人教版高中第五冊(cè)第一單元綜合敘述作文：中學(xué)生學(xué)習(xí)策略研究綜述
綜合實(shí)踐活動(dòng)是綜合性課程的超越和發(fā)展。和一般事物發(fā)展順序一樣，綜合實(shí)踐活動(dòng)或者說綜合性課程發(fā)展到現(xiàn)在經(jīng)歷了萌芽、興起、發(fā)展三個(gè)階段。下面是小編為你帶來的人教版高中第五冊(cè)第一單元綜合敘述作文：中學(xué)生學(xué)習(xí)策略研究綜述 ，歡迎閱讀。
近代以來科學(xué)史上不斷的演繹著分化和綜合。教育必須與社會(huì)發(fā)展的要求相適應(yīng)，綜合時(shí)代決定了現(xiàn)代教育也必然朝著綜合化發(fā)展。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程正是在這個(gè)大綜合時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生。
2001年6月，我國(guó)提出了相應(yīng)的課程政策，在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中，對(duì)部分中小學(xué)課程作了重大調(diào)整。課程改革的目標(biāo)之一就是“改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需要，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、選擇性”。這次新課程改革的一個(gè)顯著變化是將一些原來的單科性課程整合為綜合課程。同時(shí)開設(shè)專門的綜合課程，如小學(xué)和初、高中都增加了綜合實(shí)踐活動(dòng)課。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是打破學(xué)科界限，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程。
通過查閱1999、2000、2001年教育類核心期刊、有關(guān)教育論著、“綜合實(shí)踐活動(dòng)”網(wǎng)頁，發(fā)現(xiàn)，1999年期刊、2000年期刊與綜合實(shí)踐活動(dòng)相關(guān)的研究很少，直到2001年才出現(xiàn)一些。在我國(guó)僅有少部地區(qū)在進(jìn)行“綜合實(shí)踐活動(dòng)”和“研究性學(xué)習(xí)”的研究，而很少有人專門進(jìn)行過有關(guān)“綜合實(shí)踐活動(dòng)”策略、方法和模式的設(shè)計(jì)開發(fā)課題研究。從教育技術(shù)的視野研究“綜合實(shí)踐活動(dòng)”并不多見。即使是專門闡述綜合實(shí)踐活動(dòng)的書籍文章或者是研究報(bào)告也絕大多數(shù)是從教師的角度對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的理論基礎(chǔ)以及其課程進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、管理和評(píng)價(jià)方面進(jìn)行研究。而從學(xué)生的角度，對(duì)長(zhǎng)期處于傳統(tǒng)的分科教學(xué)環(huán)境下的學(xué)生應(yīng)該如何去學(xué)習(xí)這門課程，以達(dá)到綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程目標(biāo)卻沒有多少研究。為此，我們覺得進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)策略的研究非常必要。本文將結(jié)合中學(xué)生的個(gè)性特征從綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)策略的研究?jī)蓚€(gè)方面對(duì)本課題進(jìn)行闡述。
第一部分綜合實(shí)踐活動(dòng)概述
一、綜合實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展歷史
綜合實(shí)踐活動(dòng)是綜合性課程的超越和發(fā)展。和一般事物發(fā)展順序一樣，綜合實(shí)踐活動(dòng)或者說綜合性課程發(fā)展到現(xiàn)在經(jīng)歷了萌芽、興起、發(fā)展三個(gè)階段。
追溯綜合實(shí)踐活動(dòng)的歷史，可以從古代學(xué)校教育課程中尋到它的足跡。我國(guó)隋唐時(shí)期的《千字文》、宋代的《三字經(jīng)》在一定意義上體現(xiàn)了綜合實(shí)踐活動(dòng)的思想。在西方，以綜合性課程為主的教學(xué)狀況一直延續(xù)到文藝復(fù)興時(shí)期。
從19世紀(jì)末到20世紀(jì)前半葉，是綜合實(shí)踐活動(dòng)或者說綜合性課程真正興起的時(shí)期，逐步形成了自身獨(dú)立的思想體系和實(shí)踐類型。在這一時(shí)期先后出現(xiàn)知識(shí)本位、兒童本位和社會(huì)本位三種不同的課程范式。主要影響人物有德國(guó)的赫爾巴特、齊勒，美國(guó)的杜威等等。
20世紀(jì)60年代以后，綜合實(shí)踐活動(dòng)或者說綜合性課程進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的階段。在這一階段先后出現(xiàn)了多種綜合性課程的思想，如一體化課程、人本主義課程等等。主要影響人物有杰雷特福謝依等。
二、綜合實(shí)踐活動(dòng)的理論基礎(chǔ)
?、褰逃^：從知識(shí)教育到生活教育的轉(zhuǎn)變
教育究竟是什么，教育的價(jià)值意義究竟何在?“什么是受過教育的人”?這是多年來教育理論家們爭(zhēng)論不休的理論難題。教育是一種與人的生命存在和生活方式密切相關(guān)的實(shí)際活動(dòng)領(lǐng)域，教育的終極目的是為了使人作為個(gè)體存在和社會(huì)存在以合理的方式展開人生，體現(xiàn)人的生命和生活的意義，獲得個(gè)人的幸福。因此，教育必須是與生活息息相關(guān)的。當(dāng)前教育的弊端之一就在于教育與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和可能生活脫離。如果教育沒能作用于學(xué)生的生活方式，那么它就喪失了生活和生長(zhǎng)的意義。從人的存在、人的生活角度看，教育是兒童通向可能生活的終結(jié)，因而教育，特別是基礎(chǔ)教育應(yīng)成為一種生活的教育。
教育本身應(yīng)具有生活意義。因?yàn)槿耸墙逃膶?duì)象，也是教育的主體，教育是人的教育。教育本身就是人的生命存在的一種形式，就是實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值生命過程的重要環(huán)節(jié)。教育通過人類物質(zhì)文化、精神文化和行為文化的傳承，不僅給予人生活的基本知識(shí)和技能，更重要的是教給人生活的智慧。從知識(shí)的傳授到智慧的啟迪，這是教育觀的一大改變。
?、嬲n程觀的轉(zhuǎn)向
多年來我們教育界一直存在著三種基本的課程觀。第一種課程觀是知識(shí)或?qū)W術(shù)理性課程觀。這種課程觀把課程視為“學(xué)科”，或者“知識(shí)”，認(rèn)為課程的價(jià)值在于為學(xué)生未來生活提供充足的理性準(zhǔn)備。這種課程觀在演變過程中有兩種不同的取向，一是生活預(yù)備取向，二是理性主義取向。比如夸美紐斯的“泛智主義”的學(xué)科課程，布魯那為代表的“認(rèn)知發(fā)展”課程理論等。多少年來，我國(guó)基礎(chǔ)教育的課程呈現(xiàn)出比較明顯的知識(shí)中心的理性主義傾向。第二種課程觀是經(jīng)驗(yàn)或自我實(shí)現(xiàn)課程觀。這種課程觀把課程視為經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為課程是促進(jìn)兒童自我實(shí)現(xiàn)的手段，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)在課程學(xué)習(xí)中的重要性。比如盧梭的“自然教育”，裴斯泰洛齊的“教育的自然適應(yīng)性”，杜威的“從做中學(xué)”等無不是這種課程觀。從重視知識(shí)和理性發(fā)展，到重視兒童的存在、兒童的經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)的價(jià)值，以及強(qiáng)調(diào)課程作為兒童自我實(shí)現(xiàn)的中介和手段，無疑是課程觀的一種進(jìn)步。第三種課程觀是生活經(jīng)驗(yàn)重構(gòu)或批判課程觀。這種課程觀是建立在現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)和批判理論基礎(chǔ)上的。強(qiáng)調(diào)學(xué)生是課程的主體，注重學(xué)生創(chuàng)造課程的能力。
以上三種課程觀分別從知識(shí)和理性、兒童與經(jīng)驗(yàn)、生活和經(jīng)驗(yàn)重建等不同角度建立其特定的課程觀念。現(xiàn)在新的課程觀要跳出“知識(shí)”、“學(xué)科”、“教學(xué)科目”等框框的限制，把課程理解為：一種一人類生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)為內(nèi)容，通過兒童在生活世界中對(duì)這些內(nèi)容的批判和反思性實(shí)踐，溝通兒童現(xiàn)實(shí)生活和可能生活的發(fā)展性的教育中介，教師和學(xué)生是這種發(fā)展性教育中介的創(chuàng)生者。
綜合實(shí)踐活動(dòng)就是基于這種反思性、批判性、實(shí)踐性的課程觀和發(fā)展課程觀來設(shè)計(jì)課程，是對(duì)“課程即學(xué)科”、“課程即教材”和“課程即知識(shí)”的課程觀的超越。
㈢新發(fā)展階段論與基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)的邏輯組織
1。新發(fā)展階段論
日本學(xué)者安彥忠彥更具個(gè)性生理心理發(fā)展的特點(diǎn)，提出了當(dāng)代兒童個(gè)體新的發(fā)展階段論并提出根據(jù)其規(guī)律實(shí)施的不同教育課程。
兒童個(gè)體發(fā)展的早期，大體可分為如小三個(gè)基本階段：
l感覺運(yùn)動(dòng)時(shí)期(0-3歲)，教育課程應(yīng)該以游戲、生活活動(dòng)為主。
l外部語言運(yùn)動(dòng)時(shí)期(4-7歲)，教育課程以言語的認(rèn)知活動(dòng)為主。
l內(nèi)部語言運(yùn)動(dòng)時(shí)期(9-11歲)，教育課程主要以邏輯性的認(rèn)知活動(dòng)為主。
學(xué)生個(gè)體發(fā)展后期，即進(jìn)入青春期的11-22歲左右，是面向自我發(fā)展的階段，可分為如下兩個(gè)基本階段：
l個(gè)體自我探索時(shí)期(11-15歲)，它不僅僅是自己特性、適應(yīng)性和個(gè)性探索的時(shí)期，而且也是進(jìn)入到志向、前途、專業(yè)探索的時(shí)期。
l自我發(fā)展時(shí)期(16-20歲)，個(gè)體以探索經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以不斷發(fā)展和深化自我個(gè)性的經(jīng)驗(yàn)為目標(biāo)。
2?；A(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)的邏輯組織
第一階段，小學(xué)1-3年級(jí)，以體驗(yàn)性知識(shí)和生活性知識(shí)的學(xué)習(xí)為主。
第二階段，小學(xué)4年級(jí)-中學(xué)3年級(jí)，以主要表現(xiàn)為學(xué)問性知識(shí)學(xué)習(xí)，并逐漸出現(xiàn)反省性知識(shí)和自我知識(shí)。學(xué)生要通過邏輯性的思考探究活動(dòng)，來實(shí)現(xiàn)法則概念和方法的習(xí)得。
第三階段，高中1年級(jí)-大學(xué)2年級(jí)，以自我知識(shí)和反省知識(shí)為主。在這一階段，學(xué)生作為面向內(nèi)在知我得方面，開始關(guān)注自我的人生方向、職業(yè)選擇、適應(yīng)性和能力等方面，關(guān)心自己與外在的不同。這一階段中，學(xué)校的教育課程應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生自立、內(nèi)省能力為中心，教育課程的內(nèi)容以選擇性為主，共同性知識(shí)作為必要的補(bǔ)充。
三、綜合實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)和課程內(nèi)容
?、寰C合性學(xué)習(xí)的定義
關(guān)于綜合性學(xué)習(xí)從它產(chǎn)生開始就有多種定義，發(fā)展到今天主要有以下幾個(gè)定義。
東北師范大學(xué)的熊梅博士，根據(jù)在日本的研究成果，對(duì)當(dāng)代綜合性學(xué)習(xí)的基本內(nèi)涵作如下的概括：綜合性學(xué)習(xí)作為一種相對(duì)獨(dú)立的課程組織形態(tài)，它是超越了傳統(tǒng)單一學(xué)科的界限而按照水平組織的原則，將人類社會(huì)的綜合性課題和學(xué)生關(guān)心的問題以單元的形式統(tǒng)整起來，通過學(xué)生主體的、創(chuàng)造性的問題解決學(xué)習(xí)過程，有機(jī)的將知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)、理論與實(shí)際、課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外結(jié)合起來，以提高學(xué)生綜合性解決問題的能力，促進(jìn)知情意行和諧統(tǒng)一的發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)從外在的內(nèi)容性是轉(zhuǎn)化為內(nèi)在實(shí)際的結(jié)果，實(shí)現(xiàn)從內(nèi)容到形式、從手段到結(jié)果的統(tǒng)一。
華南師范大學(xué)教育技術(shù)研究所的徐曉東，給出這樣的定義：所謂綜合性學(xué)習(xí)是以“學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的結(jié)合為目標(biāo)，以學(xué)習(xí)者的興趣與需要等內(nèi)部動(dòng)機(jī)為基礎(chǔ)，在課題學(xué)習(xí)中不受學(xué)科分類所束縛，通過調(diào)查、實(shí)踐、親身體驗(yàn)、信息技術(shù)的應(yīng)用等過程綜合性的運(yùn)用各學(xué)科的知識(shí)和技能，開展問題解決能力的伸展，使學(xué)生的學(xué)習(xí)得到深化、擴(kuò)展，創(chuàng)造與他人的協(xié)作化和共有化，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者的生產(chǎn)學(xué)習(xí)。
日本“教育工學(xué)事典”將綜合性學(xué)習(xí)定義為：不做學(xué)科區(qū)分，對(duì)于主課題和子課題，學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)活動(dòng)，以學(xué)生興趣、愛好為基礎(chǔ)進(jìn)行問題解決和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。
總結(jié)了以上各家的定義，我的認(rèn)識(shí)是：綜合實(shí)踐活動(dòng)是以學(xué)生興趣愛好以及學(xué)校和所在地區(qū)的實(shí)際情況為基礎(chǔ)，圍繞某一中心主題，有意識(shí)的運(yùn)用兩門或兩門以上學(xué)科的知識(shí)觀和方法論，通過親身體驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)，獲得學(xué)習(xí)效果的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)。它強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生主體性地解決問題的資質(zhì)和能力以及創(chuàng)造性、協(xié)作性地處理事物的態(tài)度，促進(jìn)“生存發(fā)展能力”的形成。“生存發(fā)展能力”是綜合實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展的核心能力，它有三個(gè)要素：豐富、多樣、完整的人格，自學(xué)和獨(dú)立思考的能力，共同生存發(fā)展的能力。
而綜合實(shí)踐活動(dòng)課程則是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合實(shí)踐活動(dòng)活動(dòng)，是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)實(shí)際，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程。
?、婢C合實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)
尋求教學(xué)組織活動(dòng)的彈性化是綜合性學(xué)習(xí)的本質(zhì)特點(diǎn)，它主要涉及到了學(xué)習(xí)環(huán)境(學(xué)習(xí)空間)、學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)組織、指導(dǎo)體制等一系列的問題。日本學(xué)者兒島邦宏具體概括了如下幾方面的特點(diǎn)。
?、睂W(xué)習(xí)環(huán)境的擴(kuò)大化
綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)范圍的廣闊性，決定了其學(xué)習(xí)環(huán)境擴(kuò)大化的特點(diǎn)。它不可能局限在狹窄、封閉的教室空間范圍內(nèi)開展活動(dòng)，而是需要在廣闊的、開放性的空間范圍內(nèi)進(jìn)行。
⒉學(xué)習(xí)時(shí)間的柔軟化
根據(jù)綜合性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，需要柔軟而彈性的安排學(xué)習(xí)時(shí)間。應(yīng)該是有學(xué)習(xí)內(nèi)容來決定教學(xué)時(shí)間，而不是由教學(xué)時(shí)間決定學(xué)習(xí)內(nèi)容。應(yīng)該由學(xué)生們來支配學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)活動(dòng)。在安排時(shí)間時(shí)要考慮學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的特點(diǎn)，并根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的要求確定不同單位學(xué)習(xí)時(shí)間的長(zhǎng)短。
?、硨W(xué)習(xí)組織的彈性化
學(xué)生學(xué)習(xí)的組織形式要考慮學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，還要考慮學(xué)生之間的相互合作。這兩方面反映了新的“個(gè)人和共生”的教育模式，它要求通過個(gè)人與共生之間關(guān)系的建立，是學(xué)生確立具有個(gè)性的自我，以及通過個(gè)人之間的相互支持、相互學(xué)習(xí)和相互合作而建立起共生的關(guān)系。以這種模式進(jìn)行學(xué)習(xí)，主要采取的是“個(gè)別學(xué)習(xí)”、“小組學(xué)習(xí)”和“全體學(xué)習(xí)”的方式。
?、粗笇?dǎo)組織的彈性化
綜合性學(xué)習(xí)體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性、個(gè)別發(fā)展的要求出發(fā)，強(qiáng)調(diào)復(fù)數(shù)以上教師之間的相互協(xié)作，從而分擔(dān)不同的教學(xué)指導(dǎo)任務(wù)，為此人們提出了TT(合作教學(xué))的指導(dǎo)體制。這樣，可以滿足學(xué)際學(xué)習(xí)特點(diǎn)需要，實(shí)現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)組織形式，適應(yīng)個(gè)別差異，擴(kuò)大協(xié)力指導(dǎo)范圍。
?、缇C合實(shí)踐活動(dòng)課程的理念和目標(biāo)
開展綜合性學(xué)習(xí)需具備三個(gè)基本理念：第一，綜合教育思想。綜合性學(xué)習(xí)在活動(dòng)內(nèi)容上是綜合的，內(nèi)容涉及到學(xué)生生活領(lǐng)域、自然領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域。綜合性學(xué)習(xí)在培養(yǎng)目標(biāo)上是綜合的。它強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)和綜合能力的整體發(fā)展。第二、實(shí)踐教育思想。綜合性學(xué)習(xí)是一種實(shí)踐的、整體的、開放的教育活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和發(fā)展。第三、主體教育思想。綜合性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)在全面提高學(xué)生基本素質(zhì)的基礎(chǔ)上，著力培養(yǎng)學(xué)生的主體精神，尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
綜合性實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)開放的實(shí)踐性課程，其目標(biāo)包括知識(shí)與技能;過程與方法;情感、態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度。其總的目標(biāo)是：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、問題解決能力、信息活用能力。在基礎(chǔ)教育階段，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的總體目標(biāo)有五個(gè)方面：獲得親身參與實(shí)踐的積極體驗(yàn)和豐富經(jīng)驗(yàn);形成對(duì)自然、社會(huì)、自我之內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)，發(fā)展對(duì)自然的關(guān)愛和對(duì)社會(huì)、對(duì)自我的責(zé)任感;形成從自己的生活中主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)問題并獨(dú)立的解決問題的態(tài)度和能力;發(fā)展實(shí)踐能力，發(fā)展對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用和創(chuàng)新能力;養(yǎng)成合作、分享、積極進(jìn)取等良好的個(gè)性品質(zhì)。
?、杈C合實(shí)踐活動(dòng)課程的內(nèi)容
它包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育領(lǐng)域，并滲透信息技術(shù)教育。與其它課程相比，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程具有綜合性、實(shí)踐性、開放性、生成性、自主性五大特性。
四、評(píng)述
追求課程向兒童的經(jīng)驗(yàn)和生活回歸、倡導(dǎo)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是當(dāng)今世界各國(guó)課程改革的共同趨勢(shì)之一。在實(shí)踐方面世界各國(guó)正在如火如荼的開展綜合實(shí)踐活動(dòng)。在理論研究方面，對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的研究一般只限于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)、開發(fā)和評(píng)價(jià)方面。對(duì)于如何針對(duì)不同學(xué)齡階段的學(xué)生該采取什么樣的方法、策略去學(xué)習(xí)這門課程，有意識(shí)的培養(yǎng)自己的生存能力，轉(zhuǎn)變態(tài)度，調(diào)控情感卻沒有什么系統(tǒng)的研究。
綜合實(shí)踐活動(dòng)課對(duì)學(xué)生來說也是一門全新的課程。要實(shí)施綜合活動(dòng)實(shí)踐課程，切實(shí)達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)，就要讓學(xué)生掌握該門課程的學(xué)習(xí)策略，改變或者調(diào)整一貫的學(xué)習(xí)方式，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，自覺培養(yǎng)自己的各種能力，能夠不唯書，不唯上，能夠用自己的眼睛去觀察，去思考，去判斷。我們的絕大部分學(xué)生一直以來都是在應(yīng)試教育的環(huán)境中學(xué)習(xí)的，是在老師手把手的教中學(xué)的。學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)這一門新課程才能取得良好的效果呢?怎樣才能學(xué)生自身態(tài)度、情感如何調(diào)控如何把握呢?為此，從學(xué)生的角度出發(fā)，對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的學(xué)習(xí)策略進(jìn)行研究探討是非常有必要的。
第二部分學(xué)習(xí)策略概述
一、學(xué)習(xí)策略的發(fā)展歷史
學(xué)習(xí)策略作為學(xué)習(xí)的執(zhí)行監(jiān)控系統(tǒng)，對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)速度和學(xué)習(xí)質(zhì)量都起著重要的作用。自古以來人們就很重視學(xué)習(xí)方法的掌握和應(yīng)用。從現(xiàn)存的一些古代心理學(xué)和教育學(xué)文獻(xiàn)上，可以看到，歷史上已有相當(dāng)一部分心理學(xué)家和教育學(xué)夾在他們的著作中談到學(xué)習(xí)策略并論述過學(xué)習(xí)策略在學(xué)習(xí)過程中的重要性。例如，我國(guó)著名的教育家孔子就說過“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。法國(guó)近代思想家、心理學(xué)家、教育家盧所講的“形成一種獨(dú)立的學(xué)習(xí)方法，要比獲得知識(shí)更為重要”。但是古人對(duì)學(xué)習(xí)策略的這些認(rèn)識(shí)都是比較樸素的，零碎的，沒有經(jīng)過系統(tǒng)的研究。
真正開始對(duì)學(xué)習(xí)策略進(jìn)行系統(tǒng)研究始于20世紀(jì)。1956年家布魯納和他的同事作了一個(gè)有關(guān)人工概念的經(jīng)典試驗(yàn)。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，布魯納提出了“認(rèn)知策略”的概念。由于認(rèn)知策略和學(xué)習(xí)策略的關(guān)系十分密切，所以人們?cè)谙到y(tǒng)研究認(rèn)知策略的同時(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)策略也開始了系統(tǒng)的研究。20世紀(jì)中葉以來，在學(xué)習(xí)心理學(xué)和教育心理學(xué)的研究領(lǐng)域中，學(xué)習(xí)策略的研究始終占有著重要的地位，并成為學(xué)習(xí)心理學(xué)和教育心理學(xué)研究發(fā)展的一個(gè)方向。
二、學(xué)習(xí)策略的研究現(xiàn)狀
㈠學(xué)習(xí)觀的變革
我們的絕大部分學(xué)生一直以來都是在應(yīng)試教育的環(huán)境中學(xué)習(xí)的，是在老師手把手的教中學(xué)的。傳統(tǒng)教學(xué)觀中，學(xué)生一直是扮演著接收者的角色，是一被動(dòng)接受的容器?，F(xiàn)代的學(xué)習(xí)觀不僅要與現(xiàn)實(shí)生活和可能生活發(fā)生聯(lián)系，而且要把學(xué)習(xí)作為生活的一部分。學(xué)習(xí)不再是學(xué)知識(shí)而是學(xué)習(xí)方法、策略，學(xué)智慧。學(xué)生不在是學(xué)習(xí)的客體，而是學(xué)習(xí)的主體，每一個(gè)學(xué)習(xí)者都要積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人。
㈡目前的研究成果
?、睂W(xué)習(xí)策略的界定
由于人們研究的角度和方法不同，對(duì)學(xué)習(xí)策略的界定也沒有達(dá)成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。概括起來有以下四類：
第一種，把學(xué)習(xí)策略視作學(xué)習(xí)方法或者技能，如，梅耶(GE。Mayer)(邵瑞珍、皮連生等，1990)認(rèn)為“學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者有目的地影響自我信息加工的活動(dòng)”;瓊斯、艾米爾、凱蒂姆斯(Jones，Amiran，Katims)(史耀芳，1994)認(rèn)為“學(xué)習(xí)策略是被用于編碼、分析和提取信息的智力活動(dòng)或思維步驟”;平特里奇(P。Pintrich)認(rèn)為“學(xué)習(xí)策略是學(xué)生獲得信息的技術(shù)或方法”;邵瑞珍(1997)認(rèn)為“學(xué)習(xí)策略是學(xué)生采用的提高學(xué)習(xí)效率的活動(dòng)”。
第二種，把學(xué)習(xí)策略看作是學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)和控制技能，如，奈斯彼特、舒克史密斯(Nisbet，Shucksmish)(史耀芳，1994)認(rèn)為“學(xué)習(xí)策略是選擇、整合、應(yīng)用學(xué)習(xí)技巧的一套操作過程”;科爾比(Kirby)認(rèn)為“學(xué)習(xí)策略是指與認(rèn)知運(yùn)算的控制過程有關(guān)的過程”;凱爾和比森(Kail，Bisan)(史耀芳，1994)認(rèn)為“學(xué)習(xí)策略是一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)過程，而不是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)事件”;魏聲漢(1992)認(rèn)為“學(xué)習(xí)策略是在元認(rèn)知的作用下，根據(jù)學(xué)習(xí)情境的各種變量、變量之間的關(guān)系及其變化，調(diào)控學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)方法的選擇與使用的學(xué)習(xí)方式或過程”;胡斌武(1995)認(rèn)為“學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為達(dá)到一定的學(xué)習(xí)目的，在元認(rèn)知的作用下，根據(jù)學(xué)習(xí)情境的特點(diǎn)，調(diào)節(jié)和控制學(xué)習(xí)方法選擇與使用乃至調(diào)控整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部學(xué)習(xí)方式或技巧”。
第三種，把學(xué)習(xí)策略看作是學(xué)習(xí)規(guī)則系統(tǒng)，如杜菲(Duffy)(史耀芳，1994)認(rèn)為“學(xué)習(xí)策略是內(nèi)隱的學(xué)習(xí)規(guī)則”;溫斯坦(C。E。Weinstein，1985)認(rèn)為“學(xué)習(xí)策略是必需的各種不同能力”。
第四種，把學(xué)習(xí)策略看作是學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)與控制的有機(jī)統(tǒng)一體，如，但瑟洛(Dansereau)(史耀芳，1994)認(rèn)為“學(xué)習(xí)策略是能夠促進(jìn)信息的獲得、存儲(chǔ)和利用的一套過程和步驟”;胡電芝(1997)認(rèn)為“學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，有效利用學(xué)習(xí)的規(guī)則、方法、技巧及其調(diào)控”;史耀芳(1991)認(rèn)為“學(xué)習(xí)策略是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，為達(dá)到一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有意識(shí)的調(diào)控學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的操作過程，是認(rèn)知策略在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的體現(xiàn)形式，他在一定程度上表現(xiàn)為學(xué)習(xí)方法或技巧”。
以上四種并不完全相同的觀點(diǎn)是可以統(tǒng)一起來的。從抽象意義上說，學(xué)習(xí)策略是一種“內(nèi)隱的學(xué)習(xí)規(guī)則”;從學(xué)習(xí)的操作意義上說，學(xué)習(xí)策略是一個(gè)“學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)與控制的有機(jī)統(tǒng)一體”;從結(jié)構(gòu)意義上來說，學(xué)習(xí)策略是由“學(xué)習(xí)方法”和“學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)和控制”等方面因素組成的(超英，1999)。因此，綜合以上觀點(diǎn)，蒯超英給出的學(xué)習(xí)策略的定義是“指在學(xué)習(xí)情境中，學(xué)習(xí)著對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的認(rèn)識(shí)、對(duì)學(xué)習(xí)方法的調(diào)用和對(duì)學(xué)習(xí)過程的調(diào)控”。也就是說，學(xué)習(xí)策略對(duì)于學(xué)習(xí)者來說是學(xué)習(xí)執(zhí)行的監(jiān)控系統(tǒng)。
?、矊W(xué)習(xí)策略的成分和層次
由于對(duì)學(xué)習(xí)策略內(nèi)涵的看法不同，對(duì)學(xué)習(xí)策略的成分和層次的看法也不盡相同。比較有代表性的有以下幾種：
?、拍嗡贡颂亍⑹婵耸访芩?Nisbet，Shucksmish)(史耀芳，1994)把學(xué)習(xí)策略劃分為三個(gè)層次：
①一般策略。其特征與態(tài)度和動(dòng)機(jī)因素有關(guān)。
?、诤暧^策略。其特征有：高度概括化、隨年齡的增長(zhǎng)而提高、隨經(jīng)驗(yàn)的積累而改進(jìn)。
?、畚⒂^策略。其特征是：概括化程度較低、容易為學(xué)習(xí)者所掌握、同高度有序的技巧構(gòu)成統(tǒng)一體。它包括六個(gè)因素：
1)提問，其功能是確定假設(shè)，建立目標(biāo)和項(xiàng)目參量，尋求反饋以及聯(lián)系人物等;
2)計(jì)劃，其功能是決定策略及其實(shí)施一覽表，精簡(jiǎn)項(xiàng)目或?qū)栴}進(jìn)行分類，以及選擇某些體力或腦力技能來解決問題;
3)調(diào)控，其功能是試圖回答或發(fā)現(xiàn)最初的問題和意圖;
4)審核，其功能是對(duì)活動(dòng)和結(jié)果作出初步的評(píng)估;
5)矯正，其功能是再設(shè)計(jì)或再檢查，包括矯正目標(biāo)的設(shè)置;
6)自檢其功能是對(duì)活動(dòng)和項(xiàng)目作最后的自我評(píng)價(jià)。
?、茰厮固?C。E。Weinstein，1985)認(rèn)為學(xué)習(xí)策略包括：①認(rèn)知信息加工策略，如精細(xì)加工策略;②積極學(xué)習(xí)策略，如應(yīng)試策略;③輔助性策略，如處理焦慮;④元認(rèn)知策略，如監(jiān)控新信息的獲得。
?、堑?Dansereau，1985)認(rèn)為學(xué)習(xí)策略可以劃分為基本策略與輔助策略兩類。前者有兩個(gè)子策略構(gòu)成，即①領(lǐng)會(huì)和保持策略。它承擔(dān)獲得與存儲(chǔ)信息的任務(wù)，包括理解、回想、消化、擴(kuò)展、復(fù)查等5項(xiàng)策略因素。②提取與利用信息策略。它負(fù)責(zé)提取和使用所存儲(chǔ)的信息，也由理解、回想、詳釋、擴(kuò)展、復(fù)查5項(xiàng)策略因素。后者包括3個(gè)子策略，即計(jì)劃和時(shí)間安排，專心管理(包括情緒調(diào)節(jié)與情緒維持)，監(jiān)視與調(diào)控。
?、冗~克卡等人(Mckeachieetal。，1990)把學(xué)習(xí)策略分為三大部分，即認(rèn)知策略，元認(rèn)知策略和資源管理策略。認(rèn)知策略又包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略;元認(rèn)知策略包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略;資源管理策略包括時(shí)間管理、學(xué)習(xí)環(huán)境管理、努力管理和其他人支持。
學(xué)習(xí)策略的成分是從學(xué)習(xí)過程的環(huán)節(jié)或所涉及的諸方面如方法、步驟、手段和組織中提出的。這些觀點(diǎn)的共同點(diǎn)是都認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)策略既包含有直接影響對(duì)學(xué)習(xí)材料的信息加工的成分，又包含有影響信息加工過程的成分，并有對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境、時(shí)間及工具等的管理成分。但是，我注意到這些學(xué)習(xí)策略的成分都是針對(duì)陳述性知識(shí)，基于以自學(xué)為主的，閱讀印刷教材這樣一種學(xué)習(xí)活動(dòng)的研究。而學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是多種多樣的，有聽講、自學(xué)、討論、看錄像、解決問題等;利用媒體獲得的信息種類也不同，有來文字信息，視音頻信息等。因此，適用于各種學(xué)習(xí)活動(dòng)以及各類知識(shí)的學(xué)習(xí)策略還有待研究。
?、硨W(xué)習(xí)策略的教學(xué)
⑴學(xué)習(xí)策略教學(xué)的內(nèi)涵
學(xué)習(xí)策略教學(xué)(LearningStrategyInstruction)的概念是20世紀(jì)80年代后期才被學(xué)者們使用的。它指系統(tǒng)地教授學(xué)習(xí)策略，使學(xué)生最終成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人的教學(xué)活動(dòng)。第二次世界大戰(zhàn)后，人們就開始注意在教學(xué)中教給學(xué)生易懂的學(xué)習(xí)策略，并對(duì)學(xué)習(xí)策略有了研究，如SQ3R學(xué)習(xí)策略等。這就向主要關(guān)心教給學(xué)生知識(shí)、是否記住了知識(shí)的傳統(tǒng)教學(xué)發(fā)起了攻勢(shì)，但20世紀(jì)四、五十年代的研究并沒有確立學(xué)習(xí)策略的重要地位，并且大多數(shù)學(xué)習(xí)策略教學(xué)也不成系統(tǒng)，僅限于知識(shí)的記憶、知識(shí)的鞏固等方面。
?、茖W(xué)習(xí)策略教學(xué)的內(nèi)容
學(xué)習(xí)策略教學(xué)的主要內(nèi)容就是學(xué)習(xí)策略的知識(shí)與技巧。它是學(xué)生在形成概念和知識(shí)的過程中如何運(yùn)用各種認(rèn)知過程及其不同組合形式來開展學(xué)習(xí)活動(dòng)的技術(shù)和方法。目前，成功的學(xué)習(xí)策略有哪些，如何對(duì)它們進(jìn)行分類等尚無統(tǒng)一的劃分。
⑶學(xué)習(xí)策略教學(xué)的方法和途徑
學(xué)習(xí)策略教學(xué)的方法和途徑，大都與學(xué)科內(nèi)容相聯(lián)系，并反映學(xué)生的實(shí)際需要和能力。教師在教學(xué)前就應(yīng)對(duì)學(xué)生的初始水平進(jìn)行評(píng)價(jià)，并以此來確定不同學(xué)習(xí)的不同學(xué)習(xí)策略教學(xué)目標(biāo)。一旦與學(xué)生能力相一致的適合某種任務(wù)的策略被選擇使用，教師與學(xué)生就建立了學(xué)習(xí)策略教學(xué)目標(biāo)和何時(shí)如何運(yùn)用學(xué)習(xí)策略的教學(xué)體系。
有關(guān)學(xué)習(xí)策略教學(xué)的方法，目前尚存較大爭(zhēng)議。元學(xué)習(xí)方法的建立也可以說就是學(xué)習(xí)策略的教學(xué)方法。其中Biggs等人的表面深層成就法和Jones構(gòu)架法都是比較有效的方法。表面深層成就法是Biggs等人1990年總結(jié)的。它指教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同的材料，采用不同的學(xué)習(xí)策略的教學(xué)形式，包括表面方法、深層方法和成就方法三部分。表面方法是教師引導(dǎo)學(xué)生訂立目標(biāo)，計(jì)劃學(xué)習(xí)事件，并檢查自己的學(xué)習(xí)結(jié)果的方法，教給學(xué)生的是導(dǎo)致機(jī)械學(xué)習(xí)的復(fù)述策略。深層方法首先引導(dǎo)學(xué)生擁有動(dòng)量有關(guān)方面內(nèi)容的知識(shí)并在概念的高水平上進(jìn)行概括;其次引導(dǎo)學(xué)生明白自己應(yīng)該完成什么和采取什么策略去完成，使學(xué)生愿意投入時(shí)間和精力，并在教學(xué)過程中獲得一種愉悅享受。成就方法是教師掌握教學(xué)中得到獲得高分和贏得獎(jiǎng)勵(lì)的教學(xué)策略，它既有表面方法的復(fù)述策略，也有深層方法的語義加工策略，使學(xué)生在具體情境中獲得最有效的學(xué)習(xí)策略。
Jones等人的構(gòu)架法要求在沒有教師的幫助下，學(xué)生通過活動(dòng)解決學(xué)習(xí)問題、完成教學(xué)任務(wù)和成就教學(xué)目標(biāo)⑧。它包括三個(gè)方面，即支持、調(diào)整和移去支持。支持是運(yùn)用各種策略進(jìn)行教學(xué)，提高各種策略的模式和補(bǔ)充例子;調(diào)整是調(diào)整教學(xué)的內(nèi)容與策略以適應(yīng)學(xué)習(xí)者的能力與特點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)牟呗赃M(jìn)行學(xué)習(xí);移去支持是當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出良好的知識(shí)與能力狀態(tài)時(shí)，教學(xué)逐漸移去原有的對(duì)學(xué)生的支持。為了使教學(xué)適合學(xué)生特點(diǎn)，教師必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，以便使學(xué)生的學(xué)習(xí)策略更有效。
學(xué)習(xí)策略教學(xué)實(shí)現(xiàn)的途徑一般有學(xué)科滲透式和開設(shè)專門的學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)課兩種。前者體現(xiàn)各科教學(xué)過程中，使教師學(xué)習(xí)策略的教學(xué)更有針對(duì)性，但對(duì)教師的要求較高，需要教師全員參與;后者則是獨(dú)立的教學(xué)過程，具有完整性，能夠使學(xué)生將注意力更多地集中于策略本身，而不會(huì)被大量的學(xué)科知識(shí)所淹沒。但是，無論是滲透式還是專門課程式，都需要通過實(shí)踐活動(dòng)中解決問題、嘗試監(jiān)控、教師指導(dǎo)等一般途徑來實(shí)現(xiàn)。
?、缭u(píng)述
從以上對(duì)文獻(xiàn)分析中可以看出，目前認(rèn)知心理學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)策略的研究主要集中在學(xué)習(xí)策略的含義和構(gòu)成、學(xué)習(xí)策略與認(rèn)知策略的關(guān)系、學(xué)習(xí)策略和元認(rèn)知的關(guān)系，以及學(xué)習(xí)策略的教學(xué)等幾個(gè)方面。所研究的學(xué)習(xí)策略所針對(duì)的知識(shí)類型是陳述性知識(shí)，學(xué)習(xí)活動(dòng)是自學(xué)活動(dòng)，信息類型是來自印刷教材的文字信息。在諸如英語、語文等學(xué)科中，有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)策略的研究。但在信息技術(shù)環(huán)境下有關(guān)學(xué)習(xí)策略方面的探討，只是基于從信息素養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習(xí)模式或者學(xué)習(xí)方法，信息加工模型等方面的研究，還沒有對(duì)學(xué)習(xí)策略進(jìn)行系統(tǒng)的研究。
第三部分認(rèn)識(shí)與思考
為了適應(yīng)人類持續(xù)發(fā)展的需要，綜合實(shí)踐活動(dòng)成為當(dāng)代世界各國(guó)家建構(gòu)21世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)的基本趨勢(shì)。美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、澳大利亞、日本、挪威、法國(guó)和我國(guó)臺(tái)灣省在基礎(chǔ)教育課程改革中，都注重開設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)類的課程。國(guó)外對(duì)于綜合實(shí)踐活動(dòng)的起源、理論基礎(chǔ)、價(jià)值以及綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，然而從學(xué)生的角度出發(fā)，在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生采用什么樣的學(xué)習(xí)策略才能最大限度的從綜合實(shí)踐活動(dòng)課中受益的研究卻是鳳毛麟角。
現(xiàn)在學(xué)習(xí)策略研究已從探討兒童認(rèn)知發(fā)展的基礎(chǔ)領(lǐng)域研究逐步發(fā)展到應(yīng)用領(lǐng)域的研究。但目前認(rèn)知心理學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)策略的研究主要集中在學(xué)習(xí)策略的含義和構(gòu)成、學(xué)習(xí)策略與認(rèn)知策略的關(guān)系、學(xué)習(xí)策略和元認(rèn)知的關(guān)系，以及學(xué)習(xí)策略的教學(xué)等幾個(gè)方面。有關(guān)學(xué)科學(xué)習(xí)策略的研究主要集中于第二語言和閱讀領(lǐng)域，其他學(xué)科學(xué)習(xí)策略研究則比較零星。對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課這門“不規(guī)范”的課程體系來說，對(duì)其學(xué)習(xí)策略的研究就更是少見了。
我國(guó)近一年多才逐漸開始重視綜合實(shí)踐活動(dòng)。在我國(guó)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中規(guī)定：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是中小學(xué)(3~12年級(jí))學(xué)生的一門必修課程。這樣綜合實(shí)踐活動(dòng)課程便正式納入基礎(chǔ)課程體系。目前研究較多的“研究性學(xué)習(xí)”、“基于問題的學(xué)習(xí)”等與綜合實(shí)踐活動(dòng)有某些相似之處，但也存在很大區(qū)別，它們只是綜合實(shí)踐活動(dòng)的方式之一。在主體性教育哲學(xué)觀的指導(dǎo)下，如何進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)、怎樣設(shè)計(jì)綜合實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)亟待解決的問題。對(duì)于這門未發(fā)展成熟還有待探索的課程來說，不僅廣大一線教師缺少設(shè)計(jì)和實(shí)施指導(dǎo)綜合實(shí)踐活動(dòng)的技能，而且學(xué)生也缺乏此類經(jīng)驗(yàn)和策略。
一、進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)策略研究的原因
基于國(guó)內(nèi)外對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)研究的現(xiàn)狀，我認(rèn)為，對(duì)現(xiàn)代教育環(huán)境中綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的學(xué)習(xí)策略的研究勢(shì)在必行，原因如下：
?、毙畔⒒鐣?huì)需要具有“生存發(fā)展能力”的新型人才。新型人才是創(chuàng)造型人才，非模仿型人才;是智能型人才，非知識(shí)型人才;是能動(dòng)型人才，非機(jī)械型人才;是自主型人才，非工具型人才。學(xué)生雖然能從其它分科課程中發(fā)展自己的“生存發(fā)展能力”，但是其它分科課程并沒有明顯的體現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，而綜合實(shí)踐活動(dòng)課是以培養(yǎng)“生存發(fā)展能力”為核心的，是緊密結(jié)合生活，解決學(xué)校學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活之間的差距問題的，這對(duì)新型人才的培養(yǎng)有著重大意義。因此，學(xué)生必須采用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略學(xué)好這門課程，獲得最佳學(xué)習(xí)效果，生成和發(fā)展自己的“生存發(fā)展能力”，為日后成為新型人才以適應(yīng)社會(huì)需要打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
?、矊W(xué)習(xí)心理學(xué)和教育心理學(xué)的發(fā)展，極大推動(dòng)了對(duì)學(xué)習(xí)策略的系統(tǒng)研究，這不僅為綜合實(shí)踐活動(dòng)的有效實(shí)施提供了有力的支持，也為本課題的研究提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。現(xiàn)在對(duì)學(xué)習(xí)策略的研究所針對(duì)的知識(shí)類型、學(xué)習(xí)活動(dòng)和信息類型都很單一，一般是陳述性知識(shí)、自學(xué)活動(dòng)以及來自印刷教材的文字信息。而綜合實(shí)踐活動(dòng)課是一門綜合性、實(shí)踐性、多樣性的課程。原有的學(xué)習(xí)策略研究成果并不能解決這門課的學(xué)習(xí)問題。因此本課題的研究會(huì)豐富和發(fā)展學(xué)習(xí)策略這一領(lǐng)域。
?、尘C合實(shí)踐活動(dòng)課學(xué)習(xí)策略的研究有利于學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)，是符合主體性教育理論這一時(shí)代教育哲學(xué)的。要貫徹主體性教育理念，不僅教育工作者需要轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)生也要轉(zhuǎn)變觀念，要從被動(dòng)的接收者向主動(dòng)的探索者轉(zhuǎn)變，要清楚的認(rèn)識(shí)到“教育是為人而存在”不是“人為教育而存在”。本課題研究有利培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的“主人翁”意識(shí)，提高課程改革的成效。
?、磳?duì)學(xué)生個(gè)人發(fā)展而言，本課題研究在學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)自我發(fā)展，生成終身學(xué)習(xí)理念等方面會(huì)有極大的促進(jìn)作用，使學(xué)生終身受益無窮。
二、綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)策略的界定
在參考大量文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，我偏向的學(xué)習(xí)策略界定是：學(xué)習(xí)策略是學(xué)生采用的提高學(xué)習(xí)效率的活動(dòng)(邵瑞珍，1997)。這樣，我把綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)策略劃分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域中的學(xué)習(xí)策略。
⒈認(rèn)知領(lǐng)域：認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己心智加工過程和結(jié)果的意識(shí)與控制(加涅，1977)。包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略(邁克卡等人，1990))。
?、睬楦蓄I(lǐng)域：對(duì)人(包括自己和他人)、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的情感態(tài)度。
?、硠?dòng)作技能領(lǐng)域：生產(chǎn)勞動(dòng)技能(比如，商業(yè)活動(dòng)、手工勞動(dòng)、工廠勞動(dòng)和田間勞作等)以及體育活動(dòng)等。
?、瓷鐣?huì)領(lǐng)域：主要指社會(huì)活動(dòng)和交往。有意識(shí)的利用現(xiàn)有條件，創(chuàng)造有利條件進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)。
三、研究并貫徹綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)策略的建議
?、寮訌?qiáng)理論研究，不僅要善于演繹還要善于歸納。
學(xué)習(xí)策略的研究與心理學(xué)和教育學(xué)的研究成果息息相關(guān)。要注意吸收心理學(xué)研究成果，結(jié)合學(xué)與教的理論進(jìn)行研究，不僅要善于演繹推理，從理論的高度把握學(xué)習(xí)策略的實(shí)質(zhì)和要領(lǐng)，還要善于歸納總結(jié)，從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提煉精華，使之上升到理論水平。研究對(duì)象應(yīng)有所拓寬，加大情感策略、動(dòng)作技能策略的研究力度;注意整體性，在研究具體學(xué)習(xí)策略的同時(shí)要考慮學(xué)生的情感動(dòng)機(jī)策略和激勵(lì)策略的研究;策略研究的側(cè)重點(diǎn)要從以知識(shí)傳承轉(zhuǎn)移到思維和能力的培養(yǎng)等方面轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)協(xié)作、交互、獨(dú)立探索和自主學(xué)習(xí)方面的學(xué)習(xí)策略研究。
?、孓D(zhuǎn)變教學(xué)觀念，勇于探索、創(chuàng)新。
在信息技術(shù)環(huán)境下開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，要求有新的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。但是，大多數(shù)學(xué)校和教師都習(xí)慣于傳統(tǒng)的教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式，教師為主、知識(shí)本位的觀念根深蒂固，況且高考的指揮棒以及標(biāo)準(zhǔn)化考試也束縛了教學(xué)工作，一時(shí)間也難以發(fā)生質(zhì)的變化。從根上講，“中國(guó)的教育觀在本質(zhì)上是建立在‘惡’的人性假設(shè)基礎(chǔ)上的”，因此，教師總是為學(xué)生擔(dān)心，擔(dān)心知識(shí)太難學(xué)生不易掌握，擔(dān)心學(xué)生不自覺不守規(guī)矩，不管是對(duì)學(xué)生的能力還是品格總是懷疑多于信任、輕視多于尊重、批評(píng)多于表揚(yáng)、苛求多于寬容、壓制多于鼓勵(lì)、約束多于自由。當(dāng)然西方的教育觀是建立于學(xué)生性善的假設(shè)基礎(chǔ)上的，但是他們的一所高中的副校長(zhǎng)湯普金斯女士則感慨“我們的問題也許是給孩子的自由太多了”?？梢姡杂蛇^火對(duì)孩子也不是件好事。因此，我們的老師要建立其主體性教育思想，尊重孩子，給予孩子平等的話語權(quán)，充分相信孩子，適當(dāng)放手，教師所扮演的角色正如本文上述的“應(yīng)該是牧羊人而不是飼養(yǎng)員”，牧羊人的責(zé)任就是把學(xué)生這群羊帶到一個(gè)水美草肥的地方，讓學(xué)生自己覓食，防止惡狼來犯和小羊失足落入懸崖。而不是像飼養(yǎng)員那樣把食物選好送進(jìn)羊的嘴里。
其次，教師還應(yīng)該樹立“終身學(xué)習(xí)”的觀念，注意充電，增強(qiáng)自我教育的能力，這樣才能跟得上時(shí)代步伐，勝任信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)。此外，還要注意克服囿于習(xí)慣，不愿有所改變的惰性，應(yīng)該充分了解當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的要求，了解學(xué)校以后培養(yǎng)的人才的方向，同時(shí)也要放開手腳，敢于嘗試新的方式，來改善現(xiàn)有的方式。
?、缱⒅貙W(xué)習(xí)策略的教學(xué)模式與教學(xué)技術(shù)的研究
?、毖芯烤C合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)策略教學(xué)模式與教學(xué)技術(shù)的必要性
學(xué)習(xí)策略的教學(xué)，對(duì)學(xué)生至關(guān)重要。我們過去的教學(xué)，重視既定知識(shí)的傳授，忽視如何教給學(xué)生獲取知識(shí)，不重視學(xué)生的主體性與主動(dòng)性，形成被動(dòng)接受式教學(xué)。這種教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生缺乏獨(dú)立思考與辨別能力，也因而失去了繼續(xù)學(xué)習(xí)、自我深造的智慧技能。
綜合實(shí)踐活動(dòng)不同于傳統(tǒng)課程，它是一門實(shí)踐性課程。學(xué)生長(zhǎng)期桎梏于教師指導(dǎo)下的結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)，整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)以教師的講授為中心，學(xué)生主動(dòng)探求知識(shí)的積極性受到抑制，對(duì)腳使得講授形成依賴性，除去課內(nèi)知識(shí)外，學(xué)生很少從課外活動(dòng)中自覺的搜集相關(guān)信息，使用的學(xué)習(xí)策略也大多為認(rèn)知策略中的復(fù)述策略、記憶策略。學(xué)習(xí)策略單一，不適合綜合實(shí)踐活動(dòng)豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
實(shí)驗(yàn)表明，學(xué)習(xí)策略教學(xué)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有一定的提高(張亞玲、郭德俊，2001)。幫助學(xué)習(xí)落后、缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力的學(xué)生的最好辦法是幫助他們學(xué)習(xí)，特別是幫助他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率，是的他們學(xué)有所得，學(xué)有進(jìn)步，從中受到學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的正強(qiáng)化作用(張慶林，1995)。
已有的實(shí)驗(yàn)研究證明，中小學(xué)生往往還不能利用自己的經(jīng)驗(yàn)來幫助他們選擇有效的策略，他們對(duì)教師告訴的學(xué)習(xí)策略有種依賴性。美國(guó)心理學(xué)家布朗也發(fā)現(xiàn)，“當(dāng)教兒童某種記憶方法時(shí)，他們能很好地運(yùn)用這些策略，但在后來未要求他們完成類似的任務(wù)時(shí)，卻不能自動(dòng)地運(yùn)用這些策略。”這就更要求我們?cè)诰C合實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行必要且有效的學(xué)習(xí)策略的教學(xué)。⒉將通用教學(xué)模式與專門學(xué)習(xí)策略的教學(xué)模式有機(jī)結(jié)合起來
學(xué)習(xí)策略的教學(xué)有通用學(xué)習(xí)策略教學(xué)模式、學(xué)科學(xué)習(xí)策略教學(xué)模式以及交叉式學(xué)習(xí)策略教學(xué)模式(劉電芝，1997)。我認(rèn)為在綜合實(shí)踐活動(dòng)中宜用交叉式學(xué)習(xí)策略。這種模式是先獨(dú)立得對(duì)學(xué)習(xí)策略進(jìn)行教學(xué)，包括學(xué)習(xí)策略的意義，具體操作程序。簡(jiǎn)短的教學(xué)之后，將它與具體的學(xué)科內(nèi)容結(jié)合起來。根據(jù)具體學(xué)習(xí)請(qǐng)經(jīng)的差異，要求并提示學(xué)生把所學(xué)的策略運(yùn)用于具體的知識(shí)學(xué)習(xí)之中。
綜合實(shí)踐活動(dòng)課程由于對(duì)學(xué)生來說還是一門比較新的課程。它的課程內(nèi)容決定了學(xué)生要掌握多種多樣的學(xué)習(xí)策略。而且綜合實(shí)踐活動(dòng)課程并不是獨(dú)立于學(xué)科課程之外的，它與其它分科課程在知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)方式上有著千絲萬縷的聯(lián)系，況且，學(xué)科學(xué)習(xí)策略和綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)策略本質(zhì)上是一致的，兩者有異曲同工之處，有助于學(xué)生舉一反三。因此，學(xué)生對(duì)分科課程的學(xué)習(xí)策略的掌握將有利于他們對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)策略也有其獨(dú)特之處，指導(dǎo)教師應(yīng)該注意在課程指導(dǎo)中滲透相關(guān)的學(xué)習(xí)策略。因?yàn)閷W(xué)生怎么學(xué)很大程度上在于教師怎么教，換句話說，教師怎么教，學(xué)生就怎么學(xué)。這是由于學(xué)生往往會(huì)跟著教師思路走，教師解決問題的程序、方式都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，從這個(gè)角度上說，教法是蘊(yùn)涵著學(xué)法的，因此，教師要在平常的指導(dǎo)活動(dòng)中幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，有意識(shí)地幫助他們掌握一定學(xué)習(xí)策略。這種潤(rùn)物細(xì)無聲的作法能緊密結(jié)合活動(dòng)內(nèi)容，但不利于提高學(xué)生在復(fù)雜情境下策略遷移，對(duì)促進(jìn)元認(rèn)知策略的掌握收效甚微。因此，我們還要開設(shè)專門的學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練課，這“能引起受試者的充分重視，把注意力集中于思維方法本身”。而且，大量的訓(xùn)練表明，成人和兒童都取得了明顯的效果，特別是兒童的訓(xùn)練效果更為顯著。而通用學(xué)習(xí)策略(注：這類訓(xùn)練內(nèi)容不涉及特定知識(shí)，不與學(xué)科內(nèi)容緊密結(jié)合，如復(fù)述策略、精加工策略、組織策略等)的教學(xué)建議采用專門的訓(xùn)練課的形式。因此，我們應(yīng)該把學(xué)科教學(xué)滲透學(xué)習(xí)策略的教學(xué)模式和專門開設(shè)學(xué)習(xí)策略的教學(xué)模式有機(jī)結(jié)合起來，相輔相成，才能發(fā)揮最大的效用。值得一提的是，有些學(xué)校和老師可能會(huì)認(rèn)為專門的策略訓(xùn)練課可能會(huì)占用正常的教學(xué)時(shí)間，減慢教學(xué)進(jìn)度，但是，我們必須清楚，凡事必有利有弊，關(guān)鍵在于利大還是弊大。通過專門的策略訓(xùn)練，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提高了，發(fā)展了其“學(xué)力”，這不正是節(jié)省了整體的教學(xué)時(shí)間，“磨刀不誤砍柴工”嗎?況且，有許多學(xué)習(xí)策略是學(xué)生陌生的但又是必須掌握的。比如社會(huì)、情感策略等。所以必先對(duì)一些基本的學(xué)習(xí)策略進(jìn)行教學(xué)，才會(huì)使學(xué)生有進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)的先決技能。但是，綜合實(shí)踐活動(dòng)要培養(yǎng)的不僅僅是知識(shí)的掌握，而且是生存能力的培養(yǎng)。有一些元策略不是簡(jiǎn)單的專門開設(shè)一門學(xué)習(xí)策略課就能解決的，它必須在實(shí)踐當(dāng)中，在問題解決的過程當(dāng)中，有學(xué)生自己去摸索、去試誤、去總結(jié)、去反思、去批判才能逐漸內(nèi)化，并能自如運(yùn)用。
2。運(yùn)用教學(xué)設(shè)計(jì)提高學(xué)習(xí)策略的教學(xué)質(zhì)量。
教學(xué)設(shè)計(jì)是連接教學(xué)理論、教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的橋梁學(xué)科，是一門用來指導(dǎo)實(shí)際教學(xué)過程的規(guī)定性理論。它不僅關(guān)心如何教，也關(guān)心學(xué)生如何學(xué)。我們可以利用教學(xué)設(shè)計(jì)這個(gè)有力的工具，將內(nèi)隱的學(xué)習(xí)策略外顯化、展開化，采用合適的教學(xué)方法，可以是一種教學(xué)方法也可是幾種教學(xué)方法的有機(jī)組合，應(yīng)該是從問題出發(fā)，而不是從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在運(yùn)用學(xué)習(xí)策略中體會(huì)到學(xué)習(xí)策略的真意，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)策略”的興趣，樂學(xué)，樂用，這樣會(huì)加大學(xué)習(xí)策略教學(xué)的進(jìn)度和效率，這就把教師的要求和期望等外部條件內(nèi)化為學(xué)生自己的動(dòng)機(jī)，成為有意學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。
3學(xué)習(xí)策略的教學(xué)要“因人而異”
我們現(xiàn)在的課堂教學(xué)的組織形式一般是集體教學(xué)，但是我們?cè)诮虒W(xué)中也要有意識(shí)的遵循“因材施教”的原則，注意要根據(jù)學(xué)生不同的年齡特征和認(rèn)知水平來進(jìn)行教學(xué)。也就是說，學(xué)習(xí)策略的教學(xué)要傳授與他們思維發(fā)展的水平、知識(shí)基礎(chǔ)相適應(yīng)的策略，這樣才易取得事半功倍的效果，反之亦然。當(dāng)然，學(xué)習(xí)策略的教學(xué)也要對(duì)不同的學(xué)生側(cè)重點(diǎn)應(yīng)有不同。比如，對(duì)認(rèn)知水平稍差一點(diǎn)的學(xué)生進(jìn)行策略教學(xué)時(shí)，要多讓他們練習(xí)，并注重策略的使用條件與范圍的教學(xué)，以促使他們能根據(jù)需要，有效的選擇學(xué)習(xí)策略，注重培養(yǎng)他們的策略遷移能力。
(四)將學(xué)生在信息素養(yǎng)方面的學(xué)習(xí)策略與綜合實(shí)踐活動(dòng)課、信息技術(shù)教育結(jié)合起來
如上所述，信息技術(shù)環(huán)境下，學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)是時(shí)代賦予我們的使命。信息網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)把我們帶進(jìn)了信息的海洋，也帶進(jìn)了世界文化薈萃的萬花筒，而我們的學(xué)生“缺乏對(duì)豐富文化資源進(jìn)行選擇的能力和跨文化交流的能力”。因此，如何培養(yǎng)學(xué)生的信息搜索、選擇、分析、判斷、交流能力以及良好的信息道德素質(zhì)是我們的當(dāng)務(wù)之急。在信息素養(yǎng)方面的學(xué)習(xí)策略多數(shù)是從學(xué)生如何搜索信息，判斷信息真?zhèn)畏矫嬷盅芯康?，?duì)于信息道德素質(zhì)的培養(yǎng)的研究方面略顯薄弱。當(dāng)然，這方面學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)旨意與信息技術(shù)教育的意趣不謀而合，所以，這兩者的“合作”是必然的。可以說，我們?cè)谶M(jìn)行信息技術(shù)教育時(shí)就在滲透這方面的學(xué)習(xí)策略，而信息素養(yǎng)方面的學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)也離不開信息技術(shù)的支持，無形中也就完成了信息技術(shù)教育的某些教學(xué)目標(biāo)。而綜合實(shí)踐活動(dòng)課貼近社會(huì)生活，致力于實(shí)踐，著重能力的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生自主、協(xié)作能力以及信息處理與運(yùn)用能力有著很高的要求。而且，綜合實(shí)踐活動(dòng)是建立在信息平臺(tái)上的，無處不使用信息技術(shù)，該門課程的內(nèi)在要求和實(shí)施方式即是其與信息技術(shù)的整合方式。因此，這三者的某些教育旨意是不謀而合的，對(duì)三者的有機(jī)整合有利于推動(dòng)它們教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，對(duì)學(xué)生的發(fā)展更是百利而無一害。
思考：如何在綜合實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)、信息搜集、處理、判斷、組織能力。
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