理解和信任是通向成功教育的必由之路
昆山國(guó)際學(xué)校 陳兆亞
人類已跨入二十一世紀(jì)。生活在這新世紀(jì)之初的中學(xué)生，他們對(duì)開(kāi)拓、創(chuàng)新有著一種強(qiáng)烈的愿望，他們敢想敢說(shuō)敢做，心比天高，但他們又缺乏對(duì)過(guò)去的歷史的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，喜歡左顧右盼，又容易對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生不滿，缺少冷靜思考；他們自信又脆弱，自負(fù)又急躁，他們只想到輕松愉快，不愿吃苦多干事。面對(duì)這樣一群學(xué)生，我們當(dāng)老師的怎么辦，尤其是班主任應(yīng)該怎么辦？盯住他們的一些“缺點(diǎn)”不放嗎？成天用“清規(guī)戒律”來(lái)責(zé)難他們嗎？對(duì)他們不管不問(wèn)，拋給社會(huì)去教育他們嗎？還是抓住他們積極向上的本質(zhì)特征和時(shí)代特點(diǎn)，充分理解肯定他們，滿腔熱情，真心實(shí)意地愛(ài)護(hù)和幫助他們呢？這是擺在我們教師面前一項(xiàng)重要的任務(wù)。答案只能是后者了。
根據(jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn)，我們不能用七、八十年代對(duì)青年學(xué)生教育的標(biāo)準(zhǔn)和方式來(lái)要求這些二十一世紀(jì)的現(xiàn)代中學(xué)生。時(shí)代在不斷發(fā)展，社會(huì)在激流中前進(jìn)。評(píng)判一個(gè)人或一代人，要根據(jù)其所在的特定的歷史環(huán)境和社會(huì)條件來(lái)看待，這才是正確的理解。
沒(méi)有理解就沒(méi)有愛(ài)，而沒(méi)有愛(ài)的教育也是不成功的教育，也不是真正的教育。目前在校的中學(xué)生，他們大多出生于八十年代末，九十年代初。改革開(kāi)放的洪流，商品經(jīng)濟(jì)的大潮，民主自由的呼喊，恩啊愛(ài)啊的情歌充滿在他們的腦海里，高校擴(kuò)大招生，上大學(xué)較前容易得多，而就業(yè)難又成為一個(gè)熱點(diǎn)，社會(huì)和家庭對(duì)他們的期望和厚愛(ài)，所有這一切匯合成一曲時(shí)代的交響曲，在伴隨著他們一天天長(zhǎng)大成人。在他們的身上，無(wú)論是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)，無(wú)不打上了時(shí)代的烙印。與此同時(shí)，現(xiàn)在的中學(xué)生，正是二十一世紀(jì)中國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化、社會(huì)全面達(dá)小康的主力軍。今后的中國(guó)、明天的世界等待他們的將是高標(biāo)準(zhǔn)多層次的人才需求，優(yōu)勝劣汰和愈演愈烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，誰(shuí)勝誰(shuí)敗的關(guān)鍵點(diǎn)就在于參與競(jìng)爭(zhēng)者自身的素質(zhì)，也就是才學(xué)、能力、品質(zhì)、素質(zhì)等多方面的綜合優(yōu)劣。二十一世紀(jì)的中國(guó)就是他們的明天，而他們的明天也決定了中國(guó)的未來(lái)的前途。依據(jù)以上兩點(diǎn)，我們找準(zhǔn)了如何理解和教育學(xué)生的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)。
作為一名教師和班主任，到底怎樣才能理解學(xué)生呢？首先，要深入到學(xué)生中間去了解他們，和他們交朋友。要了解他們?cè)谙胧裁矗克麄兊膼?ài)好，喜歡做什么、不喜歡做什么？他們的煩惱有哪些？有哪些需要？這是教師要做的第一件事。不“下?！辈恢纳顪\，不登山，不知山的高低。不深入到學(xué)生中去，就不知道學(xué)生的實(shí)際情況。有不少的老師經(jīng)常埋怨現(xiàn)在的學(xué)生不懂事、不理解老師的“良心苦口”，對(duì)老師實(shí)行“全封閉”或“半封閉”。其實(shí)，這是因老師與學(xué)生接觸太少的緣故。你離學(xué)生一尺，學(xué)生就會(huì)“敬”你一丈。這樣，老師所了解的情況只是老師與學(xué)生的假象，如果再依據(jù)假象來(lái)作分析判斷，得出的只能是偏見(jiàn)，而偏見(jiàn)所造成的惡果就是隔閡和對(duì)立。如此理解就無(wú)從談起。因此，作為教師和班主任，只要有可能就要盡量多的到學(xué)生中去，去參加他們的閑談，參加他們的活動(dòng)，參加他們的聯(lián)歡，一定不要放過(guò)任何與學(xué)生接觸的機(jī)會(huì)。
其次，要和學(xué)生平等相待。能經(jīng)常到學(xué)生中去，固然是難能可貴的。但是，如果老師總是在學(xué)生面前擺出一副高人一等，不可一世，永遠(yuǎn)正確的架勢(shì)，或者裝出一副不茍言笑，深不可測(cè)的樣子，即使你是天天在學(xué)生中間，也未必就是真正地“深入”到學(xué)生中去。說(shuō)不定哪一天，學(xué)生已知道你又要“深入”了，他們便會(huì)“警戒”起來(lái)或故意躲開(kāi)，裝著一副若無(wú)其事的樣子。因此，老師對(duì)學(xué)生有幾分真意和誠(chéng)意，學(xué)生會(huì)回敬老師幾分真情。有的學(xué)生說(shuō)，“我們也是看菜吃飯，量體裁衣，因人而異”。這是學(xué)生中的人之常情，而不是他們的狡猾?，F(xiàn)在的青少年上了中學(xué)，尤其是上了高中，“成人”的意識(shí)愈來(lái)愈濃，內(nèi)心深處潛藏著要求被尊重、信任和理解的愿望，他們渴望象成人一樣去了解社會(huì)，參與社會(huì)活動(dòng)，希望別人給他們應(yīng)有的“成人”地位，討厭別人仍舊把他們當(dāng)作“孩子”看待。他們要求老師講真話，講實(shí)話，給他們“指點(diǎn)迷津”。所以，無(wú)論在課內(nèi)還是課外，老師都應(yīng)盡可能給學(xué)生恰到好處地談些“書(shū)外話”，諸如什么是幸福、什么是成才、什么是人才和競(jìng)爭(zhēng)等。只要我們出于真誠(chéng)，說(shuō)話中肯，學(xué)生是十分歡迎的。對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的一些“偏差”我們也應(yīng)慎重處理，給被教育者留有“余地”。例如，對(duì)學(xué)生中目前出現(xiàn)的“早戀”現(xiàn)象，一方面我們不能漠不關(guān)心，放任自流，另一方面也不應(yīng)看作為是不可饒恕的“邪惡”，先給他一頓“亂棍”，然后搞他個(gè)滿城風(fēng)雨，再“請(qǐng)”出各路諸侯前來(lái)助戰(zhàn)，讓“戀愛(ài)者”陷入“四面楚歌”之中。實(shí)際上，“中學(xué)生談戀愛(ài)現(xiàn)象”在哪一代青少年身上沒(méi)有發(fā)生過(guò)？如果說(shuō)現(xiàn)在有向“早”、“多”和“明”的方向發(fā)展的趨勢(shì)，那是因?yàn)樾Ｍ獾纳鐣?huì)大環(huán)境的影響，同時(shí)我們也沒(méi)有很好地做好這方面的引導(dǎo)教育工作，絕不是這一代學(xué)生就特別“邪門”。處理這一問(wèn)題的最好辦法就是真正從愛(ài)護(hù)學(xué)生的利益出發(fā)，考慮他們的年齡特征及承受能力，首先對(duì)他們的行為表示充分的理解，讓他們?cè)谛睦砩显敢饨邮苣愕慕逃?，然后再?yán)肅、坦誠(chéng)地給他們分析早戀的諸多危害，動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，幫助他們把精力、注意力集中到自己的學(xué)業(yè)和未來(lái)的事業(yè)上來(lái)，渡過(guò)人生旅途中的一道“難關(guān)”。
第三，要給學(xué)生創(chuàng)造成才環(huán)境。未來(lái)社會(huì)的理想型人才應(yīng)當(dāng)是具有良好的思想、健康的體魄、豐富的知識(shí)、多方面的才能、堅(jiān)忍不拔的意志和求實(shí)進(jìn)取的開(kāi)拓精神。這些東西從哪兒來(lái)？要靠教育、實(shí)踐鍛煉。要想讓我們的學(xué)生早成才、成高才，就要給學(xué)生一點(diǎn)“曲折”，多給學(xué)生一點(diǎn)“跌打滾爬”的機(jī)會(huì)，還要給他們一點(diǎn)自主、自理和思考，使他們?cè)诘桥_(tái)表演和實(shí)際操作中漸漸成才，使他們?cè)诓匠鲂@的大門前，具備比較多的自信心，能動(dòng)性，具備較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)能力。
第四，要嚴(yán)格要求學(xué)生。中學(xué)生正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)及世界觀形式的關(guān)鍵時(shí)期。正確的灌輸和引導(dǎo)，嚴(yán)格的訓(xùn)練，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是非常必要的。俗話說(shuō)，“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，沒(méi)有嚴(yán)格的學(xué)校教育和道德修養(yǎng)，就不能培養(yǎng)出一大批高素質(zhì)的合格人才。目前，社會(huì)上許多不利于青少年健康成長(zhǎng)的“因素”，在“教育”和“滲透”著當(dāng)代中學(xué)生。無(wú)形之中，校園內(nèi)外正進(jìn)行著一場(chǎng)激烈的“爭(zhēng)奪”。在這場(chǎng)“爭(zhēng)奪”中，一些學(xué)生陷入了迷惘之中，他們需要學(xué)校伸出強(qiáng)大的“手臂”去拉他們一把。為了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，我們應(yīng)該調(diào)動(dòng)校內(nèi)外一切積極的因素，形成一個(gè)學(xué)校、家庭、社會(huì)的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”。要采取強(qiáng)有力的措施，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德，文明行為規(guī)范的教育，使他們不斷剔除身上的“野性”、“惰性”，逐漸養(yǎng)成良好的思想作風(fēng)和文明的行為習(xí)慣，成為具有較高文明標(biāo)準(zhǔn)的“現(xiàn)代人”。我們還應(yīng)不斷進(jìn)行教學(xué)改革，通過(guò)種種有效的手段，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，提高學(xué)生的能力，使之掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，成為今后各條戰(zhàn)線的能手。這些不僅是當(dāng)前中學(xué)生成長(zhǎng)的需要，也是未來(lái)國(guó)家社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要。要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，就必須對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求。
歷史已進(jìn)入二十一世紀(jì)。新世紀(jì)的教師，要有一種憂患意識(shí)。要使自己緊緊跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。要使自己的思想和感情與學(xué)生的思想和感情紿終保持共振，保持默契，保持和諧，不斷創(chuàng)新，充分理解學(xué)生，去除陳舊的教育方法。因?yàn)檫@是我們的教育能否成功的關(guān)鍵，也是我們通向理想的橋梁。
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