基本教學規(guī)律篇1
關(guān)鍵詞：聲樂教學；基本特點；規(guī)律；措施
聲樂和器樂并列為音樂的主要表現(xiàn)形式，聲樂主要以表演者的聲音作為藝術(shù)的主要表演方式，在聲樂的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的聲樂作品和大量的聲樂藝術(shù)家。聲樂根據(jù)表演者的聲音特點可以分為美聲唱法、通俗唱法、民族唱法等具體的演唱形式，男女在音色和音域的不同特點又可以把聲樂分為男女高音、中音和低音。隨著社會生活水平的不斷進步，人們的審美需求也日益強烈，聲樂這種主要的音樂表現(xiàn)形式受到人們的高度關(guān)注。如何更好地促進聲樂的發(fā)展培養(yǎng)更多的聲樂人才是高等院校義不容辭的責任。
一、高校聲樂教學的基本理論問題
高等院校是人才培養(yǎng)的主要場所，高素質(zhì)聲樂人才的培養(yǎng)是高等院校人才培養(yǎng)的重要使命。我國高校的聲樂人才培養(yǎng)主要有專業(yè)的聲樂人才培養(yǎng)模式和一般的聲樂人才培養(yǎng)模式。專業(yè)的人才培養(yǎng)模式是指，專門的音樂院校以及普通高校聲樂專業(yè)對主修聲樂專業(yè)的學生進行的聲樂教學；普通的人才培養(yǎng)模式是指，普通高校對其他專業(yè)的學生進行聲樂知識的教學。在高校進行聲樂人才的培養(yǎng)必須首先認識到培養(yǎng)對象的性質(zhì)，根據(jù)具體的培養(yǎng)對象安排具體的教學課程。
對聲樂專業(yè)學生聲樂知識的教學更加強調(diào)專業(yè)性，通過系統(tǒng)的說唱聯(lián)系、練耳聯(lián)系，增強學生的表演能力和演唱能力。專業(yè)學生的聲樂教學更加強調(diào)的是專業(yè)，學生必須通過不斷的聯(lián)系，努力增強自身的聲樂專業(yè)能力。普通學生的聲樂教學強調(diào)的是學生的綜合發(fā)展，重點培養(yǎng)的是學生的審美能力，在教學課程的安排上要區(qū)別于專業(yè)的聲樂教學。
二、聲樂教學的基本特點和規(guī)律
（一）聲樂教學的特點
正確的把握聲樂教學的特點是進行聲樂教學的關(guān)鍵，在正確認識聲樂教學的基本問題的基礎(chǔ)上進行聲樂教學更加有側(cè)重點，在教學的過程中效率會更高。正確地把握聲樂教學的基本特點必須首先認識到聲樂教學的具體培養(yǎng)對象。
1對于聲樂專業(yè)學生的聲樂教學特點
（1）聲樂教學具有很強的實踐性
聲樂是一門表演演唱類課程，因此在聲樂的教學過程中必須體現(xiàn)聲樂的實踐性，聲樂的技能培養(yǎng)以及表演能力訓練在專業(yè)的聲樂學生的教學課堂上應(yīng)該受到足夠的重視。聲樂教學過程中老師重點強調(diào)的是聲樂理論知識與實踐能力相互配合，通過對學生的不斷訓練以及學生自身的不斷練習，迅速地提高學生的聲樂理論水平以及聲樂的表演能力。用聲樂理論知識指導聲樂演唱與表演的過程本身就是一個實踐的過程，只有不斷的實踐才能取得聲樂技能的提高。在學生的實踐聯(lián)系的過程中，老師可以及時地發(fā)現(xiàn)學生的不足，對學生進行及時的指導和幫助，使學生取得更大的進步。
（2）聲樂教學具有很強的針對性
對于專業(yè)的聲樂學生來說，聲樂教學必須體現(xiàn)出針對性，因為教學的根本任務(wù)是使每名學生都能通過大學階段的學習迅速的提高自身的聲樂能力。在具體的教學工作中老師對每一名學生都有全面的認識，對不同學生的不同情況給予足夠的認識，老師在教學的過程中具有很強的針對性，目的是使每一名學生都等取得顯著的進步。
2對于普通學生的聲樂教學特點
對于非聲樂專業(yè)的學生來說，聲樂教學更加強調(diào)的是對學生綜合能力的培養(yǎng)。在教學特點上的集中體現(xiàn)就是教學的針對性不強，教學不強調(diào)對學生的聲樂表演、演唱等技能的訓練，更加強調(diào)的是對學生審美能力的提高。在教學的過程中，老師會廣泛地向?qū)W生們講解聲樂的基本理論知識，廣泛地聽取名家名曲。目的就是培養(yǎng)學生的審美能力和人文關(guān)懷，通過聲樂知識的學習能夠有效地增強學生的綜合知識，在學生的全面發(fā)展的過程中能夠發(fā)揮積極地促進作用。基于該類學生的特點，在聲樂教學的過程中應(yīng)該充分認識到教學的針對性，在教學內(nèi)容讓從教學的特點出發(fā)，淡化聲樂技巧知識的學習，區(qū)別于專業(yè)聲樂教學，在聲樂教學的過程中采取綜合系統(tǒng)的教學方式和內(nèi)容，增強學生的綜合知識和審美能力。
（二）聲樂教學的規(guī)律
聲樂教學的規(guī)律是聲樂教學作為一門獨立的學科特有的，正確的把握聲樂教學的規(guī)律有助于積極地推進聲樂教學的發(fā)展。聲樂教學的規(guī)律和聲樂教學的特點具有相似性，從某種程度上說聲樂教學的特點就是聲樂教學規(guī)律的具體表現(xiàn)形式。對聲樂教學規(guī)律的分析主要從專業(yè)的聲樂教學進行，因為專業(yè)的聲樂教學能夠包括聲樂教學的全部理論與實踐，把握好專業(yè)聲樂教學的規(guī)律就能推進聲樂教學的發(fā)展。
1聲樂教學具有特殊的性質(zhì)
音樂教學在教學體系中是一門難度比較大的學科，聲樂教學是音樂教學中最具有難度的學科，因此在聲樂教學的過程中必須首先認識到聲樂教學的難度，只有這樣才能有效地推進聲樂教學的發(fā)展。聲樂教學和器樂的教學有很大的區(qū)別，器樂教學的主要對象就是各種已經(jīng)制作出來的樂器，老師可以借助不同的樂器向?qū)W生講解相關(guān)的樂理知識，教學的工具和手段具有具體性。但是聲樂教學重點針對的是人的聲音，聲音是先天性的，一經(jīng)形成就無法改變。發(fā)聲聯(lián)系就是在先天性的聲音的基礎(chǔ)上進行聯(lián)系，如果學生的音質(zhì)或者音色不好的話，很難通過學校的教學使學生的聲樂表演與演唱能力得到很大的提高。學校教學的對象具有很大的確定性，教學對象的確定性和教學內(nèi)容的抽象性之間存在很大的矛盾，如何根據(jù)學生的特點經(jīng)行相關(guān)的訓練具有重要的作用。正確的把握學生的聲音特點，在區(qū)分學生的聲音特點的基礎(chǔ)上開展聲樂教學，是聲樂教學最基本的規(guī)律。
2聲樂教學具有很大的反復性
聲樂是一門對藝術(shù)要求很高的學科，在聲樂學習的過程中，很多學生會表現(xiàn)出演唱時好時壞的狀況，學生的表演與演唱能力非常不穩(wěn)定。聲樂教學是一門技術(shù)性很高的學問，老師在聲樂教學的過程中，通過自己的經(jīng)驗以及演唱技巧和表演能力像同學展示出聲樂的基礎(chǔ)知識。老師在教學的過程中必須充分地認識到聲樂教學的反復性的規(guī)律，在教學的過程中采取具體的評價體系，對學生的學習狀況進行考核，根據(jù)學生學習的不同情況，安排具體的學習計劃，幫助學生不斷地強化對聲樂知識的認識和理解。通過老師循環(huán)往復的訓練，學生的聲樂知識會不斷的提高，所有的這些進步都建立在老師對聲樂知識充分的理解上，只要從根本上把握住了聲樂教學的反復性規(guī)律，才能有效的安排教學計劃，實現(xiàn)學生聲樂知識的快速提高。
三、完善聲樂教學的措施
完善聲樂教學的具體措施，建立在對聲樂教學的特點和規(guī)律的理解之上，只有充分地理解并且在教學的實踐過程中嚴格的按照聲樂教學的特點和規(guī)律安排教學的內(nèi)容，才能從根本上提高教學的質(zhì)量，保證學生聲樂知識的迅速提高。老師在聲樂教學的過程中必須根據(jù)不斷發(fā)展的聲樂教學的實踐，總結(jié)出聲樂教學的具體特點和規(guī)律，按照聲樂教學的特點和規(guī)律安排具體的教學內(nèi)容。
[參考文獻]
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基本教學規(guī)律篇2
我國外語電化教學從起步至今已經(jīng)歷18年。18年來，外語電教工作者對這一領(lǐng)域的基本特征和基本規(guī)律進行了艱苦卓絕的探索和總結(jié)，為今后的發(fā)展積累了十分寶貴的理論財富和實踐經(jīng)驗。筆者就上述主題談些看法。
外語電化教學本身包含著語言教學和媒體應(yīng)用兩大部分。因此，它首先涉及到電教手段與語言教學的相互關(guān)系問題。我們知道人們的認識和思維過程是一個從直觀到抽象，然后再從抽象到具體的過程。外語電化教學完全符合這一認識規(guī)律?，F(xiàn)代教育技術(shù)運用教育學、心理學、生物學和信息論、控制論和系統(tǒng)論等原理，通過電教媒體來溝通和控制教學信息，以創(chuàng)造最佳教學效果。也就是說，電教手段的重要功能之一就是把抽象的材料形象化，利用聲、色、形、景來強化大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)，并建立起信息聯(lián)系，從而誘發(fā)大腦迅速反應(yīng)，加速記憶過程，提高記憶效率，達到縮短教學時間，增大教學信息容量的目的。這個過程，就是在有關(guān)教學法的指導下，充分發(fā)揮教學媒體自身的功能和特點，把設(shè)備的功能優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為教學優(yōu)勢的過程。因此它展示了電教媒體與外語教學之間業(yè)已存在的內(nèi)在關(guān)系，以及兩者之間的相互作用在不斷的磨合中得以鞏固和完善，并為外語教學水平的提高注入新的活力這一基本規(guī)律。
其次是外語電教與科學技術(shù)之間的關(guān)系。外語電化教學的發(fā)展與科學技術(shù)的進步密切相關(guān)。換句話說，它是科技成果在教學領(lǐng)域的實際應(yīng)用。正如人類進化的歷史進程是以工具的革新為主要特征一樣，外語電化教學的每一步發(fā)展同樣離不開教學媒體的更新。一種新的教學手段往往是創(chuàng)造和推動一種新的教學形態(tài)的直接動力。以聽說教學法為例，行為主義教學流派根據(jù)“刺激－反應(yīng)”理論提出的這一教學法則，要求學生通過大量機械性的句型操練來達到熟能生巧的境界，應(yīng)運而生的語言實驗室成為從事這一活動的最佳“工具”。由此可見，技術(shù)設(shè)備的更新?lián)Q代從根本上增強了電化教學的力度，推動它向更深層次發(fā)展。另一個方面同樣不可忽視：科學技術(shù)的發(fā)展周期不斷縮短，促使外語電化教學手段與技術(shù)的發(fā)展節(jié)奏日益加快。從教學媒體的沿革及其進展速度可以看出，從幻燈、唱片、電影、廣播、錄音、語言實驗室、電視、錄像、衛(wèi)星傳播、計算機一直到目前的信息高速公路和多媒體技術(shù)，在不足一個世紀的演變中，這些媒體已經(jīng)從原始的單一信息形態(tài)發(fā)展到集聲、光、電于一體的全息形態(tài)，變革的周期在不斷加快，新老交替的時間由初期的幾十年逐漸縮小到十幾年，甚至更短，形成一種日新月異的快節(jié)奏趨勢。這種趨勢給外語電化教學帶來了新的挑戰(zhàn)和機遇，認識和掌握外語電教與科技發(fā)展之間的這種規(guī)律能推動我們所面臨的工作。
第三是外語電教與人才素質(zhì)的關(guān)系。電化教學從根本上說是一個人－機系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中人與機之間需要相互適應(yīng)，然而人是處在主導地位的。因此首先要在人這個因素上下功夫。要發(fā)揮好人的作用，首先要根據(jù)總體工作規(guī)劃和要求，設(shè)定相應(yīng)的崗位，明確每個崗位的任務(wù)和職責，根據(jù)不同崗位的各自特點選擇相應(yīng)的工作成員。在人員的物色和調(diào)配中，充分考慮其專業(yè)特長，學歷層次和新老梯次，從整體上把握好合理的知識結(jié)構(gòu)和人員配備。同時，在工作實踐中，注意選撥和培養(yǎng)知識面廣并突出一專多能的復合型人才。讓他們在管好用好現(xiàn)有媒體的同時，擁有足夠的時間和精力去接觸新知識，進行創(chuàng)造性的勞動，努力成為新手段新技術(shù)的探索者和開拓者。從另一個角度來說，新的手段和技術(shù)不僅能為我們創(chuàng)造更好的教學條件，而且也為從事這項工作的人員提供了學習的機會。他們在適應(yīng)新的工作手段中鍛練自己，提高自身的技術(shù)水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，為他們所從事的科研革新開闊視野，拓寬思路。因此，人員素質(zhì)與設(shè)備技術(shù)之間存在的這種互為轉(zhuǎn)化的辨證關(guān)系是直接影響到電教事業(yè)興衰的關(guān)鍵因素之一。發(fā)揮人與機這兩個參數(shù)的最大效率是我們電教工作者永恒的目標。
從上述關(guān)系中得出的幾條基本規(guī)律為外語電化教學勾畫了粗略的輪廓。從總體上看，目前外語電教正朝著教學、科研與服務(wù)三位一體的綜合型模式發(fā)展。然而，事實上每個單位的規(guī)模層次和工作任務(wù)是不盡相同的，因而在基本模式相近的同時，各顯自身特色。比如有的突出聲像資料的收集、積累與播放，為外語教學開辟第二課堂提供豐富的資料，營造出良好的語言環(huán)境和視覺氛圍；有的集中精力搞教學片攝制，擁有一支精悍的編導隊伍，為教材的立體化而努力；有的則大力加強語言實驗室和視聽教室的建設(shè)，為語音練習、口語實踐以及視聽資料的消化吸收創(chuàng)造條件；還有的充分利用設(shè)備和技術(shù)優(yōu)勢，在保障教學任務(wù)的前提下，積極開展創(chuàng)收活動，改善教學環(huán)境和條件，以彌補原有教學經(jīng)費的不足，擺脫經(jīng)濟困境所帶來的種種束縛。目前電化教學模式的多樣化特點從不同角度和側(cè)面顯示了它的功能和作用，為它今后的標準化模式的形成奠定了基矗。
那么，從理論上說標準化模式應(yīng)該具備那些條件和功能呢？我們不妨在這里作些探討。
1、從工作性質(zhì)上看，它要有：1）聲像資料系統(tǒng)。這個系統(tǒng)包括衛(wèi)星地面接收、無線電廣播、資料采購（錄音、錄像、電影、光盤、磁盤等）與貯存管理，聲像軟件制作等。2）傳播系統(tǒng)。它包括閉路電視播放，聲像閱覽中心，計算機網(wǎng)絡(luò)等。3）語言實驗室群。包括各種檔次的聽力室、視聽室、綜合型高級語言實驗室和多媒體實驗室等。4）教學與理論研究。包括外語教學（口語、聽力、視聽說課等）、電教基礎(chǔ)課教學、電教理論研討、教材與教法研究、課程教學設(shè)計等。5）設(shè)備技術(shù)保障與科研革新。包括所有硬件設(shè)備的保養(yǎng)、維護修理、改造與革新，以及技術(shù)開發(fā)應(yīng)用、設(shè)備的研制與試驗等。
2、從組織機構(gòu)上看，它應(yīng)該分為：1）教學研究室，側(cè)重電教理論和應(yīng)用研究，制定規(guī)劃和計劃，指導電化教學的開展和提高。同時為學生和教師講授電教基礎(chǔ)知識。2）技術(shù)保障室，負責電教設(shè)備的技術(shù)保障與維修管理，科研革新以及產(chǎn)品信息交流。3）聲像資料室，負責資料收集與管理為教學服務(wù)。4）軟件制作室，負責教學節(jié)目的攝、錄、編，以及美術(shù)設(shè)計、動畫創(chuàng)作與特技制作、聲像資料加工復制等。5）有線電視臺（站），負責閉路電視系統(tǒng)的設(shè)計、安裝、維護和日常教學節(jié)目播放與信息傳遞。
3、從人員組成上看，外語電教隊伍的配備應(yīng)該圍繞教學、科研、服務(wù)3項主要任務(wù)進行考慮。為此，第一類是教學人員。教學人員當中又分兩種，一是直接從事外語教學、教學法研究、教學設(shè)計以及教學軟件編制工作；二是進行現(xiàn)代教育技術(shù)的研究，并講授有關(guān)課程。他們的職稱系列為教師或研究員系列。第二類是技術(shù)人員。他們是設(shè)備的管理、維護與保障者。他們不僅要自身熟悉各種現(xiàn)代媒體的功能以及工作原理，而且要負責對使用人員進行技術(shù)指導，傳授操作和維護保養(yǎng)方面的常識。他們的職稱系列為工程師或?qū)嶒瀻熛盗?。第三類是管理人員。管理人員細分有3種，一是行政管理人員，他們是電化教學總體工作的組織者和協(xié)調(diào)者，包括人員的調(diào)配和設(shè)備的調(diào)用。他們一般都兼有行政職務(wù)。二是資料管理人員，他們是聲像資料的收集者和管理者，同時要為教學提供經(jīng)常性的資料咨詢與服務(wù)工作。他們的職稱大部分為資料員，掛靠教師系列或研究員系列。三是設(shè)備管理人員。這些管理人員中有財產(chǎn)保管員和財備管理員以及設(shè)備場地管理人員等。他們在管理好財物的同時，要做好經(jīng)常性的服務(wù)保障工作。他們的職務(wù)或職稱分別為保管員、會計、出納；技術(shù)員、實驗師等。第四類是軟件制作人員。他們從事教學片的攝制與編導工作。細分有攝像、編輯、導演、特技、配音、美工等環(huán)節(jié)。他們的職稱主要掛靠在編輯系列。
綜上所述，電化教學無論從哪一個角度看都是一個多學科交叉，文理滲透的綜合性學科領(lǐng)域。因此，有關(guān)組織結(jié)構(gòu)的調(diào)整、工作布局的確定和人員設(shè)備的配備是一項復雜的系統(tǒng)工程。標準化模式的建立需要我們不斷的摸索和總結(jié)。使之逐漸得以形成和完善。
基本教學規(guī)律篇3
關(guān)鍵詞：外語 電化教學 手段 設(shè)備
外語電化教學本身包含著語言教學和媒體應(yīng)用兩大部分。
首先，它涉及到電教手段與語言教學的相互關(guān)系問題。人們的認識和思維過程是一個從直觀到抽象，然后再從抽象到具體的過程。外語電化教學完全符合這一規(guī)律?，F(xiàn)代教育技術(shù)運用教育學、心理學、生物學和信息論、控制論和系統(tǒng)論等原理，通過電教媒體來溝通和控制教學信息，以創(chuàng)造最佳教學效果。也就是說，電教手段的功能之一就是把抽象的材料形象化，利用聲、色、形、景來強化大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)，并建立起信息聯(lián)系，從而誘發(fā)大腦迅速反應(yīng)，加速記憶過程，提高記憶效率，達到縮短教學時間，增大教學信息容量的目的。這個過程就是在有關(guān)教學法的指導下，發(fā)揮教學媒體自身的功能和特點，把設(shè)備的功能優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為教學優(yōu)勢的過程。
其次是外語電教與科學技術(shù)之間的關(guān)系。外語電化教學的發(fā)展與科學技術(shù)的進步密切相關(guān)。正如人類進化的歷史進程是以工具的革新為主要特征一樣，外語電化教學的每一步發(fā)展同樣離不開教學媒體的更新。一種新的教學手段往往是創(chuàng)造和推動一種新的教學形態(tài)的直接動力。技術(shù)設(shè)備的更新?lián)Q代從根本上增強了電化教學的力度，推動它向更深層次發(fā)展。同樣不可忽視的是：科學技術(shù)的發(fā)展周期不斷縮短使外語電化教學手段與技術(shù)的發(fā)展節(jié)奏日益加快。從教學媒體的沿革及其進展速度可以看出，從幻燈、唱片、電影到目前的信息高速公路和多媒體技術(shù)，在不足一個世紀的演變中，從原始的單一信息形態(tài)發(fā)展到集聲、光、電于一體的全息形態(tài)，變革周期不斷加快，新老交替的時間由初期的幾十年逐漸縮小到幾年，甚至更短，形成一種日新月異的快節(jié)奏趨勢。這種趨勢給外語電化教學帶來了新的挑戰(zhàn)和機遇。
第三是外語電教與人才素質(zhì)的關(guān)系。電化教學從根本上說是一個人――機系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中人與機之間需要相互適應(yīng)，然而人是處在主導地位的。因此首先要在人這個因素上下功夫。首先要根據(jù)總體工作規(guī)劃和要求，設(shè)定相應(yīng)的崗位，明確每個崗位的任務(wù)和職責。在人員的物色和調(diào)配中，充分考慮其專業(yè)特長，學歷層次和新老梯次，從整體上把握好合理的知識結(jié)構(gòu)和人員配備。同時，在工作實踐中，注意選撥和培養(yǎng)知識面廣并突出一專多能的復合型人才。讓他們接觸新知識，進行創(chuàng)造性的勞動，為新手段新技術(shù)進行探索和開拓。從另一個角度來說，新的手段和技術(shù)不僅能創(chuàng)造更好的教學條件，而且也為從事這項工作的人員提供了學習機會。因此，人員素質(zhì)與設(shè)備技術(shù)之間存在的這種互為轉(zhuǎn)化的辨證關(guān)系是直接影響到電教事業(yè)興衰的關(guān)鍵因素之一。發(fā)揮人與機這兩個參數(shù)的最大效率是電教工作者永恒的目標。
標準化模式在理論上應(yīng)該具備以下的條件和功能：
1、在工作性質(zhì)上應(yīng)具備的條件和功能：（1）聲像資料系統(tǒng)。這個系統(tǒng)包括衛(wèi)星地面接收、無線電廣播、資料采購與貯存管理，聲像軟件制作等。（2）傳播系統(tǒng)。它包括閉路電視播放，聲像閱覽中心，計算機網(wǎng)絡(luò)等。（3）語言實驗室群。包括各種聽力室、視聽室、綜合型高級語言實驗室和多媒體實驗室等。（4）教學與理論研究。包括外語教學、電教基礎(chǔ)課教學、電教理論研討、教材與教法研究、課程教學設(shè)計等。（5）設(shè)備技術(shù)保障與科研革新。包括所有硬件設(shè)備的保養(yǎng)、維護修理、改造與革新，以及技術(shù)開發(fā)應(yīng)用、設(shè)備的研制與試驗等。
2、從組織機構(gòu)上應(yīng)具備的條件和功能：（1）教學研究室，側(cè)重電教理論和應(yīng)用研究，制定規(guī)劃和計劃，指導電化教學的開展和提高。同時為學生和教師講授電教基礎(chǔ)知識。（2）技術(shù)保障室，負責電教設(shè)備的技術(shù)保障與維修管理，科研革新以及產(chǎn)品信息交流。（3）聲像資料室，負責資料收集與管理為教學服務(wù)。（4）軟件制作室，負責教學節(jié)目的攝、錄、編，以及美術(shù)設(shè)計、動畫創(chuàng)作與特技制作、聲像資料加工復制等。（5）有線電視臺，負責閉路電視系統(tǒng)的設(shè)計、安裝、維護和日常教學節(jié)目播放與信息傳遞。
3、從人員組成上應(yīng)具備的條件：外語電教隊伍的配備應(yīng)該圍繞教學、科研、服務(wù)3項主要任務(wù)進行考慮。（1）教學人員。教學人員分兩種，一是直接從事外語教學、教學法研究、教學設(shè)計以及教學軟件編制工作；二是進行現(xiàn)代教育技術(shù)的研究，并講授有關(guān)課程。（2）技術(shù)人員。他們是設(shè)備的管理、維護與保障者。他們不僅要自身熟悉各種現(xiàn)代媒體的功能以及工作原理，而且要負責對使用人員進行技術(shù)指導，傳授操作和維護保養(yǎng)方面的常識。（3）管理人員。行政管理人員是電化教學總體工作的組織者和協(xié)調(diào)者，包括人員的調(diào)配和設(shè)備的調(diào)用。資料管理人員是聲像資料的收集者和管理者，同時要為教學提供經(jīng)常性的資料咨詢與服務(wù)工作。設(shè)備管理人員管理好財物的同時，要做好經(jīng)常性的服務(wù)保障工作。（4）軟件制作人員。他們從事教學片的攝制與編導工作。
綜上所述，電化教學無論從哪一個角度看都是一個多學科交叉，文理滲透的綜合性學科領(lǐng)域。因此，有關(guān)組織結(jié)構(gòu)的調(diào)整、工作布局的確定和人員設(shè)備的配備是一項復雜的系統(tǒng)工程。標準化模式的建立需要我們不斷的摸索和總結(jié)。使之逐漸得以形成和完善。
參考文獻;
①戴正南、黃光遠：教育技術(shù)與外語教學。內(nèi)蒙古大學出版社出版。
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基本教學規(guī)律篇4
關(guān)鍵詞：學生管理；受教育權(quán)；法律保留
中圖分類號：G47文獻標志碼：A文章編號：1673－291X（2008）06－0137－02
一、概述
高校學生管理權(quán)就是高校依據(jù)國家法律的規(guī)定，在法定職權(quán)范圍內(nèi)，為實現(xiàn)其辦學宗旨，維護正常的教育教學秩序和生活秩序，保障學生的身心健康和合法權(quán)益，促進學生全面發(fā)展，依法享有的對本校學生的行為進行引導和約束的權(quán)力。
高校學生管理的法制化，主要是按照國家的法律調(diào)整學校與學生之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)處理學校與學生之間發(fā)生的各種矛盾，維護學校正常的教育教學秩序和生活秩序，保障學生的合法權(quán)益。
當今社會，學生受教育程度已成為人們實現(xiàn)勞動權(quán)的一個關(guān)鍵因素，受教育權(quán)直接影響著人的個性發(fā)展權(quán)、對社會成果的享受權(quán)和對社會發(fā)展的參與權(quán)。正因為受教育權(quán)在現(xiàn)實社會中的極其重要，世界上大多數(shù)國家的憲法都已將受教育權(quán)作為公民的一項憲法權(quán)利固定下來。當今世界，受教育權(quán)已成為一項舉世公認的基本人權(quán)。早在1948年的《世界人權(quán)宣言》第26條就規(guī)定：“人人都有受教育的權(quán)利”，“教育的目的在于充分發(fā)展人的個性并加強對人權(quán)和基本自由的尊重”。我國憲法第46條、教育法第9條也明確規(guī)定了公民的受教育權(quán)，把受教育權(quán)確定為公民的一項基本權(quán)利。
高校進行學生管理權(quán)的最終目的是為了實現(xiàn)國家的教育，實現(xiàn)學生受教育的權(quán)利。我國的《教育法》只是對學生的權(quán)利作了原則性的規(guī)定，沒有規(guī)定學生權(quán)利的具體表現(xiàn)及實現(xiàn)的途徑，不具有可操作性?！陡叩冉逃ā钒褜W生的管理權(quán)籠統(tǒng)地授予高校，立法機關(guān)立法的缺陷使高校的學生管理權(quán)經(jīng)常與作為基本人權(quán)的受教育權(quán)發(fā)生沖突。
為高校的學生管理提供充分的法律依據(jù)和保障，并使得具有公權(quán)性質(zhì)的管理權(quán)與學生受教育權(quán)實現(xiàn)良性的互動，應(yīng)進一步完善與高校學生管理工作有關(guān)的立法。
二、高校學生管理與法律保留
高校對學生的管理，有其必要性、正當性、合理性，但在涉及學生受教育權(quán)等基本權(quán)利問題時，高校對學生的管理不應(yīng)實質(zhì)性地損害或剝奪受教育權(quán)利本身。為此，對于影響公民受教育權(quán)的重要事項，如招生、勒令退學、開除學籍這種使學生喪失受教育機會的事項，應(yīng)由立法機關(guān)的法律來規(guī)定，即學校在依法行使學生入學決定權(quán)、學籍處分權(quán)等有關(guān)受教育權(quán)的獲得或喪失的權(quán)力時，應(yīng)適用“法律保留”原則。
法律保留原則最初由德國人奧托?梅耶提出,指的是為了抑制行政權(quán)的恣意,對國民權(quán)利、自由的限制,不允許由行政權(quán)來進行,而必須保留給立法權(quán)（法律）。法律保留原則今天成為法治國家所奉行的一種公民基本權(quán)利限制制度,該制度強調(diào)任何情況下對基本權(quán)利的限制都必須以代議機關(guān)（國會）通過的法律為準。
所謂“法律保留”（Gesetzsvorbehalte）是指對基本權(quán)利的限制只能由立法機關(guān)的法律做出。在法國1789年《人權(quán)宣言》中，就已有法律保留原則的宣告?！度藱?quán)宣言》第5條規(guī)定：“法律有權(quán)禁止有害于社會的行為。凡未經(jīng)法律禁止的行為即不得受到妨礙，而且任何人都不得被迫從事法律所未規(guī)定的行為。”與《人權(quán)宣言》第6條“法律是公共意志的表現(xiàn)，全國公民都有權(quán)親身或經(jīng)由其代表去參與法律的制定”相結(jié)合，《人權(quán)宣言》第5條可以被解釋為，只有人民可以對自身的權(quán)利進行限制，只有人民通過立法機關(guān)表達的公意才可以限制公民的行為。在嚴格的法律保留原則下，有權(quán)力對基本權(quán)利做出限制的只能是立法機關(guān)，這意味著，如果國家對基本權(quán)利的限制沒有立法機關(guān)制定的法律的依據(jù)，則當然被認定違憲。
與法律保留原則相關(guān)，還有如下原則也用來作為審查對基本權(quán)利限制是否合憲性的標準。（1）法律的明確性原則，是指法律對公民基本權(quán)利所作的限制必須內(nèi)容明確，能夠?qū)竦男袨樽鞔_定性的指引。立法機關(guān)縱然可以通過制定法律來限制公民基本權(quán)利，但法律規(guī)范在對象、措施、范圍以及針對哪種基本權(quán)利上必須非常明確具體，使公民可以從該規(guī)范中明確獲知自己應(yīng)當如何行為?！懊鞔_性原則”是對“法律保留”原則的補充和細化，是為了防止因為限制性規(guī)范內(nèi)容模糊而造成基本權(quán)利被過度限制。（2）重大性原則。重大性原則是指對于涉及基本權(quán)利的“重大事項”必須制訂法律，對于涉及基本權(quán)利的“一般事項”可由立法機關(guān)授權(quán)行政機關(guān)制定行政法規(guī)。這一理論是為了適應(yīng)現(xiàn)代國家職能的擴大，如果嚴格要求一切涉及基本權(quán)利的事項都必須由國家立法規(guī)定，就會造成立法機關(guān)的負擔過重和國家效能的低下，而授權(quán)行政機關(guān)立法則可以緩解這一問題。從強調(diào)人權(quán)保障的角度，重大性原則也可表述為：“立法機關(guān)不得隨意授權(quán)行政機關(guān)對涉及基本權(quán)利的事項做出規(guī)定，對于涉及基本權(quán)利的重大事項必須由法律予以保留。”（3）授權(quán)明確性原則。與“重大性理論”相關(guān)的另一個制約立法機關(guān)的原則是所謂“授權(quán)明確性原則”。“授權(quán)明確性原則”是指，立法機關(guān)對行政機關(guān)的授權(quán)在目的、范圍和內(nèi)容上必須明確。按照這一原則，立法機關(guān)雖然可以授權(quán)行政機關(guān)就涉及基本權(quán)利的事項制定行政法規(guī)，但授權(quán)的內(nèi)容、目的及范圍必須明確，而行政機關(guān)在制定行政法規(guī)時，只能就執(zhí)行法律的細節(jié)性、技術(shù)性的事項加以規(guī)定，不得逾越授權(quán)的限度。
三、加強高校學生管理的立法
法律保留原則要求涉及基本權(quán)利的“重大事項”必須制訂法律，因此各國對受教育權(quán)的限制和剝奪的具體內(nèi)容多由法律來規(guī)定，行政機關(guān)和學校只能在法律規(guī)定的范圍內(nèi)作具體細化。
在我國法律中體現(xiàn)法律保留原則的是《立法法》第8條規(guī)定的只能由全國人民代表大會及其常務(wù)委員會制定法律的事項和第9條可以授權(quán)國務(wù)院來制定行政法規(guī)的事項。但法律保留的范圍過窄，沒有把涉及公民基本權(quán)利和重要權(quán)利的事項(如對學生受教育權(quán)的限制和剝奪)列入保留的范圍。
我國憲法以基本權(quán)利的形式確認了公民享有教育權(quán)，但《教育法》第28條、《高等教育法》第41條規(guī)定高等學?！皩W生進行學籍管理并實施獎勵或者處分”，這就相當于把受教育權(quán)這一基本權(quán)利的限制籠統(tǒng)地授予了高等學校，這違背了法律保留原則。
受教育程度已成為人們實現(xiàn)勞動權(quán)的一個關(guān)鍵因素，并直接影響著人的個性發(fā)展權(quán)、對社會成果的享受權(quán)和對社會發(fā)展的參與權(quán)，由全國人大代表共同制定的憲法確定為基本權(quán)利，對其限制也理應(yīng)由能夠代表人民意志的立法機關(guān)進行。特別是對學生開除學籍和退學處理的情形，根據(jù)法律保留原則，應(yīng)由全國人大及其常委會做出明確規(guī)定，高等學校應(yīng)根據(jù)法律明確授權(quán)的范圍、條件、程序來限制和剝奪學生受教育權(quán)。
行政權(quán)是執(zhí)行權(quán)，是執(zhí)行立法機關(guān)法律和行政法規(guī)的權(quán)力。根據(jù)《立法法》第71條規(guī)定，部門規(guī)章規(guī)定的事項屬于執(zhí)行法律行政法規(guī)的事項。憲法和立法法對于規(guī)章制定權(quán)的根據(jù)是：“根據(jù)法律和行政法規(guī)，制定規(guī)章”。也就是說，只有在法律、行政法規(guī)對某一問題已有規(guī)定，規(guī)章才能就同一問題作具體化規(guī)定，沒有法律、行政法規(guī)根據(jù)的規(guī)章不能成立。根據(jù)法律保留原理，教育部作為行政機關(guān)，無權(quán)代表全體人民制定限制或剝奪公民受教育權(quán)的規(guī)章。教育部的《普通高等學校學生管理規(guī)定》規(guī)定了取消入學資格的情形，并在第27條規(guī)定了應(yīng)予退學情形，第54條規(guī)定了學校可以對學生給予開除學籍的情形，它作為一個部門規(guī)章，在沒有法律的明確授權(quán)的情況下，對涉及到學生基本權(quán)利的事項，無權(quán)做出限制或剝奪的規(guī)定。
高校要建立正常的教學活動秩序，需要完善的規(guī)章制度來保障實施，以便對于學生違反規(guī)章制度、有損集體利益、有礙順利實現(xiàn)教育目標的行為實施管理。管理是一種教育手段，是對學生過錯行為的一種否定和強制性糾正，是在學生身心完全能夠承受的前提下采取的教育措施。在學生走向自律之前，他律是必經(jīng)的途徑，是對學生進行的引導和矯正，因此高校需要自主的管理權(quán)。
在尊重高校辦學自主管理權(quán)的同時，高校做出剝奪和限制學生受教育權(quán)這一憲法性權(quán)利時，應(yīng)依據(jù)法律明確規(guī)定其事由、范圍與效力，學校不得擅自以校內(nèi)規(guī)范性文件為依據(jù)實施處分，學校的規(guī)章制度只能在現(xiàn)有的法律規(guī)定下進行細化，不得自行創(chuàng)設(shè)新的規(guī)范，這是法律保留原則之基本要求。高校享有的自主管理權(quán)應(yīng)得到法律的確認和保護，但自主管理必須遵循法治的原則，在法律的范圍內(nèi)管理。
學校的退學處置影響學生求知權(quán)和工作權(quán)，也會改變學生在學校的身份，因此，學校對學生強制退學需適用法律保留原則，以此規(guī)范和約束學校的退學權(quán)。在其他不涉及學生基本權(quán)益的方面，如學校的作息時間、教學安排、評優(yōu)獎勵制度、住宿管理規(guī)定、學生的服裝和儀表、作息時間規(guī)定、宿舍規(guī)定等都屬于管理關(guān)系，可以由學校規(guī)章制度自行決定。
結(jié)合以上的分析可以看出，在當今知識經(jīng)濟時代里，剝奪受教育權(quán)要比侵犯某些人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)的后果更嚴重。由于《高等教育法》等立法概括性空白授權(quán)的缺陷，導致了現(xiàn)實中高校對學生管理權(quán)的行使處于混亂狀態(tài)。受教育權(quán)是公民的基本權(quán)利，只有立法機關(guān)的法律擁有對受教育權(quán)進行限制或剝奪的權(quán)力，大學僅憑內(nèi)部規(guī)則就剝奪、限制學生基本的受教育權(quán)，不符合行政法上的法律保留原則。在法治社會中，既要保護受教育者基本權(quán)利，又要維護高校學生管理權(quán)。因此，為了協(xié)調(diào)二者之間的關(guān)系，應(yīng)由立法機關(guān)通過制定法律來限制公民基本權(quán)利，并在對象、措施、范圍等方面規(guī)定的非常明確具體，以保障受教育權(quán)這項基本權(quán)利。
參考文獻：
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基本教學規(guī)律篇5
一、關(guān)于思想政治教育規(guī)律的界定
馬克思主義哲學告訴我們，規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。那么思想政治教育規(guī)律就是思想政治教育在其運動發(fā)展過程中內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。但是對思想政治教育規(guī)律的界定，學術(shù)界并沒有完全達成一致，主要存在以下不同的理解和看法：
第一種觀點，把思想政治教育過程規(guī)律界定為思想政治教育規(guī)律。這種觀點認為，討論思想政治教育規(guī)律，就是討論思想政治教育過程的規(guī)律，思想政治教育過程的規(guī)律是一個體系，是由基本規(guī)律和具體規(guī)律組成的多側(cè)面、多層次的規(guī)律體系。思想政治教育過程的規(guī)律，就是思想政治教育過程中諸要素、諸成分之間的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。
第二種觀點，思想政治教育規(guī)律有廣義和狹義之分。有的學者把思想政治教育規(guī)律分廣義和狹義來解釋，“根據(jù)規(guī)律的定義及思想政治教育的特征，可以得出，狹義的思想政治教育的規(guī)律是指作為思想政治教育學研究對象，并經(jīng)過高度抽象的思想政治教育學領(lǐng)域中最根本的規(guī)律。廣義的思想政治教育的規(guī)律就是指在思想政治教育的各種現(xiàn)象及思想政治教育的活動過程中內(nèi)在的、本質(zhì)的、固有的、必然的聯(lián)系?！?span style="display:none">kSk萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
第三種觀點，以思想政治教育矛盾為出發(fā)點，界定思想政治教育規(guī)律。思想政治教育的規(guī)律是由思想政治教育的基本矛盾所決定的，即由教育者的主體期望同受教育者客體思想行為之間的矛盾所決定的。思想政治教育規(guī)律就是指由思想政治教育的矛盾所決定的思想政治教育各要素之間的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展趨勢50。
由于人們的立足點以及思考方式的不同，而且思想政治教育領(lǐng)域中還有一些問題尚未明確，所以學術(shù)界對思想政治教育規(guī)律的界定很難達成完全共識，但是相對而言，大家比較認可的是，從規(guī)律的定義出發(fā)引申出來的界定，“所謂思想政治教育規(guī)律就是思想政治教育諸因素之間固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，是思想政治教育最本質(zhì)的現(xiàn)象。可以說，在思想政治教育現(xiàn)象中，有多少相互的思想政治教育關(guān)系或矛盾，就有多少的思想政治教育規(guī)律存在?！?span style="display:none">kSk萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
二、關(guān)于思想政治教育規(guī)律的內(nèi)容
思想政治教育規(guī)律究竟有哪些，對其如何進行分類，需要進行深入研究，學術(shù)界已對此進行了多方位、多角度的思考，并形成了多種觀點。有的學者直接指出了思想政治教育規(guī)律，并做了層次劃分；有的學者則從思想政治工作規(guī)律的角度來描述，有的學者從思想政治教育過程規(guī)律的角度來描述；也有的學者并沒有直接指出思想政治教育規(guī)律，而是從其他方面思考，間接指出思想政治教育規(guī)律。
(一)對思想政治工作規(guī)律的概括
張蔚萍認為，思想政治工作規(guī)律可以概括為依據(jù)人們思想、行為變化的基本規(guī)律和黨的事業(yè)的需要來確定思想政治工作地位、目的任務(wù)、教育內(nèi)容、方針原則、方法藝術(shù)、改進創(chuàng)新、隊伍建設(shè)和組織領(lǐng)導，以保證無產(chǎn)階級事業(yè)勝利進行。盡管思想政治工作并不能完全等同于思想政治教育，但是二者有著千絲萬縷的聯(lián)系，思想政治教育是由思想政治工作演變和派生而來的，思想政治工作規(guī)律在一定意義上能代表思想政治教育規(guī)律，對思想政治教育規(guī)律的研究具有借鑒作用。
（二）對思想政治教育過程規(guī)律的概括
有些學者并不是講思想政治教育規(guī)律，而是對思想政治教育過程規(guī)律進行了概括。王建華認為思想政治教育過程的規(guī)律有三條，即教育者的主導作用與受教育者的主體作用辯證統(tǒng)一的規(guī)律；協(xié)調(diào)自覺影響與控制自發(fā)影響辯證統(tǒng)一的規(guī)律；內(nèi)化與外化辯證統(tǒng)一的規(guī)律。陳秉公認為思想政治教育過程規(guī)律包括社會適應(yīng)規(guī)律、要素協(xié)同規(guī)律、過程充足規(guī)律、人格分析規(guī)律、自我同一規(guī)律。張耀燦、陳萬柏認為思想政治教育過程有三大規(guī)律：教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律，教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律，協(xié)調(diào)與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律。
（三）對思想政治教育規(guī)律層次的劃分
有的學者對思想政治教育規(guī)律進行了層次劃分，如李玉深認為思想政治工作的基本規(guī)律有外部與內(nèi)部規(guī)律之分，外部規(guī)律可以概括為：一定社會的思想政治教育是由占統(tǒng)治地位階級的政治所決定，與社會的經(jīng)濟、政治的發(fā)展相適應(yīng)，并為社會的經(jīng)濟、政治服務(wù)；內(nèi)部規(guī)律為思想政治教育過程本身的規(guī)律，即灌輸、疏導、解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合。黎群武認為思想政治教育規(guī)律有基本規(guī)律和具體規(guī)律之分，基本規(guī)律就是主體思想與客體思想的作用和反作用的規(guī)律；具體規(guī)律有兩類，一類是思想政治教育活動內(nèi)部非基本矛盾運動的規(guī)律，另一類是思想政治教育與外部事物相關(guān)聯(lián)的規(guī)律。陳成文認為思想政治教育過程的基本規(guī)律為教育者的教育活動一定要適合受教育者的思想政治品德狀況的規(guī)律，簡稱為適應(yīng)超越律。他認為思想政治教育過程的具體規(guī)律很多，具有全局意義的有三條，即雙向互動規(guī)律、內(nèi)化外化規(guī)律、協(xié)調(diào)控制規(guī)律。此外，也有學者認為，“思想品德形成發(fā)展規(guī)律和服從與服務(wù)于社會發(fā)展規(guī)律是思想政治教育的兩條基本規(guī)律；思想政治教育的具體規(guī)律是教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律；協(xié)調(diào)和控制多種影響因素，使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律；教育者與受教育者雙向互動的規(guī)律；內(nèi)化與外化相統(tǒng)一的規(guī)律；理論創(chuàng)新和方法創(chuàng)新相統(tǒng)一的規(guī)律?！?1還有的認為，思想政治教育的基本規(guī)律是思想政治工作者通過共產(chǎn)主義思想體系的教育,轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷胗^念,提高人們的思想覺悟，使思想政治工作達到預期的要求。思想政治教育的具體規(guī)律是方向目標可控律、主體客體認同律、規(guī)范影響選擇律、事理統(tǒng)一增效律、需要行為引導律、內(nèi)化反復漸進律。
三、關(guān)于思想政治教育規(guī)律的研究視角
隨著思想政治教育學科的不斷發(fā)展，學術(shù)界對思想政治教育規(guī)律的思考和研究越來越深入，其研究視角也越來越寬闊，有的學者把思想政治教育規(guī)律放在哲學領(lǐng)域去研究，有的學者把思想政治教育規(guī)律放在全球化背景下分析，有的學者則分析了青年思想政治教育規(guī)律等等，現(xiàn)歸納如下：
（一）從哲學視角研究思想政治教育規(guī)律
有的學者從哲學視角來研究思想政治教育規(guī)律，認為思想政治教育規(guī)律是哲學與思想政治教育相互關(guān)聯(lián)的實在內(nèi)容，一方面，思想政治教育規(guī)律首先和主要是在哲學生成過程中形成，它跟其他規(guī)律一樣是人類的認識對象；另一方面，思想政治教育規(guī)律的生成與思想政治教育密切相關(guān)，思想政治教育是一種社會認識活動，它在實踐活動的基礎(chǔ)上逐步認識和發(fā)現(xiàn)存在于思想政治教育諸現(xiàn)象之間的本質(zhì)關(guān)系或必然聯(lián)系，即思想政治教育規(guī)律，思想政治教育實踐活動是思想政治教育規(guī)律的踐行和表象。有的學者認為思想政治教育規(guī)律的哲學品質(zhì)主要有三點，在本體論意義上，思想政治教育規(guī)律是存在于思想政治教育諸因素之間的固有的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，它具有客觀性；在認識論意義上，思想政治教育規(guī)律是人腦對思想政治教育實踐活動中固有的本質(zhì)聯(lián)系的理論抽象，它具有主觀性；從辯證邏輯學的角度看，思想政治教育規(guī)律是聯(lián)系的范疇和發(fā)展的范疇，具有共時性和歷時性。有的學者認為，思想政治教育規(guī)律既是世界觀，又是方法論，二者同構(gòu)才是對思想政治教育規(guī)律完整的科學的認識。從哲學領(lǐng)域研究，得出結(jié)論，思想政治教育規(guī)律體系在哲學那里就是這樣被建構(gòu)起來的:作為世界觀意義存在的思想政治教育諸現(xiàn)象之間的本質(zhì)關(guān)系或必然聯(lián)系和作為方法論意義存在的由這種本質(zhì)關(guān)系或必然聯(lián)系所得出的認識結(jié)果——基本原理和基本原則
從哲學視角看思想政治教育規(guī)律，為我們認識思想政治教育規(guī)律提供了新的思路和角度，有利于我們更好、全方位地把握思想政治教育規(guī)律。
（二）從全球化視角研究思想政治教育規(guī)律
有的學者在經(jīng)濟全球化背景下來研究思想政治教育規(guī)律，認為在經(jīng)濟全球化視域中，人和社會、人和世界、東方和西方的關(guān)系呈現(xiàn)出新關(guān)系質(zhì)態(tài)，思想政治教育面對全球化的挑戰(zhàn)，應(yīng)與時俱進，遵循自身特殊的規(guī)律。有的學者認為這些特殊規(guī)律主要包括四點，第一是動態(tài)平衡規(guī)律，即在思想政治教育面向全球與植根本土張力之間以“現(xiàn)代化”為支點保持的一種互動平衡。第二是和而不同規(guī)律，即全球化背景下的思想政治教育是個性和共性的統(tǒng)一，是不同思想政治教育之間的對話和交流、沖突與融合的矛盾發(fā)展過程。第三是開源引流規(guī)律，即一方面挖掘傳統(tǒng)思想政治教育中優(yōu)秀的、能夠與現(xiàn)代文明相銜接的東西，將之發(fā)揚光大，另一方面更新傳統(tǒng)思想政治教育，用當今全球思想政治教育之優(yōu)秀成果豐富、擴展、淘洗、提升傳統(tǒng)思想政治教育。第四是整合超越規(guī)律，即本土思想政治教育在與全球思想政治教育交流中互補共生、綜合創(chuàng)新、批判構(gòu)建，形成自己富有生機的個性特色，更好地在全球化時代起到規(guī)范社會活動、調(diào)整人際關(guān)系、升華人格境界之功能。
（三）從特定層面研究思想政治教育規(guī)律
有的學者通篇談思想政治教育的一個規(guī)律，如有的認為“情感互動規(guī)律是思想政治教育過程中的一個重要規(guī)律。思想政治教育既是教育雙方的信息傳遞也是雙方情感互動的過程。采取適當方法積極引導情感互動,在思想政治教育具有獨特的作用?！庇械膶W者專門對“適應(yīng)超越規(guī)律”進行了分析和解釋，認為適應(yīng)超越規(guī)律就是強調(diào)在思想政治教育過程中,教育者的教育活動既要從受教育者的現(xiàn)有思想政治品德狀況和目前的思想政治教育環(huán)境出發(fā),又要按照社會發(fā)展的趨勢和社會實踐的時代要求促進受教育者的思想政治品德狀況不斷完善的規(guī)律。有的學者則重點談了農(nóng)村思想政治教育規(guī)律、社區(qū)思想政治教育規(guī)律、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育規(guī)律、大學生思想政治教育規(guī)律等等。
四、關(guān)于思想政治教育規(guī)律的運用
盡管規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是人們可以認識規(guī)律，可以正確運用規(guī)律。如果遵循了規(guī)律，按規(guī)律辦事，那么就會收到事半功倍的效果，如果不按規(guī)律辦事，違背規(guī)律，那么就會受到規(guī)律的懲罰。如何遵循和運用思想政治教育規(guī)律，學術(shù)界也進行了研究和探討。
有的學者認為充分認識和掌握思想政治教育過程規(guī)律是發(fā)揮其作用的首要前提，要認識到思想政治教育過程規(guī)律是客觀存在的，積極參加思想政治教育實踐是認識思想政治教育過程規(guī)律的必要條件；而發(fā)揮主觀能動性是運用思想政治教育過程規(guī)律的重要條件，所以要發(fā)揮思想政治教育者的主觀能動性，要發(fā)揮教育對象的主觀能動性。
有的學者則從具體的操作方法上講，要真正發(fā)揮思想政治教育規(guī)律的作用，就要遵循思想政治教育規(guī)律，要改變那種“我講你聽”、“我打你通”的單向灌輸式教育模式，多采用“協(xié)商對話”、“民主討論”等雙向交流式教育方法，提高教育效果。必須做到因人而異，因材施教，使每個人都能迅速地切實地提高。還要注意凈化教育對象的外部環(huán)境，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，要特別重視社會主義精神文明建設(shè)，為大學生的健康成長創(chuàng)造一個良好的外部環(huán)境。要善于發(fā)現(xiàn)和調(diào)動教育對象的積極因素，轉(zhuǎn)化消極因素，堅持表揚與批評相結(jié)合、以表揚為主的原則，堅持正面教育，重視啟發(fā)人們進行自我教育、自我管理、自我調(diào)節(jié)和自我修養(yǎng)，以形成自律道德。有的學者認為，應(yīng)用思想政治教育規(guī)律，就要育者與受教育者的發(fā)展需求，還要切忌空談理論，要貼近社會實際；教育方式和載體亟待創(chuàng)新；要充分發(fā)揮好教育者的主導作用，確保教育的效果。
基本教學規(guī)律篇6
關(guān)鍵詞: 思想政治教育過程； 綜述； 結(jié)構(gòu)； 矛盾； 規(guī)律
一、對思想政治教育過程結(jié)構(gòu)的研究
1.對思想政治教育過程構(gòu)成要素的研究
要研究思想政治教育過程首先要弄清楚這個過程的構(gòu)成要素，關(guān)于思想政治教育過程的構(gòu)成要素，目前主要的觀點有：
（1）三要素說 三要素說認為，思想政治教育系統(tǒng)是由教育者、受教育者、教育要求三個要素組成的。也有人認為，思想政治教育過程由教育者、教育內(nèi)容、受教育者三要素相互作用構(gòu)成。［1］而于光遠教授提出，思想政治教育的要素是教育者、教育對象和教育環(huán)境三個要素。［2］三要素說的幾種觀點，其共同點是都認為思想政治教育必須包括教育者和受教育者兩個要素，不同點在于對除此兩要素之外的第三個構(gòu)成要素的認定。這些觀點多為思想政治教育學學科形成初期的觀點，已經(jīng)涵蓋當今流行的四要素說的部分內(nèi)容。
（2）四要素說或三體一要素說 四要素說認為構(gòu)成思想政治教育過程的因素主要有四個，即教育者（主體）、受教育者（客體）、思想政治教育的內(nèi)容和方法（介體）、社會環(huán)境及其所提供的教育支撐條件（環(huán)體）。［3］三體一要素說認為思想政治教育由教育者、受教育者、教育環(huán)境三個獨立的實體和媒介要素（教育目的、教育內(nèi)容、教育手段、教育活動）組成。［4］
這兩種觀點是目前學術(shù)界占主流的觀點，二者在形式上看有區(qū)別，但實質(zhì)上二者都承認思想政治教育過程由教育者、受教育者、教育（或社會）環(huán)境、媒介（或介體）這四者的運動和相互關(guān)系構(gòu)成。只是對這四者的具體內(nèi)容和地位認識稍有差異。三體一要素說是將四要素以“體”和“要素”來劃分，更加強調(diào)教育者和受教育者在整個教育活動中的地位；事實上也承認所謂的“三體”也是要素，只不過是本源性要素，而“媒介要素”是非本源性要素。［5］
（3）多要素說（五要素及以上） 主要有五要素說、六要素說、八要素說等。五要素說認為思想政治教育活動的基本要素包括思想政治教育主體、思想政治教育客體、教育內(nèi)容、教育方式、教育目標五大要素。［6］六要素說認為思想政治教育是一種主體活動，應(yīng)包括思想政治教育者、思想政治教育對象、思想政治教育目的、思想政治教育內(nèi)容、思想政治教育方法、思想政治教育情境（指思想政治教育活動的開展而創(chuàng)設(shè)的具體情景）。［7］八要素說認為思想政治教育系統(tǒng)應(yīng)包括思想政治教育者、思想政治教育對象、思想政治教育信息（目的、內(nèi)容、原則、方法等）、思想政治教育載體、思想政治教育噪音、思想政治教育情境、思想政治教育效果、思想政治教育反饋這八個基本要素。［8］
五要素和六要素說都把教育環(huán)境排除在思想政治教育的構(gòu)成要素之外，八要素說將思想政治教育過程的基本環(huán)節(jié)也納入其構(gòu)成要素。多要素說對思想政治教育過程中的構(gòu)成要素劃分較為細致，有些甚至到了繁雜的地步。究其實質(zhì)，是將四要素說中的教育介體或教育環(huán)境做了具體的劃分，略顯繁雜，缺乏概括和凝練。所以此幾種觀點未能為多數(shù)學者認同，影響不大。
（4）系統(tǒng)說：早期系統(tǒng)說（十大子系統(tǒng)）和分層系統(tǒng)說 早期系統(tǒng)說從系統(tǒng)工程學的角度，把思想政治教育系統(tǒng)劃分為主體系統(tǒng)、客體系統(tǒng)、內(nèi)容系統(tǒng)、方法系統(tǒng)、環(huán)境系統(tǒng)、思想系統(tǒng)、原則系統(tǒng)、信息系統(tǒng)、決策系統(tǒng)、評價系統(tǒng)十個子系統(tǒng)。這十個子系統(tǒng)是思想教育母系統(tǒng)的十個基本要素，它們之間相互聯(lián)系，相互配合，成為一個有機的整體。［9］分層系統(tǒng)說把思想政治教育系統(tǒng)分為多個層次，相對于思想政治教育系統(tǒng)，價值、目標、教育者、受教育者、內(nèi)容、評估、方法等是第一層次的要素。而第一層次的要素內(nèi)部又是一個相對獨立的子系統(tǒng)，包含第二層次的要素，第二層次結(jié)構(gòu)之下又有第三層次結(jié)構(gòu)。［10］
系統(tǒng)說把思想政治教育作為一個系統(tǒng)來看待，看到了思想政治教育過程的系統(tǒng)性，也表明了這個過程的復雜性，給思想政治教育研究提供了新的思路，但早期系統(tǒng)說較為復雜，分層系統(tǒng)說也只是提出研究的思路，而缺乏實際系統(tǒng)研究，故影響都不大。
綜合以上幾種觀點，在思想政治教育過程的要素構(gòu)成這個問題上，理論界分歧與共識并存。四要素說（包括三體一要素說）憑借其“具有高度的概括性，囊括了與思想政治教育相關(guān)的幾乎所有方面”這一優(yōu)點，逐漸占據(jù)了主流的位置，逐漸為多數(shù)學者所接受。［11］但也有值得進一步商榷的地方，其一，思想政治教育環(huán)境的地位問題。思想政治教育環(huán)境是思想政治教育系統(tǒng)之外的因素，其對思想政治教育起重要影響作用，但能不能作為思想政治教育的基本要素還待進一步的研究。有的學者就認為“思想政治教育的基本要素就是:教育者、受教育者、教育介體。至于教育環(huán)境，則是思想政治教育系統(tǒng)之外的因素，不能將其看作是思想政治教育過程的要素?！保?2］其二，“思想政治教育介體”的表述較為模糊、內(nèi)涵過于狹窄。四要素說認為教育介體是教育者與受教育者之間進行雙邊活動的中介，即教育內(nèi)容和教育方法。［13］然而，教育者與受教育者之間進行的雙邊活動絕不僅僅只包括教育內(nèi)容和教育方法，教育內(nèi)容和教育方法又如何體現(xiàn)為介體，作為介體其地位和作用差別在哪里，能否合并作為一體,這些都要討論。“介體”一詞是從生物化學上借用來的一個名詞，如何表述思想政治教育介體，并科學界定其內(nèi)涵也需要進一步的研究。
2.對思想政治教育過程的階段和基本環(huán)節(jié)的研究
（1）關(guān)于思想政治教育過程階段的主要觀點：三階段論和八階段論 三階段論包括兩種看法。第一種看法把思想政治教育過程從發(fā)展過程角度劃分為三個階段：內(nèi)化階段、外化階段、反饋調(diào)節(jié)和重新教育階段。［14］八階段論認為思想政治教育過程有：問題階段、準備階段、溝通階段、啟發(fā)階段、轉(zhuǎn)化階段、提高階段、解決階段、評價階段等構(gòu)成，這一系列階段有機地結(jié)合，便構(gòu)成了思想政治教育的整體過程。［15］
這兩種階段論，前一種更為學界所認可，但從內(nèi)化、外化、反饋調(diào)節(jié)這些具體的詞來看，更多的強調(diào)的是受教育者的思想道德形成和實踐過程，如內(nèi)化是受教育者的內(nèi)化，外化是受教育者外化，雖然其中必然包含著教育者的教育活動，但這應(yīng)該是受教育者政治思想道德形成和實踐的不同發(fā)展階段，似乎不應(yīng)以其來代替思想政治教育過程的階段來劃分。后一種觀點過于繁瑣，雖提出較早，但影響不大。
（2）關(guān)于思想政治教育過程基本環(huán)節(jié)的主要觀點：三環(huán)節(jié)論、四環(huán)節(jié)論和五環(huán)節(jié)論 三環(huán)節(jié)論認為思想政治工作過程包括確定目標、促成轉(zhuǎn)化和反饋控制三個基本環(huán)節(jié)。這三個基本環(huán)節(jié)前后相繼、相互滲透，構(gòu)成了思想政治工作的全過程。［16］也有學者將思想政治教育過程分為方案、實施、評估三個階段。［17］還有的論著認為思想政治教育過程應(yīng)該包括：確定目標，制訂計劃；實施影響，促成轉(zhuǎn)化；信息反饋，評估控制這三個環(huán)節(jié)。［18］
四環(huán)節(jié)論認為思想政治教育過程的基本環(huán)節(jié)包括：確定教育目標和制定教育計劃、選擇教育機制、指導受教育者踐行社會要求、總結(jié)檢查。［19］
五環(huán)節(jié)論認為思想政治教育的工作過程包括：思想政治教育信息搜集和分析、思想政治教育決策、思想政治教育實施、思想政治教育調(diào)節(jié)、思想政治教育的總結(jié)五個環(huán)節(jié)。［20］
這幾種劃分環(huán)節(jié)的觀點主要從行政管理學理論中移植而來，總的來看，這些意見大同小異，沒有原則分歧。區(qū)別在于后一種都比其前面的一種在具體環(huán)節(jié)的劃分上更加詳細，共同點是都從動態(tài)的和實踐操作的層面探討思想政治教育過程，問題在于反饋或控制階段和“三環(huán)節(jié)”中的第三環(huán)節(jié)重復，也就是環(huán)節(jié)和階段的劃分有沖突。
（3）部分學者的觀點 部分學者傾向于不把思想政治教育過程劃分為階段和環(huán)節(jié)這兩個方面來探討，而是將這一總過程劃分為三個或四個子過程，把具體的階段和環(huán)節(jié)納入子過程中。如，認為思想政治教育過程包含三個相互聯(lián)結(jié)和相互制約的過程，即教育者施行思想政治教育的工作過程、受教育者思想品德的形成過程和思想政治教育的矛盾轉(zhuǎn)化過程，是三個過程的統(tǒng)一。［21］在教育者施行思想政治教育的工作過程中又分為五個環(huán)節(jié)（見上文）。又如，認為教育者的意識活動過程、實踐活動過程；德育對象的意識活動過程、實踐活動過程。這四個子過程的依次展開,構(gòu)成了德育過程。［22］
綜上，思想政治教育過程的階段和環(huán)節(jié)的劃分問題比較混亂，主要的表現(xiàn)：一是環(huán)節(jié)與階段概念區(qū)分不清。如，《現(xiàn)代思想政治教育學》中在論述“思想政治教育的環(huán)節(jié)”時說：“將思想政治教育過程分為方案、實施、評估三個階段”［23］。既然論述思想政治教育的環(huán)節(jié)，如何又劃分為三個階段呢。二是階段和環(huán)節(jié)的劃分不一致問題。由此，爭論主要圍繞兩個焦點：一是這一過程是否需要以環(huán)節(jié)和階段的方式來劃分。二是這一過程如果劃分為階段和環(huán)節(jié)，這就需要厘清階段與環(huán)節(jié)的區(qū)別以及二者的邏輯關(guān)系。
筆者認為可以將階段納入環(huán)節(jié)來考察，而不要區(qū)分為階段和環(huán)節(jié)，這樣也可以避免二者在某些方面重復的問題。即，準備環(huán)節(jié)，主要包括目標、機制、方案等；實施環(huán)節(jié)，主要包括內(nèi)化、外化等；評估環(huán)節(jié)，主要包括反饋、控制、調(diào)節(jié)、準備重新教育等。
二、對思想政治教育過程矛盾的研究
1.劃分為基本矛盾和具體矛盾的研究
（1）對基本矛盾的研究 主要有這些觀點：第一種認為思想政治教育過程的基本矛盾是：教育者掌握的社會所要求的思想政治品德要求與受教育者思想政治品德發(fā)展狀況之間的矛盾。實際上是思想政治教育過程四因素的相互矛盾關(guān)系的集中表現(xiàn)。［24］第二種認為思想政治教育工作過程的基本矛盾，就是社會發(fā)展所需要的政治思想品德和心理素質(zhì)與教育工作對象現(xiàn)有水平的矛盾。［25］第三種認為思想政治教育過程的基本矛盾是教育者所實施的社會對于受教育者思想政治品德發(fā)展的要求和受教育者思想政治品德現(xiàn)狀之間的矛盾。［26］第四種認為思想政治教育實踐活動中主要的矛盾是思想政治教育內(nèi)容的要求同受教育者具有的政治思想水平之間的不一致，這一矛盾是推動思想政治教育實踐活動發(fā)展的基本力量。［27］
這四種觀點的共同點是都認為思想政治教育過程的基本矛盾是思想政治要求與受教育者思想政治道德水平現(xiàn)狀的矛盾；區(qū)別在于，這個思想政治要求是一定社會的思想政治要求還是教育者掌握（或轉(zhuǎn)化、實施）的社會的思想政治要求，即社會的要求與教育者掌握的社會要求的區(qū)別。這種分歧的產(chǎn)生，主要的原因是對思想政治教育與思想政治教育過程是否有區(qū)別的不同理解導致的。有學者認為應(yīng)該將這二者加以區(qū)分，思想政治教育的基本矛盾是一定的社會發(fā)展要求同人的實際思想品德水準之間的矛盾。［28］而思想政治教育過程的基本矛盾應(yīng)該是經(jīng)教育者轉(zhuǎn)化和掌握的社會思想品德要求，而不是社會直接的思想道德要求，即教育者所掌握的一定社會的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間的矛盾。［29］
（2）關(guān)于思想政治教育過程基本矛盾的體現(xiàn) 第一種觀點認為，基本矛盾的展開體現(xiàn)為：教育要求與社會環(huán)境之間的矛盾，教育要求與受教育者本人思想行為之間的矛盾，教育者與受教育者之間的矛盾，教育著與社會要求之間的矛盾。［30］第二種觀點認為，思想政治教育過程的基本矛盾應(yīng)體現(xiàn)在兩個方面，從認知方面來看，主要體現(xiàn)在一定社會的思想品德要求與受教育者現(xiàn)有的思想品德水平的差距上;從情感方面來看，主要體現(xiàn)在一定社會的思想品德要求與受教育者的具體的優(yōu)勢需要的差距上。［31］
有很多學者將第一種觀點看成是思想政治教育過程后的具體矛盾，實際上持第一種觀點的人并不認為這些是具體矛盾，僅將上述矛盾看作是基本矛盾的體現(xiàn)。而認為思想政治教育過程的具體矛盾應(yīng)當是教育目的、任務(wù)、途徑、方式方法與教育效果之間的矛盾關(guān)系及其內(nèi)部矛盾。［32］第二種觀點從認知和情感兩個方面考察思想政治教育過程基本矛盾的體現(xiàn)，關(guān)注了受教育者的需要，這是一個新的視點。
（3）對具體矛盾的研究 主要有三種觀點：第一種觀點認為思想政治教育過程的具體矛盾是基本矛盾的表現(xiàn)，主要有教育者與受教育者之間的矛盾、教育者與教育介體之間的矛盾、受教育者與教育介體之間的矛盾、教育者與教育環(huán)體之間的矛盾、受教育者與教育環(huán)體之間的矛盾、教育介體與教育環(huán)體之間的矛盾。［33］第二種觀點認為，思想政治教育過程的具體矛盾是指教育目的、任務(wù)、途徑、方式方法與教育效果之間的矛盾關(guān)系及其內(nèi)部矛盾。［34］第三種觀點，是根據(jù)思想政治教育過程的階段劃分具體矛盾：準備階段的具體矛盾、實施階段的具體矛盾、總結(jié)評估階段的具體矛盾。［35］
這三種觀點中，第一種觀點是把“四要素說”中四要素之間由于相互作用而產(chǎn)生的六對關(guān)系作為思想政治教育過程的具體矛盾；第二種觀點是從思想政治教育實施過程的操作步驟層面討論具體矛盾；第三種是從過程的階段論述不同階段具體矛盾。
2.系統(tǒng)論的分層研究
之所以將這種觀點單獨列出，是因為其既不同于以往把思想政治教育過程劃分為基本矛盾和具體矛盾的做法，又在系統(tǒng)分層的基礎(chǔ)上提出了思想政治教育過程的基本矛盾，故而單列。
這種觀點認為，思想政治教育過程中的矛盾依據(jù)其存在與作用的范圍可分為三個層次:一是思想政治教育過程與外部環(huán)境的矛盾；二是思想政治教育過程內(nèi)部的矛盾，指思想政治教育系統(tǒng)運行過程中內(nèi)部各子系統(tǒng)（主要是教育子系統(tǒng)和接受子系統(tǒng)）之間的對立統(tǒng)一；三是思想政治教育過程中主體自身（教育者、受教育者）的矛盾。［36］而思想政治教育過程的基本矛盾是教育子系統(tǒng)與接受子系統(tǒng)的矛盾。思想政治教育過程中的教育子系統(tǒng)包含了教育主體、教育內(nèi)容和教育方法幾個要素，接受子系統(tǒng)則主要是指接受主體自身。思想政治教育過程的基本矛盾可具體表述為:1）接受系統(tǒng)的狀況對教育系統(tǒng)具有決定作用。2）作為接受主體，一方面，社會化的需求使之要努力去適應(yīng)、接受教育方的影響；另一方面，其自身的主體性又在不斷地對來自教育系統(tǒng)的影響進行選擇、過濾。3）思想政治教育過程內(nèi)部的其他矛盾都會受教育系統(tǒng)與接受系統(tǒng)矛盾運動狀況的影響而調(diào)整與改變。［37］
系統(tǒng)分層研究將思想政治教育過程基本矛盾歸結(jié)為施教與受教過程中教育子系統(tǒng)與接受子系統(tǒng)的矛盾，并作為其它一切矛盾的根源。較之傳統(tǒng)的觀點在概括性和系統(tǒng)性上，都有很大進步。但其中也有值得商榷的地方。首先，三個層次之間的關(guān)系表述并不明確，是依次遞進的還是相互平等的；其次，對教育子系統(tǒng)和接受子系統(tǒng)及其相互關(guān)系的論證不夠充分和完整，缺乏細節(jié)論證，意思的表達不夠明確；第三，基本矛盾和其它矛盾的影響和制約機制也有待作者進一步的研究。
綜上，對思想政治教育過程矛盾的研究,學者們都認同存在基本矛盾，而且這個基本矛盾與三者有關(guān)——社會思想政治道德要求、教育者、受教育者的思想政治道德現(xiàn)狀（或水平）。雖然有的學者在基本矛盾中未明確提及教育者，但將社會思想政治道德要求傳達給受教育者的過程中教育者的作用是不可或缺的。在對思想政治教育過程具體矛盾的問題上，分歧較大。一是具體矛盾內(nèi)容上的區(qū)別；二是具體矛盾與基本矛盾的體現(xiàn)（或展開）有無不同。系統(tǒng)分層的研究方法為我們研究思想政治教育具體矛盾提供了一個可供利用的思路，就是我們可以把具體矛盾納入三個層次的矛盾系統(tǒng)中來研究，這樣也許可以避免矛盾叢生的局面。
三、對思想政治教育過程規(guī)律的研究
1.基本規(guī)律獨一說
基本規(guī)律獨一說，即認為思想政治教育過程的基本規(guī)律只有一個，其下又包括若干個具體規(guī)律。主要有三種觀點：
第一種觀點把“適應(yīng)超越律”作為思想政治教育過程的基本規(guī)律，而在具體規(guī)律上有差異。一些研究者認為思想政治教育過程具體規(guī)律包括：雙向互動律、內(nèi)化外化律、協(xié)調(diào)控制律。［38］另一些研究者把思想政治教育過程的規(guī)律具體分為：教育者對受教育者積極施加教育影響的規(guī)律；教育者與受教育者雙向認知、互動的規(guī)律；教育者、受教育者與教育環(huán)境作用相協(xié)調(diào)的規(guī)律。［49］第二種觀點從思想政治教育所面臨的基本矛盾和所要解決的具體矛盾來著手，認為內(nèi)化與外化是思想政治教育過程的基本規(guī)律。［40］第三種觀點則認為思想政治教育過程的基本規(guī)律為:教育者的教育活動一定要適合受教育者的思想政治品德發(fā)展（或狀況）的規(guī)律。［41］有學者從探討思想政治教育過程的心理規(guī)律入手，認為其基本心理規(guī)律可表述為:思想政治教育者為主導的施教系統(tǒng)必須適合受教育者的接受心理的規(guī)律。［42］兩種說法角度不同，但有類似之處，就是強調(diào)重視受教育者的狀況，但都忽略了社會的思想政治道德要求這個重要的方面。
2.基本規(guī)律多元說
基本規(guī)律多元說，即認為思想政治教育過程的基本規(guī)律或具有全局性意義的規(guī)律不止一個，而是有多個。
第一種觀點認為思想政治教育工作過程包括：社會適應(yīng)規(guī)律；要素協(xié)同規(guī)律；過程充足規(guī)律；人格行為規(guī)律；自我同一規(guī)律等五個基本規(guī)律。［43］第二種觀點提出思想政治教育過程的規(guī)律可作表述為：教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律；教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律；協(xié)調(diào)與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律這三大規(guī)律。［44］第三種觀點認為思想政治教育過程具有全局意義的規(guī)律主要有三條，即教育者的主導作用與受教育者的主體作用辯證統(tǒng)一的規(guī)律；協(xié)調(diào)自覺影響與控制自發(fā)影響辯證統(tǒng)一的規(guī)律；內(nèi)化與外化辯證統(tǒng)一的規(guī)律。［45］第四種觀點，認為社會化和個性化相統(tǒng)一、互教性和自教性相統(tǒng)一，要求和需要相統(tǒng)一是現(xiàn)代思想政治教育的三大規(guī)律。［46］
3.新規(guī)律說
有的學者認為新形勢下思想政治教育應(yīng)有新的規(guī)律，這些規(guī)律是：第一，主導性與多樣性統(tǒng)一規(guī)律；第二，社會化規(guī)律；第三，主體間多向互動規(guī)律。［47］也有學者認為思想政治教育面對全球化的挑戰(zhàn)，應(yīng)與時俱進，遵循自身特殊的規(guī)律，即動態(tài)平衡規(guī)律、和而不同規(guī)律、開源引流規(guī)律、整合超越規(guī)律等。［48］
4.階段規(guī)律體系說
階段規(guī)律體系說，即認為既然思想政治教育過程分為內(nèi)化、外化和反饋檢驗三個階段，那么，思想政治教育過程規(guī)律自然就包含內(nèi)化規(guī)律、外化規(guī)律和反饋檢驗規(guī)律三條規(guī)律。這三條規(guī)律又都各自擁有自身的子規(guī)律。因此，思想政治教育過程就構(gòu)成了一個規(guī)律體系。這一體系的具體內(nèi)容包括：第一，內(nèi)化規(guī)律，主要有內(nèi)在需要驅(qū)動律、主體素質(zhì)支配律、教育方法影響律；第二，外化規(guī)律，主要有主觀精神參與律、外在環(huán)境制約律、內(nèi)化外化反復律；第三，反饋檢驗規(guī)律，主要有交互整合律、協(xié)調(diào)控制并存律。［49］
綜上，對思想政治教育過程的規(guī)律研究，可以說是眾說紛紜，分歧很大。這些分歧的產(chǎn)生主要有兩點原因：其一，對規(guī)律的認識問題。規(guī)律是客觀的，人類只能認識和利用它，而不能創(chuàng)造和消滅。我們現(xiàn)在已有的各種有關(guān)思想政治教育過程規(guī)律的觀點，并非思想政治教育過程規(guī)律本身，而是對這一客觀規(guī)律的主觀認識，屬于認識范疇，是對同一事物的不同認識，差異的產(chǎn)生也就是可能和必然的了。其二，對思想政治教育過程矛盾認識的不一致，必然導致對思想政治教育過程規(guī)律認識的不一致。人類認識和發(fā)現(xiàn)一事物的規(guī)律，總是基于對這一事物內(nèi)部矛盾的認識，對矛盾的認識不同，對規(guī)律的認識自然也不一致。
從已有的有關(guān)思想政治教育過程規(guī)律的研究來看，雖然分歧較大，各說其事，但大多數(shù)學者在具體論述思想政治教育過程規(guī)律的時候都承認一個基本前提，即思想政治教育過程規(guī)律是思想政治教育過程構(gòu)成要素之間本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。從這個角度來審視上述關(guān)于思想政治教育過程規(guī)律的各種說法，我們可以發(fā)現(xiàn)，多數(shù)也還都是在論述思想政治教育構(gòu)成要素之間的關(guān)系，如適應(yīng)、超越、協(xié)同、協(xié)調(diào)、雙向、互動、統(tǒng)一等等，這些詞匯無疑都是對思想政治教育構(gòu)成要素之間關(guān)系的不同解讀和表述。也正是因為對這些關(guān)系的認識的不同，才形成了對思想政治教育規(guī)律眾說紛紜的局面。但是，以上的這些觀點是否就是或者能夠反映思想政治教育過程構(gòu)成要素之間本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，還值得商榷和進一步深入研究。
四、研究思想政治教育過程應(yīng)該注意的幾個問題
1.明確界定“思想政治教育”和“思想政治教育過程”的關(guān)系是研究的基礎(chǔ)
思想政治教育和思想政治教育過程是否有區(qū)別，有哪些區(qū)別。在討論如上文所述的構(gòu)成要素、發(fā)展環(huán)節(jié)階段、矛盾、規(guī)律等問題上，我們發(fā)現(xiàn)多數(shù)學者在使用這兩個概念時，沒有進行認真的區(qū)別，這是造成觀點分歧的一個重要方面。思想政治教育的構(gòu)成要素和思想政治教育過程的構(gòu)成要素的異同，思想政治教育的環(huán)節(jié)階段和思想政治教育過程的環(huán)節(jié)和階段的異同，思想政治教育的矛盾和思想政治教育過程的矛盾的異同，思想政治教育規(guī)律和思想政治教育過程的規(guī)律的異同。這些問題的澄清都有賴于對 “思想政治教育”和“思想政治教育過程”關(guān)系的界定。此外，對這兩者的界定也利于厘定思想政治教育過程研究的范圍。
2.要用整體的和聯(lián)系的觀點研究思想政治教育過程
思想政治教育過程是一個整體的過程，其構(gòu)成要素、發(fā)展環(huán)節(jié)或階段、矛盾、規(guī)律都是密切聯(lián)系的。各部分研究成果要能夠前后呼應(yīng)、互相印證。思想政治教育過程就是其構(gòu)成要素之間的相互作用過程，這個作用過程可以劃分為一定的環(huán)節(jié)或階段；而要素之間的相互作用，存在一致的情況，也存在不一致的情況，要素之間的相對（或相反）的、不一致的作用關(guān)系，就構(gòu)成了思想政治教育過程的矛盾；各要素之間相互作用形成的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系就是思想政治教育過程的規(guī)律。所以，對思想政治教育過程的構(gòu)成要素、環(huán)節(jié)或階段、矛盾、規(guī)律的研究成果，必然是相互照應(yīng)的，成體系的。例如，對思想政治教育過程規(guī)律的研究與其對思想政治教育過程矛盾的研究要能相互印證。因為我們要在首先認識事物的矛盾的基礎(chǔ)上，才能進一步認識其規(guī)律。事物的內(nèi)部矛盾反映事物的本質(zhì)，不認識事物的矛盾，就不能認識事物的本質(zhì)，也就不可能獲得對事物內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系—規(guī)律的認識。也就是說，規(guī)律應(yīng)該反映矛盾，矛盾應(yīng)該是規(guī)律的。如果出現(xiàn)對思想政治教育矛盾的研究成果與思想政治教育過程規(guī)律的研究成果脫節(jié)或不一致的情況，那么無疑這個研究是失敗的。
3.要從實踐的角度考察思想政治教育過程
思想政治教育過程本身是實踐的，是一項實踐活動。對思想政治教育過程的理論研究應(yīng)該基于思想政治育的實踐，任何脫離這一實踐的純書齋式的學術(shù)探討都是沒有意義的。理論研究的目的最終還是為了能夠指導實踐，所以，我們對思想政治教育過程理論研究的成果也要回到實踐中去檢驗。
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基本教學規(guī)律篇7
［關(guān)鍵詞］ 思想政治教育；規(guī)律研究；視角
Abstract:Ideological and political education as a practical activity has its own unique rules. Ideological and Political Education Law is an important part of basic theoretical research of the ideological and political education.It has increasingly been the concern in the academic community in recent years. So far， the academic community has carried on a wide range of discussions on the definition， contents， use and other aspects of the ideological and political education and has achieved fruitful research results. But generally speaking， the research on the ideological and political education is still insufficient. This paper summersizes the studies of the ideological and political education， with a view to providing a useful reference for promoting the ideological and political education to further in-depth research.
Key words: the ideological and political education; law studies; visual angle
上個世紀80年代起，學術(shù)界開始對思想政治教育規(guī)律進行研究和探討。隨著思想政治教育科學化和思想政治教育學科的創(chuàng)立和發(fā)展，學術(shù)界對思想政治教育規(guī)律的研究逐漸深入，出現(xiàn)了不少研究成果。據(jù)不完全統(tǒng)計，國內(nèi)學術(shù)界有10多部著作對思想政治教育規(guī)律進行了專章研究，與思想政治教育規(guī)律有關(guān)的專著有一本，即張世欣的《思想政治教育接受規(guī)律論》。筆者通過中國期刊網(wǎng)檢索，從1979年到2008年，以思想政治教育規(guī)律為主題的論文有225篇，其中題名中含“思想政治教育規(guī)律”的論文有18篇。自1995年至2008年，收入“人大復印資料”政治類、教育類、文史類的文章中，涉及思想政治教育規(guī)律的有7篇。在百度搜索中輸入關(guān)鍵詞“思想政治教育規(guī)律”，結(jié)果顯示的相關(guān)記錄有40多萬條，不過其中重復的網(wǎng)頁很多，真正涉及思想政治教育規(guī)律的記錄并不多。本文擬針對思想政治教育規(guī)律，將學術(shù)界的理論研究成果做以下綜述：
一、關(guān)于思想政治教育規(guī)律的界定
馬克思主義哲學告訴我們，規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。那么思想政治教育規(guī)律就是思想政治教育在其運動發(fā)展過程中內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。但是對思想政治教育規(guī)律的界定，學術(shù)界并沒有完全達成一致，主要存在以下不同的理解和看法：
第一種觀點，把思想政治教育過程規(guī)律界定為思想政治教育規(guī)律。這種觀點認為，討論思想政治教育規(guī)律，就是討論思想政治教育過程的規(guī)律，思想政治教育過程的規(guī)律是一個體系，是由基本規(guī)律和具體規(guī)律組成的多側(cè)面、多層次的規(guī)律體系。思想政治教育過程的規(guī)律，就是思想政治教育過程中諸要素、諸成分之間的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系［1］。
第二種觀點，思想政治教育規(guī)律有廣義和狹義之分。有的學者把思想政治教育規(guī)律分廣義和狹義來解釋，“根據(jù)規(guī)律的定義及思想政治教育的特征，可以得出，狹義的思想政治教育的規(guī)律是指作為思想政治教育學研究對象，并經(jīng)過高度抽象的思想政治教育學領(lǐng)域中最根本的規(guī)律。廣義的思想政治教育的規(guī)律就是指在思想政治教育的各種現(xiàn)象及思想政治教育的活動過程中內(nèi)在的、本質(zhì)的、固有的、必然的聯(lián)系。”［2］
第三種觀點，以思想政治教育矛盾為出發(fā)點，界定思想政治教育規(guī)律。思想政治教育的規(guī)律是由思想政治教育的基本矛盾所決定的，即由教育者的主體期望同受教育者客體思想行為之間的矛盾所決定的。思想政治教育規(guī)律就是指由思想政治教育的矛盾所決定的思想政治教育各要素之間的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展趨勢［3］50。
由于人們的立足點以及思考方式的不同，而且思想政治教育領(lǐng)域中還有一些問題尚未明確，所以學術(shù)界對思想政治教育規(guī)律的界定很難達成完全共識，但是相對而言，大家比較認可的是，從規(guī)律的定義出發(fā)引申出來的界定，“所謂思想政治教育規(guī)律就是思想政治教育諸因素之間固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，是思想政治教育最本質(zhì)的現(xiàn)象?？梢哉f，在思想政治教育現(xiàn)象中，有多少相互的思想政治教育關(guān)系或矛盾，就有多少的思想政治教育規(guī)律存在?！保?］136
二、關(guān)于思想政治教育規(guī)律的內(nèi)容
思想政治教育規(guī)律究竟有哪些，對其如何進行分類，需要進行深入研究，學術(shù)界已對此進行了多方位、多角度的思考，并形成了多種觀點。有的學者直接指出了思想政治教育規(guī)律，并做了層次劃分；有的學者則從思想政治工作規(guī)律的角度來描述，有的學者從思想政治教育過程規(guī)律的角度來描述；也有的學者并沒有直接指出思想政治教育規(guī)律，而是從其他方面思考，間接指出思想政治教育規(guī)律。
(一)對思想政治工作規(guī)律的概括
張蔚萍認為，思想政治工作規(guī)律可以概括為依據(jù)人們思想、行為變化的基本規(guī)律和黨的事業(yè)的需要來確定思想政治工作地位、目的任務(wù)、教育內(nèi)容、方針原則、方法藝術(shù)、改進創(chuàng)新、隊伍建設(shè)和組織領(lǐng)導，以保證無產(chǎn)階級事業(yè)勝利進行［5］。盡管思想政治工作并不能完全等同于思想政治教育，但是二者有著千絲萬縷的聯(lián)系，思想政治教育是由思想政治工作演變和派生而來的，思想政治工作規(guī)律在一定意義上能代表思想政治教育規(guī)律，對思想政治教育規(guī)律的研究具有借鑒作用。
（二）對思想政治教育過程規(guī)律的概括
有些學者并不是講思想政治教育規(guī)律，而是對思想政治教育過程規(guī)律進行了概括。王建華認為思想政治教育過程的規(guī)律有三條，即教育者的主導作用與受教育者的主體作用辯證統(tǒng)一的規(guī)律；協(xié)調(diào)自覺影響與控制自發(fā)影響辯證統(tǒng)一的規(guī)律；內(nèi)化與外化辯證統(tǒng)一的規(guī)律［6］。陳秉公認為思想政治教育過程規(guī)律包括社會適應(yīng)規(guī)律、要素協(xié)同規(guī)律、過程充足規(guī)律、人格分析規(guī)律、自我同一規(guī)律［7］。張耀燦、陳萬柏認為思想政治教育過程有三大規(guī)律：教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律，教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律，協(xié)調(diào)與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律［8］。
（三）對思想政治教育規(guī)律層次的劃分
有的學者對思想政治教育規(guī)律進行了層次劃分，如李玉深認為思想政治工作的基本規(guī)律有外部與內(nèi)部規(guī)律之分，外部規(guī)律可以概括為：一定社會的思想政治教育是由占統(tǒng)治地位階級的政治所決定，與社會的經(jīng)濟、政治的發(fā)展相適應(yīng)，并為社會的經(jīng)濟、政治服務(wù)；內(nèi)部規(guī)律為思想政治教育過程本身的規(guī)律，即灌輸、疏導、解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合［9］。黎群武認為思想政治教育規(guī)律有基本規(guī)律和具體規(guī)律之分，基本規(guī)律就是主體思想與客體思想的作用和反作用的規(guī)律；具體規(guī)律有兩類，一類是思想政治教育活動內(nèi)部非基本矛盾運動的規(guī)律，另一類是思想政治教育與外部事物相關(guān)聯(lián)的規(guī)律［10］。陳成文認為思想政治教育過程的基本規(guī)律為教育者的教育活動一定要適合受教育者的思想政治品德狀況的規(guī)律，簡稱為適應(yīng)超越律。他認為思想政治教育過程的具體規(guī)律很多，具有全局意義的有三條，即雙向互動規(guī)律、內(nèi)化外化規(guī)律、協(xié)調(diào)控制規(guī)律［11］。此外，也有學者認為，“思想品德形成發(fā)展規(guī)律和服從與服務(wù)于社會發(fā)展規(guī)律是思想政治教育的兩條基本規(guī)律；思想政治教育的具體規(guī)律是教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律；協(xié)調(diào)和控制多種影響因素，使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律；教育者與受教育者雙向互動的規(guī)律；內(nèi)化與外化相統(tǒng)一的規(guī)律；理論創(chuàng)新和方法創(chuàng)新相統(tǒng)一的規(guī)律?！保?］51還有的認為，思想政治教育的基本規(guī)律是思想政治工作者通過共產(chǎn)主義思想體系的教育，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷胗^念，提高人們的思想覺悟，使思想政治工作達到預期的要求。思想政治教育的具體規(guī)律是方向目標可控律、主體客體認同律、規(guī)范影響選擇律、事理統(tǒng)一增效律、需要行為引導律、內(nèi)化反復漸進律［12］。
三、關(guān)于思想政治教育規(guī)律的研究視角
隨著思想政治教育學科的不斷發(fā)展，學術(shù)界對思想政治教育規(guī)律的思考和研究越來越深入，其研究視角也越來越寬闊，有的學者把思想政治教育規(guī)律放在哲學領(lǐng)域去研究，有的學者把思想政治教育規(guī)律放在全球化背景下分析，有的學者則分析了青年思想政治教育規(guī)律等等，現(xiàn)歸納如下：
（一）從哲學視角研究思想政治教育規(guī)律
有的學者從哲學視角來研究思想政治教育規(guī)律，認為思想政治教育規(guī)律是哲學與思想政治教育相互關(guān)聯(lián)的實在內(nèi)容，一方面，思想政治教育規(guī)律首先和主要是在哲學生成過程中形成，它跟其他規(guī)律一樣是人類的認識對象；另一方面，思想政治教育規(guī)律的生成與思想政治教育密切相關(guān)，思想政治教育是一種社會認識活動，它在實踐活動的基礎(chǔ)上逐步認識和發(fā)現(xiàn)存在于思想政治教育諸現(xiàn)象之間的本質(zhì)關(guān)系或必然聯(lián)系，即思想政治教育規(guī)律，思想政治教育實踐活動是思想政治教育規(guī)律的踐行和表象。有的學者認為思想政治教育規(guī)律的哲學品質(zhì)主要有三點，在本體論意義上，思想政治教育規(guī)律是存在于思想政治教育諸因素之間的固有的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，它具有客觀性；在認識論意義上，思想政治教育規(guī)律是人腦對思想政治教育實踐活動中固有的本質(zhì)聯(lián)系的理論抽象，它具有主觀性；從辯證邏輯學的角度看，思想政治教育規(guī)律是聯(lián)系的范疇和發(fā)展的范疇，具有共時性和歷時性。有的學者認為，思想政治教育規(guī)律既是世界觀，又是方法論，二者同構(gòu)才是對思想政治教育規(guī)律完整的科學的認識。從哲學領(lǐng)域研究，得出結(jié)論，思想政治教育規(guī)律體系在哲學那里就是這樣被建構(gòu)起來的:作為世界觀意義存在的思想政治教育諸現(xiàn)象之間的本質(zhì)關(guān)系或必然聯(lián)系和作為方法論意義存在的由這種本質(zhì)關(guān)系或必然聯(lián)系所得出的認識結(jié)果——基本原理和基本原則［4］137。
從哲學視角看思想政治教育規(guī)律，為我們認識思想政治教育規(guī)律提供了新的思路和角度，有利于我們更好、全方位地把握思想政治教育規(guī)律。
（二）從全球化視角研究思想政治教育規(guī)律
有的學者在經(jīng)濟全球化背景下來研究思想政治教育規(guī)律，認為在經(jīng)濟全球化視域中，人和社會、人和世界、東方和西方的關(guān)系呈現(xiàn)出新關(guān)系質(zhì)態(tài)，思想政治教育面對全球化的挑戰(zhàn)，應(yīng)與時俱進，遵循自身特殊的規(guī)律。有的學者認為這些特殊規(guī)律主要包括四點，第一是動態(tài)平衡規(guī)律，即在思想政治教育面向全球與植根本土張力之間以“現(xiàn)代化”為支點保持的一種互動平衡。第二是和而不同規(guī)律，即全球化背景下的思想政治教育是個性和共性的統(tǒng)一，是不同思想政治教育之間的對話和交流、沖突與融合的矛盾發(fā)展過程。第三是開源引流規(guī)律，即一方面挖掘傳統(tǒng)思想政治教育中優(yōu)秀的、能夠與現(xiàn)代文明相銜接的東西，將之發(fā)揚光大，另一方面更新傳統(tǒng)思想政治教育，用當今全球思想政治教育之優(yōu)秀成果豐富、擴展、淘洗、提升傳統(tǒng)思想政治教育。第四是整合超越規(guī)律，即本土思想政治教育在與全球思想政治教育交流中互補共生、綜合創(chuàng)新、批判構(gòu)建，形成自己富有生機的個性特色，更好地在全球化時代起到規(guī)范社會活動、調(diào)整人際關(guān)系、升華人格境界之功能［13］。
（三）從特定層面研究思想政治教育規(guī)律
有的學者通篇談思想政治教育的一個規(guī)律，如有的認為“情感互動規(guī)律是思想政治教育過程中的一個重要規(guī)律。思想政治教育既是教育雙方的信息傳遞也是雙方情感互動的過程。采取適當方法積極引導情感互動，在思想政治教育具有獨特的作用。”［14］有的學者專門對“適應(yīng)超越規(guī)律”進行了分析和解釋，認為適應(yīng)超越規(guī)律就是強調(diào)在思想政治教育過程中，教育者的教育活動既要從受教育者的現(xiàn)有思想政治品德狀況和目前的思想政治教育環(huán)境出發(fā)，又要按照社會發(fā)展的趨勢和社會實踐的時代要求促進受教育者的思想政治品德狀況不斷完善的規(guī)律［15］。有的學者則重點談了農(nóng)村思想政治教育規(guī)律、社區(qū)思想政治教育規(guī)律、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育規(guī)律、大學生思想政治教育規(guī)律等等。
四、關(guān)于思想政治教育規(guī)律的運用
盡管規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是人們可以認識規(guī)律，可以正確運用規(guī)律。如果遵循了規(guī)律，按規(guī)律辦事，那么就會收到事半功倍的效果，如果不按規(guī)律辦事，違背規(guī)律，那么就會受到規(guī)律的懲罰。如何遵循和運用思想政治教育規(guī)律，學術(shù)界也進行了研究和探討。
有的學者認為充分認識和掌握思想政治教育過程規(guī)律是發(fā)揮其作用的首要前提，要認識到思想政治教育過程規(guī)律是客觀存在的，積極參加思想政治教育實踐是認識思想政治教育過程規(guī)律的必要條件；而發(fā)揮主觀能動性是運用思想政治教育過程規(guī)律的重要條件，所以要發(fā)揮思想政治教育者的主觀能動性，要發(fā)揮教育對象的主觀能動性［16］。
有的學者則從具體的操作方法上講，要真正發(fā)揮思想政治教育規(guī)律的作用，就要遵循思想政治教育規(guī)律，要改變那種“我講你聽”、“我打你通”的單向灌輸式教育模式，多采用“協(xié)商對話”、“民主討論”等雙向交流式教育方法，提高教育效果。必須做到因人而異，因材施教，使每個人都能迅速地切實地提高。還要注意凈化教育對象的外部環(huán)境，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，要特別重視社會主義精神文明建設(shè)，為大學生的健康成長創(chuàng)造一個良好的外部環(huán)境。要善于發(fā)現(xiàn)和調(diào)動教育對象的積極因素，轉(zhuǎn)化消極因素，堅持表揚與批評相結(jié)合、以表揚為主的原則，堅持正面教育，重視啟發(fā)人們進行自我教育、自我管理、自我調(diào)節(jié)和自我修養(yǎng)，以形成自律道德［17］。有的學者認為，應(yīng)用思想政治教育規(guī)律，就要統(tǒng)一教育者與受教育者的發(fā)展需求，還要切忌空談理論，要貼近社會實際；教育方式和載體亟待創(chuàng)新；要充分發(fā)揮好教育者的主導作用，確保教育的效果［18］。
綜上所述，學界對思想政治教育規(guī)律的研究已經(jīng)展開，并逐步深入，還取得了一定的成果。但到目前為止，有關(guān)思想政治教育規(guī)律的理論研究還是很不夠的。首先，思想政治教育規(guī)律體系還沒有真正建立和完善，思想政治教育規(guī)律、思想政治教育學規(guī)律、思想政治教育過程規(guī)律之間的關(guān)系還沒有完全理順；其次，對于思想政治教育規(guī)律究竟有哪些，目前還處于爭論中，還沒有達成共識。再次，關(guān)于如何正確認識和利用思想政治教育規(guī)律等方面的問題，研究文獻太少，受到關(guān)注的程度也還不夠 ，從而影響思想政治教育有效性的提高。因此，加大對思想政治教育規(guī)律的研究力度，不僅是可能的，也是非常必要的。因為研究空間還很大，同時對它的研究，將有助于促進思想政治教育效果的增強。
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基本教學規(guī)律篇8
一、高等農(nóng)業(yè)院校“旅游法規(guī)”課程教學的現(xiàn)狀及存在的問題
在中國旅游業(yè)快速發(fā)展的今天，旅游已從七八十年代的單純游覽觀光發(fā)展到目前涵括交通、游覽、住宿、餐飲、購物、文娛等多個領(lǐng)域，這種多領(lǐng)域的交叉重疊造成了旅游活動中發(fā)生糾紛和觸犯法律的現(xiàn)象越來越多。［2］［3］作為旅游專業(yè)人才必須了解和熟悉有關(guān)旅游法律法規(guī)基本理論，因此，旅游管理專業(yè)的核心課程“旅游法規(guī)”隨之成為旅游管理專業(yè)學生必須掌握的核心課程。然而在不少高等農(nóng)業(yè)院校開設(shè)的“旅游法規(guī)”課程教學過程中存在一些問題，導致出現(xiàn)教學質(zhì)量和培養(yǎng)人才素質(zhì)不高的現(xiàn)象。
(一)師資力量薄弱
我國整體旅游相關(guān)專業(yè)的辦學時間不長，高水平、研究型的旅游專業(yè)人才不多，從事專業(yè)課程教學的教師大多數(shù)學歷較低，缺乏相應(yīng)的基本理論知識和專業(yè)技能，因而教師專業(yè)化程度整體不高。由于高等農(nóng)業(yè)院校中“旅游法規(guī)”課程的授課教師專業(yè)知識不甚精通，使得課堂所授內(nèi)容多著力于教材內(nèi)容而缺乏相關(guān)內(nèi)容的聯(lián)系和延伸，教學變得照本宣科、缺乏激情。
(二)課程教學體系不合理
目前高等農(nóng)業(yè)院校在旅游管理專業(yè)課程安排上存有一定的不合理性。首先，作為旅游管理專業(yè)，在核心課程上主要偏重于旅游資源、旅游規(guī)劃與設(shè)計、旅游策劃、風景旅游資源開發(fā)與保護等內(nèi)容，在一定程度上忽略了旅游法規(guī)相關(guān)學科的設(shè)置，如法律基礎(chǔ)教程等。其次，在教學實踐環(huán)節(jié)中，實習內(nèi)容也主要為飯店管理、旅游資源學、旅游景區(qū)規(guī)劃等，沒有設(shè)置旅游法律法規(guī)的相關(guān)實習內(nèi)容，這樣使得學生在課堂上學習的旅游法規(guī)相關(guān)知識不能得到具體的實踐應(yīng)用。
二、高等農(nóng)業(yè)院?！奥糜畏ㄒ?guī)”課程教學改革的探索
為了提高教學質(zhì)量，達到高等農(nóng)業(yè)院校培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的目的，在結(jié)合筆者近幾年教學實踐的基礎(chǔ)上，本文在教學內(nèi)容設(shè)置、豐富教學方法和手段、改進考試評價體系等方面進行了“旅游法規(guī)”課程教學改革的一些探索與實踐。
(一)教學內(nèi)容的設(shè)置
結(jié)合21世紀旅游產(chǎn)業(yè)對旅游人才需求發(fā)生的變化趨勢，要求我們在課程內(nèi)容設(shè)置上以“必需、夠用”為原則，突出課程的實用性，著重強化技能培訓和學生綜合運用能力的提高，內(nèi)容設(shè)置主要包括以下兩大模塊。
1．法律法規(guī)知識模塊內(nèi)容主要包含幾個部分。(1)法律基本知識。該部分主要對我國所有法律法規(guī)有個基本的了解，尤其是與旅游行業(yè)相關(guān)的應(yīng)著重介紹，使學生有個較為系統(tǒng)的法律認識。(2)旅游法基本知識。該部分主要介紹旅游法產(chǎn)生及其調(diào)整對象，國內(nèi)外旅游立法現(xiàn)狀以及旅游法律關(guān)系的構(gòu)成，檢驗學生對旅游法律責任必備條件和法律責任后果的掌握程度。(3)旅游消費者合法權(quán)益。該部分主要包括旅游者合法權(quán)益以及交通、游覽、住宿、餐飲、購物、娛樂六大旅游相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)旅游消費者相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)，培養(yǎng)學生感知旅游相關(guān)法律法規(guī)的系統(tǒng)性、關(guān)聯(lián)性。
2．實踐模塊通過本模塊的學習，學生能把旅游法律法規(guī)知識運用于實際工作中，提高法律意識，通過案例分析和模擬糾紛處理，鞏固并提高學生的實踐應(yīng)用能力。
(二)教學方法和手段的豐富
為了增強教學效果，達到高等農(nóng)業(yè)院校培養(yǎng)旅游高素質(zhì)人才的目的，要求教師根據(jù)本課程的特點，在教學方法、教學手段上不斷探索、改革。筆者認為以下幾種教學方法和手段能在一定程度上提高教學質(zhì)量。
1．提問式和討論式教學課堂提問內(nèi)容包括課前預習和課后復習的知識及本次課講授的內(nèi)容，在形式上主要是對具體案例的分析，目的是考核學生對旅游法律規(guī)范掌握的程度和運用能力。或是將學生分成幾個小組，對授課教師所給出的案例或提出的法律熱點問題進行討論，然后各小組寫出經(jīng)組員討論后形成的書面意見，再由授課教師對部分有代表性的法律意見加以點評，并請部分學生參與交流。［4］通過這樣的教學方式能激發(fā)學生的興趣和靈感、培養(yǎng)合作精神及語言表達能力。
2．案例教學把抽象的政策、法律理論、法律法規(guī)具體化，把學生引導到實際問題中去，通過分析與互相討論，從而把枯燥的法律條文具體化，調(diào)動學生的主觀能動性和積極性，并提出解決問題的基本方法和途徑。這種方式可將理論教學與實際案例有機地結(jié)合起來，使得課堂講解生動清晰，從而增強教學的直觀性、強化課程的應(yīng)用性、發(fā)揮學生的主體性、增強學生的法律意識和提高學生的思維能力。［5］
3．模擬“法庭”和“旅游律師團”通過學生模擬審理案件的全過程或是作為“律師”角色對案例進行分析與解決，在檢驗理論掌握的同時，鍛煉學生的膽識，形象、直觀的再現(xiàn)了法庭審理和“律師”辯論過程。這種教學方法使枯燥的旅游法律知識生動化、形象化，學生印象深刻，同時培養(yǎng)了學生綜合運用知識的能力。
4．實踐教學按照教學計劃的實踐教學課時安排，利用寒暑假期到法院、旅行社、旅游景區(qū)、涉外飯店、旅游質(zhì)量監(jiān)督所等地進行實踐教學。通過這種實踐一方面培養(yǎng)了學生的實踐能力，另一方面也訓練了學生的現(xiàn)代法治理念和司法職業(yè)精神，親身感受訴訟的基本步驟、程序，加深對旅游法律法規(guī)具體運用的認識。
(三)考試評價體系的改進
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