì)全球的趨勢(shì)與未來有著深邃乃至哲學(xué)高度的認(rèn)識(shí)理解。
翦伯贊曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《全球通史》：“這不是名著，而是一本有用的書?！彼o我們的.不僅是世界史的具體知識(shí)，還可以幫助我們應(yīng)付那瞬息萬變的世界。
而且，對(duì)于現(xiàn)在復(fù)雜多變的世界，我們應(yīng)該借鑒歷史，發(fā)展未來，延續(xù)人類文明。從這個(gè)角度來看，《全球通史》是很有價(jià)值的。
讀《全球通史》有感 9
《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》是美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯創(chuàng)作的歷史著作，該書內(nèi)容上起人類的起源，下迄20世紀(jì)70年代多極世界相對(duì)峙時(shí)期，上下數(shù)十萬年，一氣呵成。該書材料新，范圍廣，除了政治、經(jīng)濟(jì)外，還涉及軍事、文化、教育、宗教、科學(xué)技術(shù)、人口、移民、種族關(guān)系、道德風(fēng)尚、思想意識(shí)等各個(gè)方面。作者把研究重點(diǎn)放在對(duì)人類歷史進(jìn)程有重大影響的諸歷史運(yùn)動(dòng)、歷史事件和它們之間的相互關(guān)聯(lián)與相互影響上，努力反映局部與整體的對(duì)抗以及它們之間的相互作用。所謂“以史為鏡可以知興替”，其實(shí)歷史不僅是宏觀的政權(quán)更替，也是微觀的個(gè)人命運(yùn)，每個(gè)人都生活在歷史當(dāng)中，并被歷史的進(jìn)程所影響，以史為鏡，也可以明得失、正衣冠。
首先，書中一直在強(qiáng)調(diào)歷史事件發(fā)展的邏輯性。他的《全球通史》，不像是我們刻板印象里的歷史老考究著作的一樣，晦澀難懂，孤掌難鳴。他筆下的世界，是那么輕而易舉的就由一個(gè)點(diǎn)，變成一條線，穿成一個(gè)面，交織成一個(gè)三維立體的圓。
有人說讀史就是在讀故事，其實(shí)本是如此，我們以后來人審判的視角去看待前人的生活，其實(shí)并不客觀，最大程度的理性也只是保持個(gè)人邏輯上合理。在不能完全客觀的前提下，我們不應(yīng)該去評(píng)判歷史，以現(xiàn)代人的思維和眼光去對(duì)前人品頭論足是沒有意義的，唯一應(yīng)該做的是多思考。汲取其中的養(yǎng)分為己所用，對(duì)個(gè)人、時(shí)代、社會(huì)而言都是大有裨益?？v觀歷史，我們可以知道世界一直在變革，而且不同的地區(qū)會(huì)有較大的差異，有的人會(huì)去計(jì)較所謂過渡的時(shí)間，用以比較各個(gè)國(guó)家甚至是民族之間的差異，但實(shí)際上是沒有任何意義。無論是從食物采集到食物生產(chǎn)，還是從部落文化過渡到城市文明，抑或者是從農(nóng)業(yè)社會(huì)更迭為工業(yè)社會(huì)，都不是因?yàn)槟硞€(gè)人或者是某些人的突發(fā)奇想而發(fā)生的，總之，當(dāng)時(shí)發(fā)生的不是一件事，這是一個(gè)過程。
其次，《全球通史》雖然是史書，但卻具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)。讓我意識(shí)到史書可以是啟示類文本，面對(duì)不同的話題，不變的是對(duì)本源的追溯。作者看似在平靜的闡述從史前到21世紀(jì)的歷史，但也一直不忘提醒讀者認(rèn)清現(xiàn)實(shí)世界和歷史的內(nèi)在聯(lián)系。從而使讀者的思維能夠跨越時(shí)空的`限制，在歷史和現(xiàn)實(shí)的兩個(gè)時(shí)空里自由馳騁，甚至由此產(chǎn)生出自己對(duì)歷史事件的聯(lián)想和對(duì)比，產(chǎn)生出自己思想的火花和創(chuàng)作的沖動(dòng)?！度蛲ㄊ贰凡⒉恢皇且槐居猩疃鹊臅?，斯塔夫里阿諾斯以自己對(duì)歷史和哲學(xué)的深厚功底，同時(shí)無限的延伸了作品的寬度，書中有對(duì)人性善惡本質(zhì)的哲學(xué)分析，對(duì)文明是“詛咒”還是“福音”的辨證評(píng)價(jià)，也有對(duì)世界愈加兩極分化的人道關(guān)懷，對(duì)人類歷史上諸多的災(zāi)難的淵源――社會(huì)變革總是滯后于技術(shù)變革的警示和憂慮等等。
最后，書中有很重要的一點(diǎn)，也是我們普遍都很敏感的一點(diǎn)，就是他對(duì)中國(guó)文明的看法，還是頗有啟發(fā)意義的。他認(rèn)為在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史上，只有三次從根本上改變了中國(guó)的政治社會(huì)結(jié)構(gòu)的大革命，就是秦王朝對(duì)中國(guó)的統(tǒng)一，辛亥革命的爆發(fā)和中華人民共和國(guó)的成立。不過，在一個(gè)外國(guó)人眼中也可以如此的清澈，可見他的研究有多么的深可見底。
讀《全球通史》有感 10
一直都知道讀史可修身知史可養(yǎng)德。由《全球通史》想到的史家司馬遷的《史記》被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱無韻之離騷”。盡管《史記》具有不可替代的史學(xué)價(jià)值文學(xué)價(jià)值但是它也只記載了一國(guó)之史。
縱觀我國(guó)的史學(xué)著作超出一國(guó)范圍面向世界的無不受西方思維的影響這不但體現(xiàn)在思想上而且體現(xiàn)在著作的布局上。在我國(guó)史學(xué)界急功近利者居大半正如錢茂偉所批評(píng)的‘在《傳統(tǒng)史學(xué)史研究的若干反思》一文中我對(duì)以前人結(jié)論代替自己研究的惡劣學(xué)風(fēng)進(jìn)行了批評(píng)明確指出“前人所得出的每一個(gè)結(jié)論都是特定時(shí)代、階級(jí)、學(xué)識(shí)的產(chǎn)物。
在引用前人結(jié)論時(shí)一定要先作具體分析切忌斷章取義地搬用前人現(xiàn)成的結(jié)論來代替自己的具體研究”?！麄儊G棄了史家珍貴的靈魂這靈魂是史家之所以成為史家最重要的東西丟失了它也就丟失了成為史家的理由。一位史家所寫的并不只是一本介紹過去的書而是一個(gè)高尚的靈魂。
斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》對(duì)人類幾千年的歷史作了高度的概括，它不同與一般卷帙浩繁的史書，讓史料、歷史事件占多數(shù)，而是用一種定論性的話語將人類歷史幾千年來的有關(guān)文明、朝代的更替、社會(huì)制度的變遷等等問題做了一個(gè)總結(jié)性的闡釋。
二十世紀(jì)是一個(gè)發(fā)展的世紀(jì)人們?cè)诙潭痰囊话倌曛械陌l(fā)展超過了以前的總和。但這也是一個(gè)讓人類悲痛的世紀(jì)在短短的一百年中爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)給人類文明帶來了毀滅性的災(zāi)難。人類在發(fā)展中也被一些問題所困擾如：環(huán)境問題生態(tài)問題水資源短缺資源枯竭恐怖主義宗教矛盾……
這些讓在發(fā)展中的人類陷入了迷茫正如在一戰(zhàn)結(jié)束后為指引人們走出迷茫韋爾斯寫成《世界史綱》一樣斯塔夫里阿諾斯為在迷茫中的人們寫成了《全球通史》。正如斯塔夫里阿諾斯教授在《致讀者》中寫道“這種多樣性顯示出21世紀(jì)在擁有巨大潛力的同時(shí)也面臨著巨大的危險(xiǎn)。雖然歷史學(xué)家沒有魔法師的水晶球不能夠準(zhǔn)確的預(yù)知將來但是他們能夠基本確定地預(yù)測(cè)到21世紀(jì)既不是烏托邦也不是地獄而是一個(gè)擁有各種可能性的世紀(jì)。
至于這些可能性中的那些能夠?qū)崿F(xiàn)則取決于這本書的讀者你們?cè)谖磥韼资曛械腵所作所為將是有決定意義的?？紤]到這些因素我們現(xiàn)在既不能做自己欺騙式的烏托邦幻想也不能做杞人憂天式的悲觀預(yù)言現(xiàn)在到了對(duì)現(xiàn)存的實(shí)踐和機(jī)制做一個(gè)冷靜的再評(píng)價(jià)的時(shí)候了我們應(yīng)當(dāng)保留那些性質(zhì)有效的拋棄那些不合適宜的――這正是當(dāng)前全世界正在努力做的。
也是本著這樣一種精神本書才有了這個(gè)新版本希望它能有助于這一在評(píng)價(jià)的過程從而實(shí)現(xiàn)培根所提倡的“改善生活”拋棄他所反對(duì)的“卑微目的”。
記得馬克思主義說，事物總是有著“產(chǎn)生―發(fā)展―消亡”的過程的，那么人類呢？我們?cè)诓粩鄤?chuàng)造歷史的同時(shí)也在不斷地挖掘自己的墳?zāi)箚?？我們?huì)最終殊途同歸地走向末日嗎？對(duì)于我們每一個(gè)個(gè)體的人來說，生命的過程遠(yuǎn)遠(yuǎn)比結(jié)果來得重要，所以即使我們走向毀滅的必由之路也用不著驚恐。我們對(duì)于歷史的研究和認(rèn)識(shí)，更重要的是能更好地幫助我們認(rèn)清現(xiàn)在，以及美好地憧憬未來，而最重要的就是珍惜現(xiàn)在的一切。
讀《全球通史》有感 11
每個(gè)時(shí)代都需要書寫它自己的歷史。
初次拿到秋雨給的作業(yè)要求時(shí)，國(guó)際政治類書籍？于是在網(wǎng)上搜尋一下，看有沒有推薦的書可以拜讀。在初讀者的分類中，看到了《全球通史》，剛好書架上躺了本它，嗯，就它了！
鄧梗一個(gè)不能稱之為偉大，但又確實(shí)是一個(gè)大寫的歷史學(xué)教授。如果說榮譽(yù)?一個(gè)人成就的載體，那么他已然是一位集大成者。當(dāng)然，我沒有諷刺的味道，只是不想無味的重復(fù)他所獲得的成就，畢竟我也是不一樣的煙火。
斯坦夫里阿諾斯，不得不說，他的《全球通史》，不像是我們刻板印象里的歷史老考究著作的一樣，晦澀難懂，孤掌難鳴。他筆下的世界，是那么輕而易舉的就由一個(gè)點(diǎn)，變成一條線，穿成一個(gè)面，交織成一個(gè)三維立體的圓。作為一枚浮躁的讀者，也可以輕松流暢的一口氣全順下來。古人說，見字如面，我勾勒的大師也應(yīng)該是一位風(fēng)趣自然的'老人了吧。
一個(gè)簡(jiǎn)單的開場(chǎng)白，我 日韩A∨无码精油按摩| www欧美精品| 人人综合网| 无码一二三四区| 成人综合网址| 成人精品在线播放| 午夜免费毛片| 国产艳妇一区二区三区在线| 日韩一区二区在线观看| 国产成人影院在线观看| 国产精品丝袜在线| 亚洲欧美日韩一二三区| 国产95在线| 一区二区三区伦理| 精品无码人妻一区二区三区品 | 亚洲精品永久www嫩草| 国产精品交换一区二区| 欧美一区二区三区一在线观看| 丰满少妇一区二区三区| 少妇人妻偷人无码激情| 午夜天堂在线| 四虎影院新地址| 欧美一区不卡视频| 一级黄片日韩| 国产a一区二区三区| 国产av人人夜夜澡人人爽| 综合图区亚洲| 日本午夜在线亚洲.国产| 久久成人亚洲欧美电影| 亚洲欧美色图| 国产精久久| 亚洲中文字幕AV| 最新天堂| 婷婷亚洲综合五月天小说| 久久精品无码视频| 久久久久久人妻精品无码| 91精品综合久久久久久| 国产色无码专区在线观看| 国产成人电影在线播放| 青青草国产在线| 国产精品一级aaaa片在线观看|