外國詩歌鑒賞
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的詩歌吧，詩歌語言言簡義豐，具有凝練和跳躍的特點。什么樣的詩歌才經(jīng)典呢？下面是小編精心整理的外國詩歌鑒賞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
詩歌是最古老的文學(xué)藝術(shù)，是各民族文化的精華，是世界文學(xué)作品中的奇葩。每個國家的詩都根植于民族的土壤之中，每個國家都蘊(yùn)藏著豐富的創(chuàng)作源泉：有獨(dú)具個性的山川河流，有獨(dú)特的文化生活，有各自的信仰情趣，有民族的風(fēng)俗習(xí)慣，這些多彩的自然和社會資源，是各國詩人創(chuàng)作的豐厚營養(yǎng)。外國詩歌反映不同的生活習(xí)俗、文化底蘊(yùn)和民族特性，同樣能滋潤不同國度人們的心靈，陶冶人們的性情，豐富人們的精神文化生活。
外國現(xiàn)代詩流派紛呈，時代感強(qiáng)，表現(xiàn)手法獨(dú)特、新穎，詩歌內(nèi)容充分展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的方方面面及現(xiàn)代人身處在劇變社會中的內(nèi)心世界，開拓著我們的視野和精神、情感世界。由于每個人的文化層次、社會背景及欣賞角度不同，對同一首詩會有不同的詮釋，有些詩由于閱讀者的文化、思維習(xí)慣不同而顯得寓義深邃，晦澀難懂。我們不禁錮學(xué)生的思維和聯(lián)想，鼓勵學(xué)生用自己獨(dú)特的眼光和視點進(jìn)行欣賞和分析，徜徉在詩的海洋里，分享詩人的快樂與苦痛，愉悅與憂傷，分享詩人心靈的眼睛所看見的許多我們沒能發(fā)現(xiàn)的美麗與丑陋。讓我們的生活因為有了這些異域的文化瑰寶而更加豐滿，更加充實。
外國詩歌鑒賞對高中生的文學(xué)鑒賞教學(xué)有著十分重要的意義。在新的語文教學(xué)大綱中，文學(xué)鑒賞的地位和意義受到了進(jìn)一步的重視，尤其在高考中的分值在逐步提高。培養(yǎng)學(xué)生感知、理解、品評文學(xué)作品的能力，注重發(fā)展學(xué)生的形象思維、審美情趣和審美能力，已經(jīng)成為語文教學(xué)的一個重要目標(biāo)。
新詩鑒賞試題于1999年全國高考語文試卷中首次采用，試題體現(xiàn)了《考試說明》中“初步鑒賞文學(xué)作品的內(nèi)容、語言、表達(dá)技巧”的要求，業(yè)已引起各級命題者的廣泛關(guān)注。賞析現(xiàn)代、當(dāng)代詩歌精品原本就是中學(xué)語文教學(xué)的一項內(nèi)容，作為一種重要的文學(xué)體裁，新詩(包括翻譯詩歌)有必要在“文學(xué)鑒賞”試題中占有一席之地;而在考點的設(shè)置上，新詩鑒賞與古典詩歌鑒賞具有相當(dāng)程度的一致性，且具有更為貼近社會時代和學(xué)生生活的特點。因此，可以預(yù)料，新詩鑒賞試題(包括外國詩歌鑒賞題)雖然未必成為每年高考試卷的穩(wěn)定題型，然而作為一種高考命題內(nèi)容，必然是在意料之中。
【鑒賞內(nèi)容和方法】
眼下，外國詩歌的閱讀和欣賞恰恰是高中閱讀鑒賞教學(xué)的弱項，也是高考復(fù)習(xí)的盲點，所以說，組織編寫這方面的材料，以引起廣大師生重視，是具有前瞻性的。
一、鑒賞外國詩歌的內(nèi)容
1.對抒情主體的認(rèn)知。
在鑒賞外國詩歌時，確認(rèn)抒情主體是至為關(guān)鍵的第一步。抒情主體指抒情主人公――詩中的“我”，也就是誰在說話，誰在寫詩。就像小說一樣，外國詩歌中的“我”并不一定就是作者自己。尋找詩中的“我”，也就能發(fā)現(xiàn)詩歌是向內(nèi)挖掘詩人內(nèi)心，還是讓抒情主體缺席，而向讀者訴諸表現(xiàn)情感的各種形象，確認(rèn)了“我”，就便于理解詩歌的內(nèi)涵了。詩中表現(xiàn)的無論是景色、生活，還是人物，它們只能是紛紛從抒情主體的靈魂中溢出。
2.對詩歌意象的把握，對詩歌意境的體味。
詩歌最大的特點就是用形象說話，最忌直白的說理，簡單地說，意象就是意中之象。詩人的情感思想，總是要化成具體生動的形象，才能表現(xiàn)于詩中，詩歌意象就是指詩句中飽含著作者情感或者意識、觀念的具體的、形象化的事物或畫面。外國詩歌不同于中國詩歌，并不一定都是為了抒情，但其表現(xiàn)出的情態(tài)形象卻必定是詩人的內(nèi)心生活和經(jīng)驗、體驗的反映。詩句所提供給讀者的情感化形象，將對應(yīng)于讀者的感情體驗，將喚醒讀者內(nèi)心的感情積淀。
3.對象征意義的感悟。
外國詩歌擅長使用象征手法，象征在文學(xué)作品中，明寫甲事物，又借寫甲事物暗示乙事物，但甲事物本身作為一種表現(xiàn)手段，一種具體形象，也要求給予充分注意。象征是文學(xué)藝術(shù)的一種重要表現(xiàn)手法，是一種謀篇立意的手法，是詩歌創(chuàng)作中常用的手法，由于詩無定論，所以對象征的還原也不可一概而論。指導(dǎo)學(xué)生分析外國詩歌的象征手法時，要注重學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
而象征與比喻不同，比喻只是一種修辭手法。象征一般要統(tǒng)攝全篇，而比喻只在個別語句、語段中起作用。
對象征的把握可以從詩歌中的形象入手，許多典型形象或者線索本身就富有情感內(nèi)蘊(yùn)，作者刻意描繪或者不惜在細(xì)節(jié)上潑墨的事物，往往有超越其本身的象征意蘊(yùn)。
4.對內(nèi)在情感和主旨的把握。
唐代詩論家司空圖說：“辨于味而后可言詩?！彼^辨于味，就是要求讀者不但要感受作品的形象，而且要領(lǐng)會形象背后的深刻意蘊(yùn)及形式對內(nèi)容的藝術(shù)表現(xiàn)等等。在對外國詩歌象征意義的把握和整體感知的基礎(chǔ)上，我們可以進(jìn)一步品味開掘，感悟詩情，在形象感受的基礎(chǔ)上，進(jìn)入作品的特定情境，特定角色之中，去感受生活，體驗情感。
所以，把握情感，首先要抓住的是“意象”，意象無論是在詩歌創(chuàng)作還是詩歌鑒賞當(dāng)中都是非常重要的。意象就是意中之象，是客觀物象經(jīng)過詩人的感情活動而創(chuàng)造出來的獨(dú)特形象，是一種富于更多的主觀色彩、迥異于生活原態(tài)而能為人所感知的具體藝術(shù)形象。鑒賞外國詩歌，要通過自己的心靈，通過聯(lián)想、想像，調(diào)動起自己的知識、經(jīng)驗，在對具體形象的分析中，揣摩形象的意味，設(shè)身處地，推己及人，舉一反三，挖掘、把握作品形象的深刻意蘊(yùn)，體驗作品情境和作家情感。
對內(nèi)在情感和主旨的把握，往往需要全身心沉浸于作品的形象之中，把自己的情感、想像、感知、理解等各種心理機(jī)能充分調(diào)動起來。
鑒賞詩歌不僅能使我們感受到作品的形象，體驗到作品的情感，與作者產(chǎn)生共鳴，還能夠激發(fā)自己的深長之思，由作品生發(fā)開去感悟出社會人生的哲理、真諦。領(lǐng)悟便是文學(xué)鑒賞的更高境界。久久沉浸于詩歌所描繪的形象，對所展示的生活作出善惡、美丑、是非等評價的同時，從中洞悉宇宙奧秘，理解人生真諦，認(rèn)識生活本身，在潛移默化中凈化心靈，陶冶情操，提升自我人生品位的境界，這是文學(xué)潛能的釋放，文學(xué)價值的實現(xiàn)，是詩歌審美中的最佳效應(yīng)。
二、鑒賞外國詩歌的形式
1.對詩歌語言風(fēng)格的領(lǐng)悟。
在詩歌語言方面，外國詩歌中有好多詞匯有特殊的意義，是各民族文化的積淀，在中文里是沒有等值詞匯來還原的，所以無論從詩歌的形式還是內(nèi)容看都有其不可譯性。外國詩歌的翻譯歷來是個見仁見智的領(lǐng)域，而中學(xué)教材中所選入的外國詩歌顯然都是翻譯作品，必然包含對翻譯文字的鑒賞。
各民族詩歌語言有其共性：詩歌語言是一種有格律的語言，節(jié)奏感強(qiáng)，聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，韻腳回環(huán)有序，讀起來朗朗上口，記憶起來輕松快捷。因而譯文詩所追求的最高境界，就是吻合原作的情感思想和語言神韻。在語言的鑒賞方面，翻譯成中文的外國詩歌又有一個共同的特點，就是文字淺顯，明白如話，形象鮮明，具有形象性、抒情性、音樂性和含蓄性，精練生動的語言中蘊(yùn)涵著詩歌豐富的內(nèi)涵。
2.對詩歌結(jié)構(gòu)線索的辨析。
結(jié)構(gòu)手法包括情感線索、抒情層次及各種意象的內(nèi)在聯(lián)系等。詩歌的情感表達(dá)是有層次性的，作者情感的發(fā)展往往成為詩歌的結(jié)構(gòu)線索，順應(yīng)著這一條線索，逐層深入地表達(dá)詩人的情感內(nèi)蘊(yùn)。在鑒賞外國詩歌的時候，我們首先要理清全詩的結(jié)構(gòu)，理出線索，掌握思路，始終要去感覺整個文章的節(jié)奏和情感的線索，在閱讀的過程中，把自己的位置與作者進(jìn)行角色互換，假設(shè)自己處在作者的位置上，見到那樣的景色，自己將會產(chǎn)生什么樣的情感，而自己又將去如何一步一步地用文字清晰地表達(dá)出來，這是對文章情感線索把握的一種最好的方法，把握了文章的情感線索，那么你也就對文章的構(gòu)造有了全局的把握。
情感表達(dá)往往有層次性，一般總是在具體的形象中融注詩人的感情，形成意象的過程就成為情感逐層深入的歷程，也就形成了詩歌清晰的結(jié)構(gòu)層次。
3.對表現(xiàn)手法、修辭手法的感悟。
外國詩歌具有強(qiáng)烈的時代感，以高度的藝術(shù)概括力，反映個性主張、時代精神，寫出詩人的愿望、情緒和關(guān)注。詩人的某種表現(xiàn)手法或修辭手法，常常就成為與詩歌主題緊密聯(lián)系的切入點。
直接以表現(xiàn)手法、修辭手法來抒情達(dá)意，似乎打通了詩歌形式和內(nèi)容的界限，也往往使外國詩歌顯得簡單，而外國詩歌對生活的反映常常是濃縮的，藝術(shù)想像大膽而夸張，其想像空間比起中國詩歌要更加宏大。外國詩歌的風(fēng)格是多元的，體裁上無一不備，各有陣地;題材上，有海、陸、空，過去、現(xiàn)在、未來，政治、宗教、藝術(shù)、科技、愛情、友誼、生命、宇宙、環(huán)保等;對象上，有寫給祖先的、有寫給父母的、有寫給愛人的、有寫給兒童的，“上得了廟堂，下得了廚房”。
詩歌言有盡而意無窮。外國詩歌的鑒賞實際是一個從文本出發(fā)去探求隱藏在文本背后的詩意和情思的過程。詩歌的節(jié)奏、韻律、詞語、句式、章法都應(yīng)該是研究的對象。鑒賞詩歌除了整體鑒賞之外，還可從局部鑒賞。如抓詩眼，辨虛實，視開合，析名句，析妙語等等，與中國詩歌的鑒賞基本相同。
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