培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的途徑篇1
政治學(xué)科是一門理論性較強(qiáng)，比較嚴(yán)肅、枯燥的學(xué)科，它涉獵極廣，包容著如自然科學(xué)、美學(xué)、物理、化學(xué)、等眾多科學(xué)知識(shí)。其目的就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，貢獻(xiàn)社會(huì)的能力。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中，要善于掌握和利用學(xué)生自身發(fā)展規(guī)律，激發(fā)學(xué)生積極性，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中，本著培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的目的，從以下幾個(gè)途徑進(jìn)行了大膽嘗試：
一、 營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，增強(qiáng)自主意識(shí)
在平日的教學(xué)中，建立和諧的師生關(guān)系，師生、同學(xué)之間要真正民主平等，相互尊重，互相激勵(lì)，使學(xué)生成為教學(xué)主體，并介紹一些創(chuàng)新人物的事跡，形成創(chuàng)新氛圍。要求學(xué)生自信、自主、自強(qiáng)、自勵(lì)，不唯書，敢于思考，大膽質(zhì)疑，努力保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新積極性，培養(yǎng)學(xué)生在探索過(guò)程中不懼艱難，鍥而不舍的精神。
二、 激發(fā)學(xué)生興趣，啟動(dòng)探求欲望
激情，興趣是創(chuàng)新能力發(fā)展的必要條件。沒(méi)有濃厚的興趣，就達(dá)不到癡迷程度，便不會(huì)有靈感的出現(xiàn)。如果學(xué)生對(duì)某一學(xué)科不感興趣，就會(huì)抑制其主動(dòng)性、積極性，更談不上創(chuàng)新。而我們的政治知識(shí)相對(duì)于別的學(xué)科而言比較抽象、枯燥，不易被學(xué)生直觀掌握，學(xué)生限于知識(shí)水平和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的不足，理解起來(lái)較為困難，這樣學(xué)生就很難積極參與進(jìn)來(lái)、進(jìn)入角色，久而久之，課堂變成了教師自編、自導(dǎo)、自演的獨(dú)角戲，學(xué)生厭學(xué)，不但嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，壓制了學(xué)生創(chuàng)造能力的開發(fā)，而且助長(zhǎng)了學(xué)生的依賴性，阻礙學(xué)生素質(zhì)的提高。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中首先注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用興趣這塊磁鐵吸引學(xué)生去思考、探索、創(chuàng)造。在教學(xué)過(guò)程中教師要廣泛積累資料，設(shè)計(jì)形象生動(dòng)的教學(xué)情景，輕松的教學(xué)氣氛，民主和諧的師生關(guān)系，巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題，用多媒體教學(xué)手段把引人入勝的寓言、膾炙人口的詩(shī)歌、饒有興趣的民謠和故事、美妙動(dòng)聽的音樂(lè)、富有情趣的漫畫、言簡(jiǎn)意賅的歇后語(yǔ)、啟迪智慧的謎語(yǔ)等都引入課堂，讓學(xué)生每一節(jié)課都有新感覺(jué)、新發(fā)現(xiàn)，從而保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和活躍的思維狀態(tài)，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造意識(shí)。如在講解事物聯(lián)系的普遍性時(shí)，我引用了一則笑話《雙方都要挨餓》：一家小飯店門口掛著這樣的招牌，“請(qǐng)到這里用餐吧，否則，你我都要挨餓?！边@樣使學(xué)生的思維大門打開，使枯燥的哲理生動(dòng)起來(lái)，另方面也使學(xué)生明確了主題：世界上沒(méi)有孤立存在的事物，萬(wàn)事萬(wàn)物都處在普遍聯(lián)系中，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)處理問(wèn)題時(shí)要注意事物之間的客觀聯(lián)系，反對(duì)無(wú)視事物聯(lián)系的孤立的觀點(diǎn)。那么，你如何看待“喜鵲叫喜，烏鴉叫喪”呢？“南山上的小鳥和北山上的石塊有沒(méi)有聯(lián)系？”“你聽過(guò)相聲‘關(guān)公戰(zhàn)秦瓊’嗎？這兩個(gè)英雄人物有無(wú)聯(lián)系？”學(xué)生們議論紛紛，踴躍回答。我們就是在這種爭(zhēng)論中去分析，最后得出結(jié)論，整個(gè)過(guò)程達(dá)到積極思考的求知境界。
三、 鼓勵(lì)質(zhì)疑，以疑啟思
探索和創(chuàng)新的起點(diǎn)是質(zhì)疑。一切創(chuàng)新都是從敢于懷疑、提出問(wèn)題開始的。有了問(wèn)題就會(huì)思考，有了思考才有了解決問(wèn)題的方法。愛(ài)因斯坦說(shuō)“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生多思、求異，鼓勵(lì)他們從多種思路發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生去懷疑，去超越，去創(chuàng)新。那么，如何鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑呢？我們教師不能拘泥于枯燥的講解，應(yīng)遵循“思維從問(wèn)題開始”的原則，注重以問(wèn)題為載體，抓住學(xué)生已知和未知知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，以創(chuàng)造思維訓(xùn)練為主線來(lái)組織教學(xué)，圍繞教材的要求提出問(wèn)題，用正問(wèn)，反問(wèn)，直問(wèn)，曲問(wèn)，設(shè)問(wèn)，集答式發(fā)問(wèn)，書面式發(fā)問(wèn)，用教材中的“思一思，議一議”，引起學(xué)生思考，從學(xué)生的知識(shí)和能力的實(shí)際出發(fā)，采用多種方法引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，探究問(wèn)題。鑒于近幾年生豬價(jià)格漲跌嚴(yán)重的情況，我在講解“價(jià)值規(guī)律的作用”時(shí)，利用了三幅漫畫：
（1） 一位老漢在豬肉價(jià)格上漲時(shí)辦起養(yǎng)豬場(chǎng)
（2） 豬肉價(jià)格下跌時(shí)老漢無(wú)奈殺豬，賣豬
（3） 生豬價(jià)格回升時(shí)老漢捶胸頓足
讓學(xué)生思考后，我反問(wèn)學(xué)生，如果你是豬場(chǎng)老板，在豬肉價(jià)格下跌時(shí)你怎么辦？不想退出養(yǎng)殖領(lǐng)域又該怎么辦？這三幅漫畫給了我們什么啟示？進(jìn)而設(shè)疑，如果你是一位廠長(zhǎng)、經(jīng)理，要想在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中立于不敗之地，該具備什么素質(zhì)？通過(guò)這樣的方式使學(xué)生的思維由形象到抽象，由淺入深，進(jìn)而開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。
四、 適時(shí)引入時(shí)政，培養(yǎng)全面素質(zhì)
政治課具有較強(qiáng)的時(shí)效性，這就需要教師時(shí)刻關(guān)注國(guó)家大事，把富于時(shí)代氣息的時(shí)政材料融入課堂。有時(shí)立足于教材知識(shí)點(diǎn)，借鑒電視欄目的內(nèi)容，如：焦點(diǎn)訪談、今日說(shuō)法、朝聞天下等，給學(xué)生介紹當(dāng)今社會(huì)的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)、重點(diǎn)，結(jié)合時(shí)政理解政治概念和原理；讓學(xué)生找出一周的新聞，可學(xué)校內(nèi)，可國(guó)內(nèi)，可國(guó)外，在課堂上報(bào)道；有時(shí)讓學(xué)生就某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論、辯論，如：股票與家庭投資、中學(xué)生早戀、大學(xué)生分配、農(nóng)民工進(jìn)城等。鑒于今年世界性金融危機(jī)，我在講“紙幣和通貨膨脹”時(shí)，設(shè)置了幾個(gè)問(wèn)題：
（1） 假如你手中有張百元假鈔，你怎么辦？你為什么這么做？應(yīng)用了政治課中哪點(diǎn)知識(shí)或原理？
（2） 如果你父母連續(xù)每年漲一級(jí)工資，這到底是不是好事？
（3） 物價(jià)是否越低越好？物價(jià)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有無(wú)聯(lián)系？
（4） 世界性金融危機(jī)與物價(jià)有無(wú)聯(lián)系，它會(huì)不會(huì)影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？
在討論過(guò)程中，我鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見解，合理評(píng)價(jià)別人的觀點(diǎn)，回答自己所關(guān)心的問(wèn)題，通過(guò)擺事實(shí)、交流爭(zhēng)辯，以辯促思，以辯明理，幫助他們提高認(rèn)識(shí)水平和能力。這樣既能幫助學(xué)生很快掌握政治概念和原理，不經(jīng)意中又形成了歸納、演繹、分析、綜合的能力。實(shí)踐證明，把時(shí)政引入課堂，活躍了課堂氣氛，調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極性，使學(xué)生變厭學(xué)為樂(lè)學(xué)，變被動(dòng)吸收為主動(dòng)探索，既強(qiáng)化了基礎(chǔ)知識(shí)，提高了理論聯(lián)系實(shí)際的能力，又拓寬了學(xué)生視野，發(fā)展了能力，帶來(lái)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的途徑篇2
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新意識(shí)；實(shí)踐能力；現(xiàn)代人才；問(wèn)題意識(shí)
一、提高學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的現(xiàn)實(shí)意義
提高學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，是素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)需要，也是弘揚(yáng)創(chuàng)新本性的需要。
1.提高當(dāng)代學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力是社會(huì)發(fā)展的客觀要求。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益加速、知識(shí)劇增、技術(shù)不斷更新的現(xiàn)代社會(huì)形勢(shì)下，對(duì)人才提出了更新更高的要求，當(dāng)代人才必須具備學(xué)習(xí)、適應(yīng)、創(chuàng)新和競(jìng)爭(zhēng)的生存能力。因此，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的年代，創(chuàng)新在社會(huì)發(fā)展中的作用日趨明顯，其作用越來(lái)越大，已成為人類生存和發(fā)展的根本要求與前提。所以，創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的永恒主題，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)素質(zhì)教育的客觀要求，是迎接新時(shí)代挑戰(zhàn)的根本需要。
2.提高當(dāng)代學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力是素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)需求。當(dāng)前，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力是素質(zhì)教育的重點(diǎn)，是素質(zhì)教育的核心，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的重中之重，也是跨世紀(jì)教育變革的根本任務(wù)之一。早在1999年，我國(guó)就提出要“以新的教育思想、教育觀念為指導(dǎo)，采用現(xiàn)代教育技術(shù)和信息手段，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，使之具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格”。由此可見，在當(dāng)代教育教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)是我國(guó)教育改革的目標(biāo)和需要，也是素質(zhì)教育的客觀要求。按社會(huì)教育學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，教育的過(guò)程，就是使人逐漸以生物實(shí)體轉(zhuǎn)化為社會(huì)實(shí)體的過(guò)程，也就是逐漸使人實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的過(guò)程，因此只有通過(guò)創(chuàng)新教育，才能使人由一定水平的社會(huì)實(shí)體轉(zhuǎn)化為更高水平的社會(huì)實(shí)體，使人走向自我完善。總之，創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力是素質(zhì)教育的重要表現(xiàn)，只有在當(dāng)代教育教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，才有利于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，為其將來(lái)成為高素質(zhì)人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；只有通過(guò)創(chuàng)新教育，才能培養(yǎng)出當(dāng)代具有創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力的人才。
3.提高學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力是弘揚(yáng)創(chuàng)新本性的需要。創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的永恒主題，創(chuàng)新是人類的最高本性。亞里士多德說(shuō)：“求知是人類的本性?！钡聡?guó)人類學(xué)家蘭德曼說(shuō)：“如果人有某種不可改變的東西的話，那么這種東西就是人的創(chuàng)新本性?！庇纱丝梢?，人具有極大的可塑性，善于通過(guò)生產(chǎn)、活動(dòng)、實(shí)踐等獲取經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，從而發(fā)展自己、改造世界、不斷進(jìn)行創(chuàng)新。人總是通過(guò)自己的實(shí)踐總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以求得新的生存與發(fā)展。當(dāng)代各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上就是創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)。因此，提高人的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，就成了時(shí)代對(duì)人的根本要求，創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力已成為個(gè)人價(jià)值的重要體現(xiàn)。
二、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)及實(shí)踐能力的有效方法和途徑
1.要樹立全新的教育理念，努力培養(yǎng)與創(chuàng)新意識(shí)相適應(yīng)的現(xiàn)代人才意識(shí)。①在現(xiàn)代教育中，探索全新的教育理念，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力發(fā)展的重要價(jià)值體現(xiàn)。我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知先生早在1943年就提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的創(chuàng)造性教育觀點(diǎn)。因此，我們應(yīng)善于利用這處處充滿創(chuàng)造之力的“天時(shí)、地利、人和”的條件，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)的欲望，讓學(xué)生在自主中求創(chuàng)新、獲實(shí)踐，使其自身價(jià)值得以體現(xiàn)。從社會(huì)角度來(lái)看，創(chuàng)新與實(shí)踐的價(jià)值觀教育是素質(zhì)教育的核心體現(xiàn)，是超越自我、突破自我、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的體現(xiàn)。創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力不僅是一個(gè)人的智力特征，更是一種人格特征、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)的具體體現(xiàn)。從教育者角度來(lái)看，探索全新的教育理念，努力培養(yǎng)學(xué)生的全面創(chuàng)新素質(zhì)是教育者的神圣職責(zé)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力發(fā)展的重要價(jià)值體現(xiàn)，教師只有結(jié)合具體教學(xué)實(shí)踐，從各個(gè)不同方面努力探索培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的途徑，探索其有效的培養(yǎng)方法，把開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能作為根本任務(wù)，才能為國(guó)家培養(yǎng)出更多的具有創(chuàng)新能力的人才，才能適應(yīng)當(dāng)今時(shí)展的需要。②樹立創(chuàng)新教育觀念是教育功能觀念的重要體現(xiàn)。當(dāng)代教育在一定程度上要超越傳道、授業(yè)、解惑的傳統(tǒng)教育功能，教師的根本使命和根本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力，只有通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，創(chuàng)新教育模式和方法，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。由此，在現(xiàn)代教育中，必須進(jìn)一步解放思想，樹立創(chuàng)新教育觀念，改變不適合時(shí)宜的傳統(tǒng)教育觀念，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)中由教師為中心的觀念為以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教育理念，突出以人為本的思想，樹立向?qū)W生傳授知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)、能力并重的教育理念，以及培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的主體思想，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識(shí)，感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，有效構(gòu)建培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維能力的教育體系。創(chuàng)新教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的有效途徑，是當(dāng)前教育發(fā)展的主要特征。③樹立創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力是新的人才觀的重要標(biāo)準(zhǔn)。在新時(shí)期的人才標(biāo)準(zhǔn)下具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力是新的人才觀的重要標(biāo)準(zhǔn)，人們對(duì)學(xué)生、教師、學(xué)校的認(rèn)知與評(píng)價(jià)觀念也實(shí)現(xiàn)了新的超越。尤其在創(chuàng)新教育模式上，注意保護(hù)和支持那些在學(xué)習(xí)上“愛(ài)鉆牛角尖”和“愛(ài)耍小聰明”的學(xué)生，鼓勵(lì)他們要敢于嘗試、敢于標(biāo)新立異，不怕失敗，努力培養(yǎng)他們開拓創(chuàng)新的學(xué)習(xí)品質(zhì)，創(chuàng)造性地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，教育要先行，教育要發(fā)展，教師要先行，客觀上要求教師對(duì)教學(xué)要標(biāo)新立異，采用目標(biāo)教學(xué)、民主討論、問(wèn)題講座等形式，與學(xué)生一起實(shí)踐、創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。學(xué)校是在不斷的創(chuàng)新中求發(fā)展的，不僅教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新，教學(xué)管理、決策也要?jiǎng)?chuàng)新，形成科學(xué)民主高效的管理決策機(jī)制。
2.要努力實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。①創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。強(qiáng)化學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的起點(diǎn)，由于受傳統(tǒng)教育的影響，大多數(shù)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)比較淡薄，主要體現(xiàn)在以下兩類：一是學(xué)生不敢或不愿提出問(wèn)題，二是學(xué)生不能或不善于提出問(wèn)題。前者雖有一定的問(wèn)題意識(shí)，但沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，呈潛在的狀態(tài)，后者是學(xué)生因教與學(xué)等多種因素，不善思考，思維惰性大，不能提出問(wèn)題或者是不善于提出問(wèn)題，問(wèn)題意識(shí)較少或沒(méi)有。由此，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)也是當(dāng)前創(chuàng)新教學(xué)理念的重要任務(wù)之一。事實(shí)上，課堂教學(xué)是人的教學(xué)，教師如何創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，提高學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，生動(dòng)有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，也是當(dāng)代教育者深入研究、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新課堂教學(xué)理念轉(zhuǎn)變的重要任務(wù)之一。②改變教學(xué)方法，掌握創(chuàng)新與實(shí)踐能力的方法藝術(shù)。教師是學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力發(fā)展的指導(dǎo)者，對(duì)學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)等方面的形成與提高起著重要的作用，特別是對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)起著決定性影響，由此，教師的創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力將直接影響學(xué)生素質(zhì)的高低，這就要求教師必須具有一定的培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力的方法藝術(shù)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生素質(zhì)以及學(xué)生之間的差異來(lái)創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)程、改變教學(xué)方法，根據(jù)教學(xué)進(jìn)程中的具體情況注重激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思維與解決實(shí)際問(wèn)題的操作能力的培養(yǎng)。③優(yōu)化課堂教學(xué)模式，深化課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容、方法改革。在教學(xué)模式上，請(qǐng)有科研經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)師、教授在課堂教學(xué)中融入科研成果，講授創(chuàng)造思想和方法，以此激發(fā)學(xué)生科學(xué)探索的激情，逐步形成學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力培養(yǎng)體系和運(yùn)行機(jī)制。在課堂教學(xué)中，提倡啟發(fā)式教學(xué)，堅(jiān)持以學(xué)生為本，遵循讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)知識(shí)，在掌握基本知識(shí)和基本技能的基礎(chǔ)上進(jìn)行思維創(chuàng)新的原則，讓學(xué)生把握知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，融會(huì)貫通地掌握所學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生以主動(dòng)探究、自主學(xué)習(xí)的空間，注意激發(fā)學(xué)生多方面的思維智力開發(fā)，進(jìn)而創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，不斷提高實(shí)踐能力，使其智力活動(dòng)呈現(xiàn)多樣化、豐富化的要求，營(yíng)造一種生動(dòng)活潑、積極進(jìn)取的教學(xué)氣氛，引導(dǎo)學(xué)生以創(chuàng)新的精神汲取知識(shí)。
3.要努力營(yíng)造培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力的環(huán)境。①必須培養(yǎng)教師的創(chuàng)新意識(shí)。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，教師則首先要具有勇于創(chuàng)新的品質(zhì)，改變“以教師為中心，以課堂為中心，以教材為中心”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，拋棄教死書、死教書，整天拘泥于陳舊的教學(xué)大綱和教科書的教學(xué)觀念。必須創(chuàng)新教學(xué)模式，不斷探索新的教學(xué)方法和手段，使教學(xué)活動(dòng)真正成為活躍學(xué)生思維、啟發(fā)學(xué)生思維和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的過(guò)程。教師應(yīng)該從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者變?yōu)閷W(xué)生探求知識(shí)的引路者，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力為已任，這是創(chuàng)新教育對(duì)教師素質(zhì)和角色的新定位。②培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新個(gè)性?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有創(chuàng)新，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力就必須尊重和保護(hù)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)揮他們的特長(zhǎng)。在對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)過(guò)程中，必須轉(zhuǎn)變教師的教育主導(dǎo)者的觀念，充分重視學(xué)生的主體意識(shí)和個(gè)性差異，因材施教，這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中注意學(xué)生的好奇心和求知欲的培養(yǎng)，要為學(xué)生稟賦和潛力的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境，學(xué)生只有具備熱情奔放的心理狀態(tài)，才能產(chǎn)生創(chuàng)新的意識(shí)和靈感，最終成為社會(huì)所需要的人才。③營(yíng)造學(xué)校的創(chuàng)新環(huán)境。學(xué)校作為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，不僅是傳播知識(shí)的機(jī)構(gòu)，更是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能以及創(chuàng)新個(gè)性的樂(lè)園。良好的教育環(huán)境，是高校培育創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)和前提，是一個(gè)學(xué)校體現(xiàn)時(shí)代要求的品位和格調(diào)，這就要求學(xué)校必須營(yíng)造一種創(chuàng)新教育的良好環(huán)境和氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中成為一個(gè)真正具有創(chuàng)新能力的人，在教學(xué)中，就應(yīng)不斷更新觀念，營(yíng)造創(chuàng)新氛圍、提供創(chuàng)造空間、引導(dǎo)學(xué)生想像、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，才能把學(xué)生培養(yǎng)成富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。④營(yíng)造有利學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)新環(huán)境。學(xué)生參加創(chuàng)新活動(dòng)的積極性，主要來(lái)源于學(xué)生有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。為此，學(xué)校要在改革課程體系和內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法的同時(shí)，高度重視學(xué)生的課外活動(dòng)，要與校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與科技活動(dòng)的積極性，使學(xué)生在活動(dòng)中受益，在活動(dòng)中提高，在活動(dòng)中增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。
4.要加強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力培養(yǎng)的機(jī)制建設(shè)。①建立健全創(chuàng)新與實(shí)踐的規(guī)章體制。合理的創(chuàng)新機(jī)制是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的制度保障，除了社會(huì)、家庭、學(xué)校對(duì)學(xué)生創(chuàng)新與實(shí)踐能力的培養(yǎng)外，還要進(jìn)一步依據(jù)學(xué)校和學(xué)生實(shí)際，加強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力培養(yǎng)的制度建設(shè)機(jī)制，這樣有利于實(shí)現(xiàn)教的創(chuàng)新與學(xué)的創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一，學(xué)科創(chuàng)新與活動(dòng)創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一，校內(nèi)創(chuàng)新與校外創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一，創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)與實(shí)踐能力提高的有機(jī)統(tǒng)一。②建立有效機(jī)制，鼓勵(lì)教學(xué)創(chuàng)新能力的發(fā)展。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，要?jiǎng)?chuàng)立有效的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，逐漸形成鼓勵(lì)創(chuàng)新、參與創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新的良好氛圍和風(fēng)氣。一方面要對(duì)師資隊(duì)伍及骨干力量給予利益激勵(lì)，讓他們的創(chuàng)新成果得到社會(huì)承認(rèn)和相應(yīng)回報(bào)；另一方面，通過(guò)獎(jiǎng)學(xué)金、創(chuàng)新基金、獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)分、創(chuàng)新學(xué)分、素質(zhì)拓展學(xué)分等多種措施激勵(lì)學(xué)生開展創(chuàng)新活動(dòng)，為學(xué)生的創(chuàng)新活動(dòng)及導(dǎo)師專業(yè)輔導(dǎo)提供經(jīng)費(fèi)保障，以使創(chuàng)新融于教育教學(xué)當(dāng)中，使二者有效結(jié)合，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育具有不可估量的作用和意義。③鼓勵(lì)教師積極參與企業(yè)實(shí)踐和實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)。校企合作能產(chǎn)生共贏，是加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、發(fā)展創(chuàng)新教育的有效途徑。由此，在與企業(yè)合作過(guò)程中，應(yīng)從制度上充分調(diào)動(dòng)教師的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)教師參與校企合作的熱情，制訂出相應(yīng)的培養(yǎng)計(jì)劃，通過(guò)采取項(xiàng)目開發(fā)、技術(shù)服務(wù)和企業(yè)實(shí)踐等形式，提高教師隊(duì)伍的整體水平，增強(qiáng)教師的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新能力，有計(jì)劃、分階段地組織專業(yè)教師深入企業(yè)實(shí)踐，為教師真正參與企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理等實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造有利條件。④建立完善教學(xué)運(yùn)行機(jī)制。建立和完善創(chuàng)新教學(xué)運(yùn)行機(jī)制是培養(yǎng)更高質(zhì)量的人才，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理目標(biāo)任務(wù)的根本保證。在教學(xué)管理過(guò)程中只有建立行之有效的規(guī)章制度，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，充分有效地發(fā)揮其效能的保障、監(jiān)督和約束機(jī)制，使其實(shí)現(xiàn)以人為本，挖掘人的潛能，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)改革創(chuàng)新，才能更好地完成教學(xué)管理目標(biāo)，為教學(xué)管理服務(wù)。由此，建立完善的教學(xué)運(yùn)行機(jī)制，是新形勢(shì)下營(yíng)造良好的、寬松的育人環(huán)境的基本要求，是培養(yǎng)具備創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的高質(zhì)量人才的根本任務(wù)。
總之，學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力的培養(yǎng)是一項(xiàng)艱巨的工程，創(chuàng)新、實(shí)踐不僅是素質(zhì)教育的核心，也是一種精神、一種能力。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的有效方法和途徑多種多樣，筆者認(rèn)為，只有不斷地探索和研究，總會(huì)有一種適合于學(xué)校、教師培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的方法和途徑。
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培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的途徑篇3
摘要：本文分析了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提出的背景，講述了高校圖書館開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目的、意義以及對(duì)大學(xué)生就業(yè)的影響，提出了高校
>> “互聯(lián)網(wǎng)+”思維下高校獨(dú)立學(xué)院圖書館 在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)過(guò)程中的角色定位 基于創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的高校圖書館服務(wù) 高校圖書館與創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng) 圖書館在有效教學(xué)與高端技能型金融人才培養(yǎng)中的責(zé)任 論高校圖書館在應(yīng)用型人才培養(yǎng)中的育人作用 探析高校圖書館在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)中的作用 大學(xué)語(yǔ)文在應(yīng)用型高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)中的作用與定位 面向大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的高校圖書館閱讀推廣服務(wù)模式研究 論高校圖書館服務(wù)創(chuàng)新的必要性及有效途徑 普通高校圖書館在應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中的功能 地方高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)思考 高校輔導(dǎo)員在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)中的角色定位 高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在人才培養(yǎng)中的意義、作用和路徑選擇 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式在高校人才培養(yǎng)中的研究 現(xiàn)代學(xué)徒制在高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)中的價(jià)值 淺析高校圖書館服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)的有效途徑 圖書館知識(shí)管理創(chuàng)新在企業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的作用 應(yīng)用型人才培養(yǎng)與高校圖書館服務(wù)工作的轉(zhuǎn)型研究 應(yīng)用型本科院校在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)中存在的問(wèn)題研究 知識(shí)管理在高校圖書館實(shí)施的有效途徑 常見問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：，2015-01-10.
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培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的途徑篇4
數(shù)學(xué)素質(zhì)教育是整個(gè)素質(zhì)教育的一個(gè)重要領(lǐng)域。在這個(gè)領(lǐng)域中，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個(gè)重要任務(wù)。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，就成為當(dāng)前數(shù)學(xué)教育工作者積極探討的研究課題。筆者僅就數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的內(nèi)容、途徑和方法以及數(shù)學(xué)教學(xué)與整個(gè)學(xué)校創(chuàng)新教育工作的關(guān)系，談?wù)勛约旱目捶?，以供同仁商榷?span style="display:none">Gur萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
一、數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的幾個(gè)方面
1.注重學(xué)生數(shù)學(xué)氣質(zhì)的形成，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新個(gè)性。
前蘇聯(lián)研究中小學(xué)生數(shù)學(xué)能力個(gè)別差異的心理學(xué)家克魯切茨基指出：“數(shù)學(xué)氣質(zhì)是一種復(fù)雜的個(gè)人的心理形成物。”它通常表現(xiàn)為“力求把周圍的現(xiàn)象數(shù)學(xué)化，總是處處注意現(xiàn)象的數(shù)學(xué)的側(cè)面，注意空間的數(shù)量的關(guān)系、聯(lián)結(jié)及各種函數(shù)的依存關(guān)系”。用數(shù)學(xué)的眼光看世界，力求現(xiàn)象數(shù)學(xué)化，應(yīng)是這種所謂數(shù)學(xué)氣質(zhì)的實(shí)質(zhì)所在。它對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力和“創(chuàng)造性”能力的形成至關(guān)重要。如：有這樣一道辨析題，三十六口缸，九只船來(lái)裝，只能裝單，不能裝雙，問(wèn)如何裝。一個(gè)有數(shù)學(xué)氣質(zhì)的人（當(dāng)然包括有一定數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)），可立即領(lǐng)悟到這是把一個(gè)偶數(shù)表示成奇數(shù)個(gè)奇數(shù)之和的數(shù)學(xué)問(wèn)題。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地用數(shù)學(xué)的眼光去注意事物之間的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，探索事物之間的數(shù)量關(guān)系，學(xué)生會(huì)逐步形成數(shù)學(xué)氣質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的濃厚的好奇心，對(duì)問(wèn)題的敏銳感，強(qiáng)烈的探究愿望和堅(jiān)持性，敢于質(zhì)疑問(wèn)難、挑戰(zhàn)未來(lái)的勇氣。這正是具有創(chuàng)新意識(shí)的人的典型的個(gè)性心理特征。
2.注重學(xué)生數(shù)學(xué)興趣的激發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)力。
數(shù)學(xué)興趣是學(xué)生的一種力圖接近、探究了解數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)活動(dòng)的心理傾向，它是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自覺(jué)性和積極性的核心因素。它不僅對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有極大的推動(dòng)作用，而且還使學(xué)生在集中精力獲得知識(shí)的同時(shí)，努力地去進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，成為創(chuàng)新的動(dòng)力因素。數(shù)學(xué)由于其高度的抽象性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?、結(jié)論的確定性和應(yīng)用的廣泛性等特征，決定了數(shù)學(xué)教學(xué)的難度，往往使學(xué)生視如畏途。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，都是要從教學(xué)素材中選取通俗生動(dòng)的事例，采用適合學(xué)生年齡特征的方式激發(fā)學(xué)生的興趣。在興趣的形成過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的求知欲，引起學(xué)生的探究活動(dòng)，進(jìn)而成為創(chuàng)新的動(dòng)力。
3.注重?cái)?shù)學(xué)思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的品質(zhì)。
數(shù)學(xué)教學(xué)既是一種數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授活動(dòng)，也是學(xué)生數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練活動(dòng)——數(shù)學(xué)活動(dòng)。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)偏重于前人的經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)中成為接受前人所發(fā)現(xiàn)的數(shù)學(xué)知識(shí)的容器，極大地限制了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)符號(hào)組合的分析、圖形的證明、計(jì)算的變化等數(shù)學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在邏輯理解、抽象概括，對(duì)稱欣賞、表象創(chuàng)造、變化聯(lián)想等方面，得到數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、直覺(jué)性和獨(dú)創(chuàng)性等創(chuàng)新思維的優(yōu)良品質(zhì)。為此，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生擺脫那種習(xí)慣性解決問(wèn)題的思維方式，鼓勵(lì)學(xué)生在發(fā)散思維的基礎(chǔ)上進(jìn)行聚合思維，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)直覺(jué)思維。[4.注重學(xué)生數(shù)學(xué)能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
數(shù)學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)之一就是要提高學(xué)生的數(shù)學(xué)能力。對(duì)中學(xué)生而言，數(shù)學(xué)能力就是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)（再造性）的能力。即在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，迅速而成功地掌握知識(shí)和技能的能力。它主要表現(xiàn)為計(jì)算能力、邏輯思維能力和空間想象能力等三大方面。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，并向“創(chuàng)造性”數(shù)學(xué)能力轉(zhuǎn)化，就必須注重?cái)?shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，使學(xué)生的數(shù)學(xué)中形成和發(fā)展學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，并力爭(zhēng)參與社會(huì)實(shí)踐，解決具有社會(huì)意義內(nèi)容的實(shí)際問(wèn)題，促使其創(chuàng)新能力的形成。
二、數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的途徑和方法
1.具有創(chuàng)造性地教和學(xué)的課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主渠道。
創(chuàng)新的教學(xué)離不開教學(xué)的創(chuàng)新。學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，創(chuàng)新的課堂教學(xué)是主渠道。要使這條主渠道順利暢通，必須改變舊的傳統(tǒng)思想觀念，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，把學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)作為數(shù)學(xué)素質(zhì)教學(xué)的重要內(nèi)容；必須擯棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用科學(xué)探究性的教學(xué)模式和創(chuàng)造性培養(yǎng)的教學(xué)模式，如嘗試自學(xué)——探究型、引導(dǎo)——探索型等教學(xué)模式，在這樣的教學(xué)模式中進(jìn)行創(chuàng)造性地教和學(xué)。
2.開展豐富多彩的數(shù)學(xué)課外活動(dòng)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑和方法。
數(shù)學(xué)課外活動(dòng)是對(duì)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的延伸和發(fā)展。根據(jù)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣和愛(ài)好，開展多種形式的數(shù)學(xué)課外活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神具有重要的意義。
3.創(chuàng)造寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要條件。
心理學(xué)研究表明：“一個(gè)人的創(chuàng)新精神只有在他感覺(jué)到‘心理安全’和‘心理自由’的條件下才能獲得最大限度的表現(xiàn)和發(fā)展?！币虼?，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)造這樣一種寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在心理舒暢的情景下愉快地學(xué)習(xí)，從而發(fā)揮自己的聰明才智，進(jìn)行創(chuàng)造思維和想象。
三、通過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，應(yīng)納入整個(gè)學(xué)校的創(chuàng)新教育體系之中
1.數(shù)學(xué)是構(gòu)成學(xué)科教育體系的組成部分，是進(jìn)行創(chuàng)新教育的一個(gè)重要領(lǐng)域。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，應(yīng)納入整個(gè)學(xué)校的創(chuàng)新增長(zhǎng)率體系之中，才能構(gòu)成創(chuàng)新教育的巨大合力，達(dá)到提高學(xué)生方面素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的目的。
2.數(shù)學(xué)教學(xué)要與學(xué)校思想品德教育工作相結(jié)合。
學(xué)科教學(xué)是思想品德教育的重要途徑。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，不僅要完成數(shù)學(xué)教學(xué)的任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，還要根據(jù)思想品德教育工作的特點(diǎn)和規(guī)律，教育學(xué)生養(yǎng)成良好的創(chuàng)新品德，即在創(chuàng)新過(guò)程中要有崇高的理想信念、神圣的責(zé)任感和使命感、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神、和諧的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。
3.數(shù)學(xué)教學(xué)要與其他學(xué)科教學(xué)相結(jié)合。
學(xué)科教學(xué)是進(jìn)行創(chuàng)新教育的主陣地，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容。學(xué)生通過(guò)各學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，使得多學(xué)科知識(shí)融匯貫通，多種能力、方法和手段的得以綜合，可為創(chuàng)新策略的建立和豐富打下良好的基礎(chǔ)。
4.數(shù)學(xué)教育要與校園文化建設(shè)相結(jié)合。
校園文化是學(xué)校的教學(xué)和其他活動(dòng)所反映出的一種意識(shí)形態(tài)和表現(xiàn)形式。其豐富的內(nèi)容和多彩的形式對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提高起著熏陶、感染和潛移默化的作用。數(shù)學(xué)教學(xué)作為校園文化的一個(gè)重要組成部分，應(yīng)充分融合于校園文化建設(shè)之中，利用校園文化氛圍的潛移默化影響，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的途徑篇5
【關(guān)鍵詞】高中生物；生物教學(xué)；創(chuàng)新能力
開展創(chuàng)新能力培養(yǎng)的研究，對(duì)提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新，勇于開拓的精神，促進(jìn)高中生物教學(xué)改革，全面推進(jìn)中學(xué)生物素質(zhì)教育有重要意義。
1高中生物教學(xué)中創(chuàng)新能力培養(yǎng)的必要性
1.1創(chuàng)新能力培養(yǎng)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要
知識(shí)經(jīng)濟(jì)是工業(yè)經(jīng)濟(jì)之后新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)，具有不同于傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的明顯特征：知識(shí)經(jīng)濟(jì)是主要依靠知識(shí)創(chuàng)新，知識(shí)的創(chuàng)造性應(yīng)用和知識(shí)廣泛傳播和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式的變化決定了社會(huì)的勞動(dòng)結(jié)構(gòu)將發(fā)生根本性的改變。創(chuàng)造性的智慧勞動(dòng)，包括創(chuàng)造性的經(jīng)營(yíng)管理，以知識(shí)創(chuàng)新為基礎(chǔ)的服務(wù)，乃至文化藝術(shù)創(chuàng)作等將成為社會(huì)勞動(dòng)的主體和領(lǐng)銜力量，社會(huì)將全面知識(shí)化知識(shí)成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的最重要資源，創(chuàng)新人才成為競(jìng)爭(zhēng)合作的決定性因素。
1.2創(chuàng)新能力培養(yǎng)是可持續(xù)發(fā)展的需要
發(fā)展的最終要求是人在素質(zhì)方面的改變，即從傳統(tǒng)主義到個(gè)人現(xiàn)代性的改變。認(rèn)為片面強(qiáng)調(diào)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是不夠的，如果沒(méi)有從心理、思想和行為方式上實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)人到現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變，使之具備人的現(xiàn)代人格、現(xiàn)代品質(zhì)，不可能成功地從一個(gè)落后國(guó)家跨入自身?yè)碛械某掷m(xù)發(fā)展能力的現(xiàn)代化國(guó)家的行列。人的發(fā)展不僅是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，更是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。中國(guó)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，更應(yīng)注重人的全面發(fā)展，也更應(yīng)提高人的創(chuàng)新能力的發(fā)展。
1.3創(chuàng)新能力培養(yǎng)是新《課標(biāo)》的要求
我國(guó)《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿》明確提出三大課程新理念：面向全體學(xué)生；提高生物科學(xué)素養(yǎng)；倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)。標(biāo)準(zhǔn)中“生物科學(xué)素養(yǎng)”是指參加社會(huì)生活，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，生產(chǎn)實(shí)踐和個(gè)人決策所需要的生物科學(xué)概念和科學(xué)探究能力，包括理解科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的相互關(guān)系，理解科學(xué)的本質(zhì)以及形成科學(xué)的態(tài)度和價(jià)值觀。
《標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，力圖改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，勤于動(dòng)手，逐步培養(yǎng)學(xué)生收集和處理科學(xué)信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問(wèn)題的能力，以及交流與合作的能力等，突出創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
2高中生物教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的途徑
學(xué)生創(chuàng)新能力的形成有教育途徑、社會(huì)途徑、自我途徑等。其中教育途徑是覆蓋面廣、效率高的一種途徑，也是遵循教育規(guī)律與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行創(chuàng)新能力培養(yǎng)的主要途徑。
2. 1在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力
在生物學(xué)教學(xué)過(guò)程中，傳授生物學(xué)知識(shí)與培養(yǎng)能力是一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程。知識(shí)和創(chuàng)新能力之間有聯(lián)系，也有區(qū)別。知識(shí)是形成創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，而創(chuàng)新能力又是掌握知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)和開拓新知識(shí)領(lǐng)域的前提。在先進(jìn)、合理的教學(xué)中，學(xué)生知識(shí)的增長(zhǎng)與創(chuàng)新能力的發(fā)展是相互依存，相互促進(jìn)的，落后、不合理的教學(xué)，把學(xué)生的大腦當(dāng)作知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，通過(guò)“滿堂灌”的教學(xué)方法把各種知識(shí)充塞到“倉(cāng)庫(kù)”里去。這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，必然是毫無(wú)創(chuàng)新能力、開拓精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的書呆子。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主渠道自然是學(xué)生掌握知識(shí)的全過(guò)程?，F(xiàn)結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生掌握知識(shí)的六階段規(guī)律具體說(shuō)明培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的做法。
2.2通過(guò)生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
生物學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)性科學(xué)，其實(shí)驗(yàn)教學(xué)是該學(xué)科非常重要的組成成分，實(shí)驗(yàn)課的成敗不僅直接關(guān)系到理論課的教學(xué)效果，更重要的是它關(guān)系著學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的形成，知識(shí)體系的構(gòu)建，創(chuàng)新思維的激發(fā)和探索精神的訓(xùn)練。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式影響下，許多教師己形成了以驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象和培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)技能為目的的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式。在確定實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)、選擇實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法和評(píng)價(jià)實(shí)驗(yàn)效果時(shí)，都以學(xué)生是否通過(guò)實(shí)驗(yàn)“掌握、理解”某一知識(shí)，學(xué)會(huì)或基本學(xué)會(huì)某一技能為核心。
做實(shí)驗(yàn)，采用三部曲模式：實(shí)驗(yàn)前教師講，學(xué)生聽，實(shí)驗(yàn)中學(xué)生“照方”做，教師巡回輔導(dǎo)；實(shí)驗(yàn)后教師總結(jié)，學(xué)生寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告，一次次重復(fù)著“聽―做―聽―寫”的模式。學(xué)生實(shí)驗(yàn)基本是作為一種實(shí)驗(yàn)技能來(lái)傳授，沒(méi)有獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)要求，學(xué)生實(shí)驗(yàn)的過(guò)程只是“觀察者”、“驗(yàn)證者”，而不是“探究者”、“發(fā)現(xiàn)者”。久而久之，學(xué)生感到實(shí)驗(yàn)課沒(méi)興趣、沒(méi)壓力，也無(wú)需預(yù)習(xí)，實(shí)驗(yàn)課上表現(xiàn)出隨意性和盲目性。學(xué)生主動(dòng)參與的積極性受挫，其創(chuàng)新的能力受到抑制。也由于一些學(xué)校設(shè)備儀器所限，導(dǎo)致只有少數(shù)學(xué)生操作，其他學(xué)生袖手旁觀。在有限的課堂時(shí)間內(nèi)常常完不成要求的內(nèi)容。學(xué)生常常是滿興而來(lái)，敗興而歸。
2.3通過(guò)課外實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力
“實(shí)踐出真知”，“說(shuō)起容易做起難”是兩句常理，一方面說(shuō)明通過(guò)實(shí)踐可以獲取有深刻認(rèn)識(shí)的真理；另一方面，講到理論知識(shí)聽起來(lái)易于接受，但要通過(guò)實(shí)踐證明卻需要面臨重重困難，遭遇各種問(wèn)題，并非一促而墩的事。當(dāng)然，通過(guò)自己的實(shí)踐會(huì)學(xué)會(huì)許多解決問(wèn)題的好方法，從而培養(yǎng)自己的創(chuàng)造才能。在“制作DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型”中，我看到學(xué)生創(chuàng)造的體現(xiàn)。課本對(duì)實(shí)驗(yàn)的材料做了詳盡的說(shuō)明，若按照要求，農(nóng)村學(xué)生是很難完成的。拋開課本，我把它作為一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生寒假制作，收假時(shí)交來(lái)。結(jié)果農(nóng)村孩子和城里孩子做得一樣好。農(nóng)村孩子選材更為廣泛：小木片、煙盒、硬紙片，還有母親粘的“千層底”；城市學(xué)生則主要以塑料片、純凈水蓋等作為材料。在化學(xué)鍵連接上，城市學(xué)生多用訂書針，而農(nóng)村孩子有的用細(xì)繩子相連，有用幾根線連了以后，又用漿糊膠粘而增加硬度，花樣很多?？吹綄W(xué)生的成果，辦公室的老師贊不絕口，無(wú)不為學(xué)生的創(chuàng)造所折服。
3結(jié)語(yǔ)
21世紀(jì)是生物科學(xué)飛速發(fā)展的世紀(jì)，也是一個(gè)創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)的創(chuàng)新的世紀(jì)。在高中教育階段，我們每一個(gè)生物教師應(yīng)義不容辭地肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的使命，為我國(guó)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，為中華民族的偉大復(fù)興盡一己之力。
參考文獻(xiàn)：
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培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的途徑篇6
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；創(chuàng)新教育；途徑
一、培養(yǎng)興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)
興趣是一切成功的前提。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在教育過(guò)程中誰(shuí)把握了創(chuàng)新教育，誰(shuí)就是真正的教育家?？梢娨磺薪逃顒?dòng)都必須緊緊依靠興趣，當(dāng)然創(chuàng)新教育也不例外?！彼哉f(shuō)我們一定要培養(yǎng)學(xué)生興趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
在語(yǔ)文教學(xué)中，我主要是通過(guò)講述名人的創(chuàng)新故事和進(jìn)行理想教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的興趣。如，在讓學(xué)生運(yùn)用象征性手法表明對(duì)人生的看法時(shí)，先講述牛頓看到蘋果落地，沒(méi)有按舊的眼光看問(wèn)題，而是創(chuàng)造出了新的想法，并發(fā)明了具有劃時(shí)代意義的萬(wàn)有引力定律；瓦特看到水蒸氣把壺蓋頂起后，擺脫世俗的常規(guī)看法，發(fā)明了蒸汽機(jī)等；鄧小平同志結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，做出了“改革開放”“一國(guó)兩制”等一系列英明的決策，使我們國(guó)家取得了飛躍性的發(fā)展。同時(shí)我還講解在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，創(chuàng)新精神的重要意義。通過(guò)這些手段極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣，并使創(chuàng)新意識(shí)得到激發(fā)。于是學(xué)生創(chuàng)造出許多新穎的象征含義：有的學(xué)生說(shuō)花朵可以象征人生，因?yàn)榛ǘ溆煤顾疂补嗖拍荃r艷芬芳，而人生只有拼搏才能燦爛輝煌；有的學(xué)生說(shuō)人生由兩壺茶組成，一壺是苦的，一壺是甜的，講明了人生拼搏之后必有甘甜的道理?？梢?，通過(guò)培養(yǎng)興趣的手段可以達(dá)到激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的目的。
二、創(chuàng)新環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新習(xí)慣
能力的提高必須由內(nèi)因變化而產(chǎn)生。黑格爾說(shuō)：“事物變化是由內(nèi)因和外因的相互作用所引起的，而內(nèi)因卻起著決定作用?！蔽以谡Z(yǔ)文教學(xué)中主要通過(guò)營(yíng)造一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生的思維最大限度地活躍起來(lái)，養(yǎng)成創(chuàng)新的好習(xí)慣。在課堂教學(xué)中，我盡量使主觀性題的比例增加到80%，可以讓學(xué)生經(jīng)過(guò)熱烈的討論，提出自己的見解。并且答案不唯一，只要言之成理即可，如果有新的見解，就給予鼓勵(lì)。如在討論岳飛在歷史上的功績(jī)時(shí)，有一個(gè)學(xué)生提出岳飛的抗金阻礙了民族大融合的進(jìn)程，并講明這是受當(dāng)時(shí)忠君思想所限制，有一定的階級(jí)和時(shí)代局限性。當(dāng)時(shí)我給予了極大的表?yè)P(yáng)。通過(guò)營(yíng)造這些寬松的氛圍和環(huán)境，使學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢創(chuàng)造，經(jīng)過(guò)一個(gè)階段后一定會(huì)培養(yǎng)出創(chuàng)新的好習(xí)慣。
三、加強(qiáng)訓(xùn)練，豐富學(xué)生的創(chuàng)新途徑
創(chuàng)新不僅僅是一種意識(shí)，也是一種能力、一種方法，這就說(shuō)明創(chuàng)新也需要有一定的途徑。在教學(xué)中我主要通過(guò)聯(lián)系生活和質(zhì)疑問(wèn)的方法達(dá)到豐富學(xué)生創(chuàng)新途徑的目的。
一次講《談自制力》這篇文章，我讓學(xué)生聯(lián)系生活再想出一些文章之外的能加強(qiáng)自制力的方法，有一個(gè)學(xué)生馬上想到自己和同桌因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)而產(chǎn)生了一定的動(dòng)力，克服了自己的一些壞習(xí)慣，因此增強(qiáng)自己的自制力很重要。還有一個(gè)學(xué)生想到祖逖聞雞起舞的故事，得出樹立一個(gè)遠(yuǎn)大理想可以加強(qiáng)自制力等等，產(chǎn)生了一系列帶有創(chuàng)新意識(shí)的觀點(diǎn)。
另外，培養(yǎng)學(xué)生的懷疑質(zhì)問(wèn)習(xí)慣和豐富學(xué)生的課外活動(dòng)也是提高學(xué)生創(chuàng)新能力的一個(gè)有效途徑?！耙粋€(gè)人只有否定一些問(wèn)題，才能接受、創(chuàng)造一些問(wèn)題”。在教學(xué)中，我常常讓學(xué)生對(duì)常規(guī)答案提出一些疑問(wèn)，這樣既加深了對(duì)問(wèn)題的理解，也能創(chuàng)造出一些新的見解，常會(huì)起到事半功倍的效果。
培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的途徑篇7
（上海工程技術(shù)大學(xué)，中國(guó) 上海 201620）
【摘 要】目前國(guó)內(nèi)很多高等院校培養(yǎng)出來(lái)的服裝設(shè)計(jì)人才不能很好地與市場(chǎng)對(duì)接。針對(duì)這種情況，將國(guó)內(nèi)外培養(yǎng)機(jī)制進(jìn)行對(duì)比，分析了我國(guó)服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式存在的問(wèn)題。通過(guò)文獻(xiàn)查找，提取培養(yǎng)途徑因素，然后通過(guò)調(diào)研法、spss軟件主因子分析法確定主要的培養(yǎng)途徑，并結(jié)合國(guó)外優(yōu)秀的培養(yǎng)案例，設(shè)計(jì)出理想的服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式，并應(yīng)用于上海工程技術(shù)大學(xué)服裝學(xué)院設(shè)計(jì)系，由此形成切實(shí)可行的培養(yǎng)模式，希望在服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方面能一定的參考和借鑒作用。
關(guān)鍵詞 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；服裝設(shè)計(jì)；人才培養(yǎng)；實(shí)證分析
基金項(xiàng)目：上海市科委公共服務(wù)平臺(tái)項(xiàng)目（13DZ2294300）；上海市教委科研創(chuàng)新項(xiàng)目( 13ZS173)。
作者簡(jiǎn)介：鄭景景（1990.09.26—），女，研究生，研究方向?yàn)榉b市場(chǎng)營(yíng)銷。
國(guó)外許多服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式非常成功，國(guó)內(nèi)大多服裝高等院校進(jìn)行學(xué)習(xí)，但都只是簡(jiǎn)單借鑒模仿，對(duì)培養(yǎng)市場(chǎng)需求人才作用不大。本文對(duì)服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)的人才培養(yǎng)模式進(jìn)行研究，希望可以起到一定的參考和借鑒作用。
1 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
1.1 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是“源于個(gè)體創(chuàng)意、技巧和才華通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和利用，具有創(chuàng)造財(cái)富和增加就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)”，不足以完全反映創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)。文化、人的創(chuàng)造力、科學(xué)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化是其本質(zhì)。
1.2 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特征
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征主要包括以下五個(gè)方面：（1）創(chuàng)新特征：思維的原發(fā)性；（2）學(xué)科交叉特性：科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合；（3）文化特征：創(chuàng)意代表一種理念，理念的實(shí)現(xiàn)包含于文化當(dāng)中；（4）對(duì)科學(xué)技術(shù)的依賴特征：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有學(xué)科交叉性，學(xué)科交叉包含科學(xué)；（5）高風(fēng)險(xiǎn)、高增值特征：創(chuàng)新引起供求彈性增大，市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)增大，高風(fēng)險(xiǎn)往往與高利潤(rùn)同行；（6）強(qiáng)輻射特征：具有市場(chǎng)的開拓力。
2 服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才特征
服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才特征隨著服裝市場(chǎng)的一段時(shí)間的發(fā)展不斷變化著。目前服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才大多具有良好的激發(fā)自身創(chuàng)意思維能力、掌握服裝市場(chǎng)營(yíng)銷相關(guān)知識(shí)能力、實(shí)踐動(dòng)手能力、研究了解消費(fèi)者消費(fèi)行為相關(guān)知識(shí)能力的特征，同樣地，對(duì)于美學(xué)的欣賞和實(shí)際應(yīng)用能力也是服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才所必備的特征。
3 服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)途徑提取
服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)途徑因素的提取主要通過(guò)兩種方法提取：文獻(xiàn)總結(jié)；專家訪談法。由此歸納出：教學(xué)課本更新（結(jié)合市場(chǎng)）、雙師型教學(xué)團(tuán)隊(duì)、學(xué)科交叉（藝術(shù)與科學(xué)）、多媒體教學(xué)手段、課程考核方式（結(jié)課作品）、校外實(shí)習(xí)基地建設(shè)、實(shí)踐實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)的建設(shè)。
4 服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)途徑的確定
4.1 服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)途徑的調(diào)研設(shè)計(jì)
本調(diào)研主要采用問(wèn)卷調(diào)查法作為收集研究所需資料的主要方法，通在進(jìn)行調(diào)查問(wèn)卷的同時(shí)，輔以訪談法，針對(duì)數(shù)據(jù)分析中出現(xiàn)疑問(wèn)時(shí)用于核實(shí)和理解之用。
1）調(diào)研目的
設(shè)計(jì)出適合我國(guó)服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)模式。
2）調(diào)研過(guò)程
問(wèn)卷的回收情況：共發(fā)放300份問(wèn)卷，回收260份，其中有效問(wèn)卷數(shù)200份，有效率為86.6%。按性別分，其中男生175份，占58.3%；女生125份，占41.7%。按職業(yè)分，其中學(xué)生136份，占45.3%；老師97份，占32.3%。
服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)途徑分別以字母A、B、C、D、F、G、H來(lái)表示，從調(diào)查結(jié)果可以看出：人才培養(yǎng)途徑的得分集中在2~5分當(dāng)中，而出現(xiàn)在1分的比率相對(duì)較小。而每種培養(yǎng)途徑的總分為其對(duì)應(yīng)分值乘其對(duì)應(yīng)比例之和。由此可見，教學(xué)課本更新、雙師型教學(xué)團(tuán)隊(duì)、課程考核方式及實(shí)踐實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)的建設(shè)相對(duì)更受關(guān)注和重視。
4.2 數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)處理及圖表制作
4.2.1 量表的信度效度分析
本次信度檢驗(yàn)采用克朗巴哈信度系數(shù)法，Cronbach’s α系數(shù)在0～1之間，如果α≥0.9,則認(rèn)為量表信度很高；如果0.8≤α<0.9,則認(rèn)為信度可以接受；如果0.7≤α<0.8,則說(shuō)明量表設(shè)計(jì)存在一定的問(wèn)題。本研究共有1個(gè)量表，分析服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)途徑，總共有7個(gè)測(cè)量題項(xiàng)。本文采用Cronbach’s α信度估計(jì)方法對(duì)問(wèn)卷信度進(jìn)行估計(jì)。
其中，α為信度系數(shù)，k為題目個(gè)數(shù)，為問(wèn)卷各題的方差，s2表示測(cè)驗(yàn)總分之方差。
通過(guò)可靠性統(tǒng)計(jì)量可知，Cronbach´sAlpha為0.820，在0.8到0.9之間，因此量表信度可以接受，量表設(shè)計(jì)具有一定的合理性。
4.2.2 服裝創(chuàng)意人才培養(yǎng)途徑因子分析
由表1可知，Kaiser-Meyer-Olkin的值為0.648接近于1，所以因子較穩(wěn)定，可以繼續(xù)進(jìn)行下面的因子分析。
由圖1服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)途徑的因子分析碎石圖可知，橫坐標(biāo)1-7分別為因子，縱坐標(biāo)為特征值。因子4為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而此處因子4的特征值明顯離標(biāo)準(zhǔn)1較遠(yuǎn)，所以應(yīng)提出因子1、2、3。因子1、2的初始特征值大于1，根據(jù)最后兩列中的提取平方和載入與旋轉(zhuǎn)平方和載入可知，1、2兩個(gè)因子可以解釋原始的7個(gè)變量方差總和的64.326%。
由表3可以知，A、B、D、F、C在因子1上載荷較高，H、G在因子2上載荷較高。對(duì)因子1命名為教學(xué)因子，主要影響A教學(xué)課本更新（結(jié)合市場(chǎng)）、B雙師型教學(xué)團(tuán)隊(duì)、D學(xué)科交叉（藝術(shù)與科學(xué)）、F多媒體教學(xué)手段、C課程考核方式（結(jié)課作品）。因子2命名為實(shí)踐因子，主要影響H校外實(shí)習(xí)基地建設(shè)、G實(shí)踐實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)的建設(shè)。
4.3 對(duì)比分析現(xiàn)有培養(yǎng)模式
4.3.1 工作室培養(yǎng)模式
工作室培養(yǎng)模式是指在藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)課程教學(xué)階段，把傳統(tǒng)的教室、實(shí)驗(yàn)室改變成各種設(shè)計(jì)創(chuàng)作的實(shí)踐場(chǎng)地，按照教學(xué)計(jì)劃的要求，分成不同的課程模塊進(jìn)行設(shè)計(jì)研究型的一種教學(xué)模式。優(yōu)點(diǎn)：（1）具有良好的藝術(shù)氛圍；（2）利于激發(fā)創(chuàng)作靈感；（3）有利于教師進(jìn)行教學(xué)改革；（4）學(xué)生可以有更多機(jī)會(huì)進(jìn)行實(shí)際操練。缺點(diǎn)：（1）缺乏對(duì)先進(jìn)多媒體教學(xué)的應(yīng)用，造成人才培養(yǎng)效率降低，實(shí)用多媒體可以增加教學(xué)的趣味性；（2）對(duì)于服裝相關(guān)學(xué)科重視度不足。
4.3.2 能力本位培養(yǎng)模
能力本位培養(yǎng)模式就是從崗位需要出發(fā)來(lái)確定受教育者的職業(yè)能力目標(biāo)，從而確定培養(yǎng)途徑[4]。它可以加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)的能力，而且教學(xué)方式靈活多樣。但同時(shí)，它又缺乏先進(jìn)多媒體的應(yīng)用，對(duì)服裝學(xué)科不夠重視，教學(xué)課本沒(méi)有根據(jù)市場(chǎng)需求進(jìn)行優(yōu)化。
4.3.3 訂單式培養(yǎng)模式
訂單式培養(yǎng)模式是指學(xué)校與企業(yè)合作共同制定培養(yǎng)計(jì)劃、明確培養(yǎng)目標(biāo)、簽訂培養(yǎng)協(xié)議培養(yǎng)結(jié)束后，合格的學(xué)生直接進(jìn)入企業(yè)工作的一種培養(yǎng)模式。具有以下幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)：（1）加強(qiáng)了校外實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)基地的建設(shè)；（2）鼓勵(lì)學(xué)生參加各種競(jìng)賽，從而獲得一定的經(jīng)驗(yàn)。缺點(diǎn)：實(shí)踐模塊加強(qiáng)到位，但是培養(yǎng)模式內(nèi)容過(guò)于單一，對(duì)服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)來(lái)講，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。
4.4 理想化服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式的確定
通過(guò)對(duì)工作室培養(yǎng)模式、能力本位培養(yǎng)模式、訂單式培養(yǎng)模式的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行比較、分析，再結(jié)合本次調(diào)研結(jié)果，可以明顯看出，工作室培養(yǎng)模式更適合培養(yǎng)服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才，同時(shí)將調(diào)研出的培養(yǎng)途徑合理地應(yīng)用到工作室培養(yǎng)模式當(dāng)中，理想化服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式便會(huì)自然形成。
理想化服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式的特征：
（1）教學(xué)課本的更新（結(jié)合市場(chǎng)）、教學(xué)方法實(shí)驗(yàn)空間的拓寬、良好的藝術(shù)氛圍；（2）雙師型教學(xué)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)；（3）學(xué)科交叉的加強(qiáng)（藝術(shù)與科學(xué)）；（4）多媒體教學(xué)手段的應(yīng)用；（5）課程考核方式更多注重結(jié)課作品、實(shí)踐實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)的建設(shè)；（6）設(shè)計(jì)道具和實(shí)驗(yàn)設(shè)備的合理安排。
5 實(shí)證分析
將理想化的工作室培養(yǎng)模式應(yīng)用于上海工程技術(shù)大學(xué)服裝學(xué)院設(shè)計(jì)系的人才培養(yǎng)當(dāng)中，首先，該校具有雙師型教學(xué)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)、踐實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)的建設(shè)、多媒體教學(xué)手段的應(yīng)用三大教學(xué)模塊。另外，該校配有一定的工作室場(chǎng)地。因此作出以下規(guī)劃：（1）對(duì)現(xiàn)有工作場(chǎng)地進(jìn)行合理規(guī)劃，主要分為：設(shè)計(jì)室、探討室、制作室、效果展示室。（2）將理想化工作室培養(yǎng)模式中剩余模塊添加進(jìn)該校培養(yǎng)模式。（3）剔除不符合該校設(shè)計(jì)系的人才培養(yǎng)途徑。（4）形成具有該校特色的工作室培養(yǎng)模式。
6 結(jié)語(yǔ)
本文對(duì)服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)途徑進(jìn)行了分析、提取，比較目前三種較為成熟的培養(yǎng)模式，從而提出理想化的服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的工作室模式。最后應(yīng)用于上海工程技術(shù)大學(xué)服裝學(xué)院設(shè)計(jì)系，希望對(duì)服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)有一定的參考價(jià)值。
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培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的途徑篇8
一、高校藝術(shù)教育的性質(zhì)：通識(shí)教育
20世紀(jì)初我國(guó)現(xiàn)代意義上的藝術(shù)教育開始。1903年王國(guó)維在《論教育的宗旨》一文中，提出了“完全之人物”的人才培養(yǎng)路徑，其中即包括美育。王國(guó)維認(rèn)為，美育一方面可以使人情感發(fā)達(dá)，達(dá)到完美之域；另一方面美育是德育與智育的一種手段。關(guān)于藝術(shù)一詞，學(xué)界上沒(méi)有一個(gè)精準(zhǔn)的定義，大致可以概括為：藝術(shù)是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，是借助一定的物質(zhì)材料與工具，在一定的審美理想和技巧的作用下所進(jìn)行的一種精神文化的創(chuàng)造行為，是人的意識(shí)形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的有機(jī)結(jié)合，是精神世界的物化。藝術(shù)從行為活動(dòng)上看具有兩個(gè)特征，實(shí)踐性和創(chuàng)造性；從學(xué)科屬性上看，藝術(shù)是人文的。藝術(shù)教育是以藝術(shù)為媒介，對(duì)受教育者進(jìn)行教育，其功能主要體現(xiàn)在藝術(shù)實(shí)踐教育和美育上。藝術(shù)的人文屬性決定了高校藝術(shù)教育是關(guān)于“人”的教育，旨在提升學(xué)生人文素養(yǎng)和審美能力，陶冶情操，塑造健全的人格，使學(xué)生成為“完整的人”。
在中國(guó)高等教育已經(jīng)步入了大眾化的階段，藝術(shù)教育已經(jīng)從專門的職業(yè)教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N通識(shí)教育。我們不需要也不可能在大學(xué)四年就培養(yǎng)出數(shù)10萬(wàn)計(jì)的藝術(shù)家，但是我們需要培養(yǎng)出有綜合素質(zhì)、人文精神、審美情趣、一定藝術(shù)修養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)的人才。他們畢業(yè)以后可能不一定從事藝術(shù)職業(yè)，也許終身都不可能成為一名藝術(shù)家，但他們會(huì)從事需要一定藝術(shù)專業(yè)修養(yǎng)的其他社會(huì)工作。
二、高校藝術(shù)教育的功能：立德樹人
教育部在《關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》中明確指出，藝術(shù)教育對(duì)于立德樹人有著獨(dú)特而重要的作用，學(xué)校藝術(shù)教育是實(shí)施美育的最主要的途徑和內(nèi)容。藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)深厚的民族情感，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)改進(jìn)美育教學(xué)、提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的目標(biāo)，是高校藝術(shù)教育的重要使命和責(zé)任。
（一）人文教育功能
教育部《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》明確指出：藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑和內(nèi)容，是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分。高校藝術(shù)教育作為人文素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑與內(nèi)容，具有鮮明的人文價(jià)值取向。曾任教育部部長(zhǎng)的周遠(yuǎn)清先生指出，高等教育的文化素質(zhì)教育即人文科學(xué)和藝術(shù)教育，其目的是提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的積淀是一個(gè)緩慢的過(guò)程，高校藝術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)積淀的一個(gè)重要途徑。高校藝術(shù)教育的一個(gè)重要內(nèi)容即美育。美育對(duì)于學(xué)生的思想道德教育具有重要輔助與誘導(dǎo)作用?？档略凇杜袛嗔ε小分兄赋?，美是道德的象征。蔡元培先生也曾指出，藝術(shù)教育具有“輔德性”，可以起到“以美導(dǎo)善”的作用。
（二）人才培養(yǎng)功能
林逸鵬先生說(shuō)過(guò)：“高校藝術(shù)教育即是藝術(shù)的教育，要求學(xué)生具有獨(dú)立的人格，自由的思想，創(chuàng)新的精神?！备咝Ｋ囆g(shù)的通識(shí)教育，作為藝術(shù)教育的普及，更多體現(xiàn)的是創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)功能。富有創(chuàng)造力的人的思維必然包括開闊性的形象思維，藝術(shù)教育可以促進(jìn)學(xué)生形象思維能力的全面提升。形象思維作為藝術(shù)教育的目標(biāo)之一，對(duì)大學(xué)生豐富想象、儲(chǔ)備知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)、科研創(chuàng)造有著重要的作用。形象思維與人的創(chuàng)造性有著密切的聯(lián)系，很難想象如果沒(méi)有形象思維，人類的科學(xué)技術(shù)如何能達(dá)到今天這樣的高度。
（三）文化傳承功能
藝術(shù)教育是傳承優(yōu)秀文化的重要途徑，也是促進(jìn)文化創(chuàng)新的重要手段。藝術(shù)教育，能有效的激發(fā)受教育者的創(chuàng)新激情和創(chuàng)新欲望，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。這種創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力將不僅促進(jìn)藝術(shù)自身的創(chuàng)新，也將促進(jìn)受教育者的科學(xué)創(chuàng)新和人文創(chuàng)新，促使受教育者在了解本民族優(yōu)秀文化的同時(shí)，通過(guò)文化交流積極借鑒世界各國(guó)優(yōu)秀文化成果，進(jìn)一步創(chuàng)新本民族文化，推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。
高校藝術(shù)教育，既是文化傳承的重要載體，也是一份文化的擔(dān)當(dāng)。我們所說(shuō)的文化是“文”化的結(jié)果，關(guān)于文化與藝術(shù)的關(guān)系，歷來(lái)討論很多。以長(zhǎng)城作比，如果把長(zhǎng)城比作文化，那藝術(shù)則是長(zhǎng)城上的一切表現(xiàn)形式，包括每一塊磚和每一處垛墻?？梢娢幕撬囆g(shù)的內(nèi)核，而藝術(shù)則是文化的呈現(xiàn)形式，如果沒(méi)有藝術(shù)的呈現(xiàn)，那些文化注定宿命就會(huì)是不是永遠(yuǎn)的忽略，就是永遠(yuǎn)的遺忘。藝術(shù)的發(fā)展為文化注入新的元素與活力，而藝術(shù)的發(fā)展也反映了文化的發(fā)展，文化的傳承與創(chuàng)新往往是通過(guò)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)的。高校藝術(shù)教育，既是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的一份擔(dān)當(dāng)，也是高校的文化傳承功能的藝術(shù)體現(xiàn)。高校藝術(shù)教育，為傳統(tǒng)文化的傳承儲(chǔ)備了藝術(shù)專門人才，也為傳統(tǒng)文化的傳承提供了有效途徑。
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