關(guān)于有用與無用的哲理故事
故事指在現(xiàn)實認知觀的基礎(chǔ)上，對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。強調(diào)情節(jié)的生動性和連貫性，較適于口頭講述。以下是小編為大家整理的關(guān)于有用與無用的哲理故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
有用與無用的哲理故事1
一天，莊子和他的學(xué)生在山上，看見一棵造型古怪的參天古樹，因為無法成材而免遭于砍伐，于是，莊子感嘆說：“這棵樹恰好因為它不成材而能享有天年?！?span style="display:none">LRL萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
晚上，莊子和他的學(xué)生又到他的.一位朋友的家中作客。主人殷勤好客，便吩咐家里的仆人說：“家里有兩只大雁，一只會叫，一只不會叫，將那一只不會叫的雁殺了來招待我們的客人?！?span style="display:none">LRL萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
莊子的學(xué)生聽了很疑惑，向莊子問道：“老師，山里的巨木因為無用而保存了下來，家里養(yǎng)的雁卻因不會叫而喪失性命，我們該采取什么樣的態(tài)度來對待這繁雜無序的社會呢?”
莊子回答說：“還是選擇有用和無用之間吧，雖然這之間的分寸太難掌握了，而且也不符合人生的規(guī)律，但已經(jīng)可以避免許多爭端而足以應(yīng)付人世了。”
有用與無用的哲理故事2
泰戈爾哲理詩中有句名言：“當(dāng)你把所有的錯誤都關(guān)在門外，真理也就被拒絕了?！边@話意味深長且發(fā)人深省，向世人揭示出“討厭”的錯誤也有不菲的價值。
美國有一個叫羅伯特的人，用幾年時間收集了七萬多件“失敗產(chǎn)品”，然后創(chuàng)辦了一個“失敗產(chǎn)品陳列室”，并一一配上了言簡意賅的解說詞。由于這一展覽給人以真實深切的警示，開展后觀者如潮，給羅伯特帶來了滾滾的財源。
妙!展覽“無用”的“廢品”竟創(chuàng)造了“成功”!聯(lián)想到一句西方的幽默：“所謂垃圾，就是放錯了地點的好東西?！倍热环佩e了地點，就不妨重找個地點放，誰找準(zhǔn)了這個地點，誰就能讓那些“垃圾”大放光彩!
在美國的圣路易斯市，有一個引人注目的假醫(yī)假藥陳列館，被“揪出示眾”的全是坑人騙人害人的玩意兒。參觀者睹物反思，受到了一次極其深刻的打假教育，并在感慨萬千后切實提高了識別假貨的能力。正因為展覽會的設(shè)計者們?yōu)椤凹儇洝边@個“垃圾”找到了一個引人注目的“好地方”，他們才獲得了空前的成功。
大科學(xué)家愛迪生在研制白熾燈泡時，為了尋找一種高效率的燈絲材料，做了一千兩百次試驗，都沒有得到滿意的結(jié)果。一個愚昧無知的人取笑說：“你已經(jīng)失敗了一千兩百次?！?span style="display:none">LRL萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
“不，”愛迪生反駁道，“我證明了一千兩百種材料不適合做燈絲，這正是一個很大的成就?！贝罂茖W(xué)家以“無用”的材料作為無可辯駁的反證增強繼續(xù)實驗探索的自信。
有位哲人說：“失敗的味道挺苦，包含其間的道理卻是甜的。”可見經(jīng)營“失敗”就是一種“高明”。關(guān)鍵是，你必須別出心裁，另辟蹊徑。
有一位旅行者，走到了一個十分偏僻的地方。在那里他發(fā)現(xiàn)了一大片蘭草。經(jīng)仔細辨認后，他確定那是蘭花中的珍品：佛蘭。旅行者驚喜之極，決定把這些花帶回城里出售。旅行者找到一戶農(nóng)戶，想借一把鋤頭。當(dāng)憨厚的男主人明白了旅行者的來意后，很爽快地把鋤頭遞給他，只是提出一個要求：跟著他去看一看是怎樣的一種花兒，竟讓旅行者如此著迷。
看過之后，農(nóng)民很是失望?！霸瓉硎沁@種自生自滅的小草!我們這里的人誰都不要，這草是沒用的，我們曾割回去喂牛，可是它嗅也沒嗅一下呢?！闭f完，農(nóng)民遺憾地走了。幾天以后，旅行者回到了城里，帶回去的幾十株佛蘭，很快地使他成為富翁。
其實，世上本沒絕對無用的.東西或失敗的事物，只是利用的方式不同罷了。
同一種事物，在不同的人眼里，或者在不同的際遇里，往往會有不同的價值。
人生也是如此，這世上本沒有天生無用的人、天生失敗或者天生成功的人，關(guān)鍵是你處在什么位置，或者選擇了什么樣的道路。所以不要說自己一無所有，一無所能，只不過你就像那株佛蘭一樣，還沒有被發(fā)現(xiàn)而已。
那么，我們何不換一個角度看自己，試著走出去，充分展現(xiàn)自己的長處，在“平庸”中挖掘亮色，從“無用”中尋找價值。
因循守舊，只能讓人的生命囿于一種茍且的狀態(tài)，創(chuàng)新求變，則會將生命推向極至。
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