《了凡四訓(xùn)》讀書(shū)筆記（通用15篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？以下是小編收集整理的《了凡四訓(xùn)》讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
《了凡四訓(xùn)》讀書(shū)筆記 1
《了凡四訓(xùn)》揭示了改造命運(yùn)的秘訣。這是明朝袁了凡先生寫(xiě)給兒子的家訓(xùn)，以此來(lái)教戒兒子，認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過(guò)遷善；并且用自己的親身經(jīng)歷，告誡兒子不要被“命”字束縛手腳，命運(yùn)是可以改變的，要自強(qiáng)不息，改造命運(yùn)。
全書(shū)共四個(gè)章節(jié)，包含了儒家、佛家、道家三家學(xué)說(shuō)，數(shù)百年來(lái)影響無(wú)數(shù)人的勵(lì)志寶典，被譽(yù)為“中國(guó)歷史上的第一善書(shū)”和“東方勵(lì)志奇書(shū)”。
日本經(jīng)營(yíng)之圣、一手締造兩家世界500強(qiáng)的企業(yè)家稻盛和夫，早年有幸讀到《了凡四訓(xùn)》并將其作為人生指導(dǎo)。
他后來(lái)在其著作中說(shuō)道：我邂逅了袁了凡所寫(xiě)的《了凡四訓(xùn)》，得到了頓悟的感覺(jué)，原來(lái)人生是這樣的。
曾國(guó)藩讀《了凡四訓(xùn)》后改號(hào)滌生，“滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言：‘從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生也?！睂⑵淞袨樽又侗刈x的第一本人生智慧之書(shū)。
袁了凡原名袁黃，易學(xué)大師孔先生算他只能活53歲，膝下無(wú)子，后來(lái)經(jīng)過(guò)云谷禪師指點(diǎn)幡然醒悟，改名“了凡”，意思是從凡夫之中得到了脫，得大自在。從此他斷惡修善改變自己的命運(yùn)，活到七十多歲。
《了凡四訓(xùn)》是明代袁了凡先生，一生奉行“太上感應(yīng)篇”的精華所得。全文分四個(gè)部分，分別是：“立命之學(xué)”、“改過(guò)之法”、“積善之方”、“謙德之效”。
袁了凡認(rèn)為可以通過(guò)四個(gè)方面改變自己的命運(yùn)，求得福報(bào)。
第一訓(xùn)：立命之學(xué)
所謂‘立命’，就是要?jiǎng)?chuàng)造命運(yùn)，而不是被命運(yùn)來(lái)束縛。
袁了凡早年遇到過(guò)一個(gè)算命先生，這個(gè)先生給他算了一卦，說(shuō)他將來(lái)在縣考中可以考到14名，府考能考到71名，提學(xué)能考到第9名。結(jié)果第二年的考試中，果然如這位先生所料，考試的名次分毫不差。后來(lái)，這位先生又接連給他卜了幾卦，每次都算對(duì)了。
于是了凡請(qǐng)教此生的命運(yùn)，算命先生說(shuō)他只能活到五十三歲，做官只能做三年半，膝下無(wú)子，半生無(wú)福。
因?yàn)樗忝壬脑?huà)屢屢應(yīng)驗(yàn)，所以袁了凡對(duì)此深信不疑。自此之后，聽(tīng)天由命，不思進(jìn)取。
直到有一天，他遇到云谷禪師點(diǎn)化后，了凡決定自己改變命運(yùn)，最后在69歲時(shí)，給兒孫留下這段話(huà)：
造命者天，立命者我；力行善事，廣積陰德，何福不可求哉？
袁了凡先生將自己所經(jīng)歷，所見(jiàn)到改造命運(yùn)種種的考驗(yàn)，告訴他的兒子，不要被命運(yùn)束縛住，并且應(yīng)竭力行善，“勿以善小而不為”；也必須努力斷惡，“勿以惡小而為之”；如此，則一定可以改變自己的命運(yùn)，所謂“斷惡修善”，“災(zāi)消福來(lái)”，這是改造命運(yùn)的'原理。
第二訓(xùn)：改過(guò)之法
要改命運(yùn)，先改自身：清除內(nèi)心的一些妄念，改正過(guò)去的不足。
善改過(guò)者，未禁其事，先明其理。
犯了錯(cuò)不重要，重要的是要明白錯(cuò)在哪里，這樣才能保證不會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。
了凡認(rèn)為，欲要改過(guò)，一定要有三顆心，一是羞恥之心，二是敬畏之心，三是發(fā)勇之心。
王陽(yáng)明曾言自己的學(xué)說(shuō)是“致良知”之學(xué)，這個(gè)致良知就是羞恥之心。
所謂敬畏之心，就是說(shuō)人生在世，一定要有敬畏的東西，舉頭三尺有神明，有所敬畏，人做事情就不會(huì)太出格。
第三個(gè)是發(fā)勇之心，就是說(shuō)，人意識(shí)到錯(cuò)誤之后一定要在行動(dòng)上體現(xiàn)出來(lái)，要勇于改正錯(cuò)誤。
第三訓(xùn)：積善之方
積善之家必有余慶。書(shū)中主張行善積德。它可貴之處，是教會(huì)我們辨別什么是真善，什么是偽善。
是故人之行善，利人者公，公則為真；利己者私，私則為假；茍有一毫媚世之心，即為曲；有一毫憤世之心，即為曲；乃知人為善，不論現(xiàn)行而論流弊，不論一時(shí)而論久遠(yuǎn)。
為大眾謀利的是真善；謀取私利的是偽善；發(fā)自?xún)?nèi)心的是真善；跟風(fēng)、為賺名聲的是偽善。一時(shí)好心卻造成長(zhǎng)久惡劣影響的，也是偽善。
第四訓(xùn)：謙德之效
最后，要做到為人謙和。唯有“謙”，方能保住所積累的善果。
人之有志，如樹(shù)之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地。
了凡對(duì)朋友說(shuō)，如果上天真要賜福給一個(gè)人，那么首先就會(huì)賜予他智慧。
一個(gè)有智慧的人知道萬(wàn)物的廣度，有著謙卑處下的胸懷，狂妄自大的是浮夸的，也是無(wú)知的。
一個(gè)人只有懂得謙遜的道理，才能踏踏實(shí)實(shí)的積累些東西，才能獲得上天的青睞，獲得福報(bào)。
“命由我作，福自己求”。一個(gè)人做到“立命、改過(guò)、積善、謙德”這四點(diǎn)，那么福氣、運(yùn)氣，自然會(huì)降臨。
《了凡四訓(xùn)》讀書(shū)筆記 2
《了凡四訓(xùn)》又名《命自我立》，是中國(guó)明朝袁了凡先生，結(jié)合了自己親身經(jīng)歷和畢生學(xué)問(wèn)與修養(yǎng)，為了教育自己的子孫而作的家訓(xùn)。了凡先生教戒他的兒子袁天啟，認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過(guò)遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗(yàn)。袁了凡先生精通星象、法律、水利、理數(shù)、兵備、政治、堪輿(風(fēng)水)等等。他在早期驗(yàn)證了命數(shù)的準(zhǔn)確性，后來(lái)進(jìn)一步通曉了命數(shù)的由來(lái)，知道人們可以掌握自己的未來(lái)，改造自己的命運(yùn)。就在他的下半生中，又驗(yàn)證了人們完全可以自我"立命"，自求多福的準(zhǔn)確性。我們可以清楚地看到，了凡先生在未遇到云谷禪師之前，光是知命、安命、聽(tīng)?wèi){命運(yùn)安排，那是消極無(wú)益的；而自強(qiáng)不息改造命運(yùn)的"立命之學(xué)"則是積極的和有益的。了凡先生以自己改造命運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)"現(xiàn)身說(shuō)法"；教導(dǎo)子孫后人以正確的做人處世之道，照此實(shí)踐，也即是自利利他，有利于社會(huì)國(guó)家之道。這本書(shū)讀了可以使人心目豁開(kāi)，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來(lái)改造自己的命運(yùn)；實(shí)在是一本有益世道人心，轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣不可多得的好書(shū)。
《了凡四訓(xùn)》這本書(shū)總共分為四篇：
第一篇講的是命運(yùn)的創(chuàng)立。"命由天做，福自己求"，就是說(shuō)要自己創(chuàng)造命運(yùn)，而不是讓命運(yùn)來(lái)束縛自己。命運(yùn)的創(chuàng)立，是討論立命的學(xué)問(wèn)，講解立命的道理。要做到反躬自省。
第二篇講的是錯(cuò)誤的改正。我們要想得福而遠(yuǎn)禍，先不說(shuō)行善，先要決心改過(guò)自己的錯(cuò)誤。了凡先生告訴我們改過(guò)第一要有："知恥心"當(dāng)一個(gè)人有了知恥心，改過(guò)就不難了；第二要發(fā)"畏懼心"，過(guò)錯(cuò)無(wú)論久近，只是以改為貴，但要"不貳過(guò)"；第三要發(fā)"勇猛心"就是說(shuō)要像周易卦上所說(shuō)的"風(fēng)雷益"那樣，雷厲風(fēng)行，直捷痛快地去做去改正自己身上的缺點(diǎn)。過(guò)錯(cuò)立刻改了，就像春天的薄冰，碰到太陽(yáng)光一樣，還怕不融化嗎?但要改過(guò)，有三種方法：一種是從事實(shí)上改，一種是從道理上改，一種是從心念。
第三篇講的是善業(yè)的積累。《易經(jīng)》上開(kāi)篇就說(shuō)："積善之家，必有余慶(必定有福)，積不善之家，必有余秧(必定有禍)。"孔子的爺爺因?yàn)橹揽鬃拥母赣H祖上世代都是"積善之家"便預(yù)料這家人的后代，必定會(huì)有出類(lèi)拔萃的人物出現(xiàn)，于是把女兒嫁與了孔子的父親。后來(lái)事實(shí)證明，他的女兒嫁給孔子的父親后，生下了圣賢--孔子。
書(shū)中生動(dòng)詳細(xì)地列舉了十個(gè)小故事，告訴后人怎樣行善積德，發(fā)慈悲心,廣積陰德。善一定要積很多,才能發(fā)生大作用。而且所積的善最好是別人所不知道的陰德,才能夠扭轉(zhuǎn)命運(yùn)。然而行善積德都以慈悲心為根本。有了慈悲心，你才能有博愛(ài)的胸懷，去接受大家，去感化大家。
第四篇講的是謙和的效益。《易經(jīng)》里說(shuō)："滿(mǎn)招損，謙受益,"驕傲自滿(mǎn)會(huì)遭受到損害，謙虛則能夠得益。謙跟驕?zhǔn)堑湼５年P(guān)鍵，不可不小心謹(jǐn)慎！我們?nèi)嗽谏鐣?huì)上，不能不和他人來(lái)往，所以必須要知道做人的.方法，而做人最好的方法就是謙虛了。一個(gè)人能謙虛，在社會(huì)上一定會(huì)得到大眾廣泛的支持與信任，學(xué)問(wèn)也會(huì)進(jìn)步，做人做事交朋友等等樣樣都會(huì)進(jìn)步。如此所有種種的好處，都從謙虛上得來(lái)，所以稱(chēng)為謙德。
看了此書(shū)后使我感受到我們不能只享受眼前的福報(bào)，關(guān)鍵是要為子孫后代積公德，讓優(yōu)良家風(fēng)世代相傳。雖然每個(gè)人都有命數(shù)，但是只要能身體力行，斷惡修善，那么命運(yùn)是可以改變的，個(gè)人的學(xué)業(yè)、事業(yè)、家庭也均能圓滿(mǎn)，同時(shí)還能凈化社會(huì)人心。
在中國(guó)千年未有之變局，社會(huì)劇烈轉(zhuǎn)型之際，現(xiàn)代人都顯得很浮躁，只想到今世享受到一切福報(bào)，而沒(méi)有考慮到為自己子孫后代積福德！讓優(yōu)良家風(fēng)代代相傳！有些人覺(jué)得遵守道德(自然規(guī)律)，并不能得到什么真正的好處。相反投機(jī)取巧、損人利己的人并沒(méi)有吃虧、甚至于得到了很多實(shí)在的利益。實(shí)際上這是一個(gè)長(zhǎng)期、短期利益、身體和心理統(tǒng)一的問(wèn)題。人應(yīng)當(dāng)知道，一個(gè)人的平安，身體的健康，美滿(mǎn)的生活，事業(yè)的成功….這許多好事，都可以說(shuō)是一種福。當(dāng)他遵守道德的時(shí)候，心境坦蕩，在做善事的時(shí)候，因?yàn)閹椭鷦e人得到了很多快樂(lè)。許多身體上災(zāi)禍沒(méi)有降臨，這些是很大的福分其實(shí)福和禍包含的范圍很廣。中國(guó)古人講"勿以善小而不為，勿以惡小而為之"，這都是告訴我們?cè)鯓映蔀橐粋€(gè)高尚的生命。
這本書(shū)里面列舉的很多故事告訴我們，要積功累行！一定要學(xué)會(huì)寬恕人、原諒人、要有容人之量！不要打壓諷刺捉弄?jiǎng)e人,來(lái)抬高自己！不要常妄言妄語(yǔ)！人，一定要謙和友愛(ài)，一定要愛(ài)惜自己的精神(不熬夜損壞身體)！人一定要控制自己的脾氣，當(dāng)你生氣的時(shí)候說(shuō)的話(huà)做的事會(huì)給別人帶來(lái)很大的傷害，這是沒(méi)有辦法彌補(bǔ)的。我們每個(gè)人都要用真誠(chéng)的心去對(duì)待身邊的人，用真誠(chéng)的心去改過(guò)，一定會(huì)像了凡先生一樣，一點(diǎn)點(diǎn)改掉身上的過(guò)錯(cuò)，成為一個(gè)真正具有仁義道德之人。
《了凡四訓(xùn)》讀書(shū)筆記 3
《了凡四訓(xùn)》作者是袁了凡，而《了凡四訓(xùn)研習(xí)報(bào)告》是鐘茂森教授對(duì)前書(shū)的分析和講解，小小的一本書(shū)，卻蘊(yùn)藏著關(guān)乎“命運(yùn)”的大智慧。
《了凡四訓(xùn)》這本蘊(yùn)含“命運(yùn)”的大智慧書(shū)，是中國(guó)明朝袁了凡先生窮盡一生經(jīng)歷所作的家訓(xùn)，教戒他的后代特別是兒子袁天啟――意識(shí)命運(yùn)的本相、明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)、改過(guò)向善的方式，以及行善積德因果回報(bào)的效驗(yàn);并且以他自己改造命運(yùn)成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)‘現(xiàn)身說(shuō)法’;讀了可以使人心目豁開(kāi)，信念勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來(lái)改革自己的命運(yùn);這本書(shū)從唯心主義和樸素唯物主義出發(fā)進(jìn)行立意，用辯證法的思維論述了命運(yùn)中的“命”“運(yùn)”物質(zhì)表現(xiàn)，經(jīng)過(guò)后天努力而獲得“新命運(yùn)”，從而突出了“積極向善人定勝天”美好因果，本書(shū)是一本有利世道人心，轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣不可多得的好書(shū)。下面從四個(gè)方面簡(jiǎn)單分析之。
立命之學(xué)
所謂立命之學(xué)就在于“命由我作，福自己求”。了凡先生從唯心角度和樸素唯物角度，通過(guò)信奉儒家、道家、佛家開(kāi)始覺(jué)得命已被算定，從此聽(tīng)天由命，到后來(lái)受到佛家高僧指點(diǎn)，多行善事，立斷惡念，得到了不一樣的命運(yùn)。
改過(guò)之法
先改過(guò)，再積善。改過(guò)的結(jié)果就是避災(zāi)避禍，體現(xiàn)在工作上改正錯(cuò)誤的行為和方式，避免出現(xiàn)錯(cuò)誤的結(jié)果和行為。不改過(guò)，修的善也會(huì)大打折扣，積的善和福也會(huì)漏掉，改過(guò)要發(fā)三心：恥心、畏心、勇心。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。做了錯(cuò)事要有羞恥心，對(duì)待任何事物都要有敬畏之心，要勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。
積善之方
與人為善、愛(ài)敬存心、成人之美、勸人為善、救人危急、興建大利、舍財(cái)作福、護(hù)持正法、敬重尊長(zhǎng)、愛(ài)惜生命這是種善行也為我們行善找到了方向?！兑捉?jīng)》曰：積善之家，必有余慶。多行善事，福澤綿延。
謙德之效
謙德之效告誡我們要始終保持一個(gè)謙卑的'心，《書(shū)經(jīng)》曰：滿(mǎn)招損，謙受益。遇人遇事都要謙卑，不可驕傲自滿(mǎn)。真正優(yōu)秀的人往往也淡定自若、為人謙和，不僅自我提升還能幫助周?chē)娜?，讓周?chē)娜烁械绞娣褪芤妗?span style="display:none">SYf萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
讀過(guò)這篇文章，對(duì)我來(lái)說(shuō)醍醐灌頂。從前，因受儒家思想教育，知道要從正、行正，也知道從善、行善，也不敢做過(guò)火、出格之事，但都沒(méi)有如此深入地反省過(guò)自己。從那之后，立志必需改過(guò)，務(wù)要積德，務(wù)要包荒，務(wù)要和愛(ài)，務(wù)要惜精力。本人雖已近知天命之年，但遙想“三國(guó)”呂蒙，在壯年時(shí)受到主公孫權(quán)啟發(fā)，努力熟讀兵法書(shū)卷，遍讀群書(shū)，逐漸蛻變成一位具戰(zhàn)略眼光、智勇兼?zhèn)涞慕y(tǒng)帥將領(lǐng)，也曾擊敗了當(dāng)時(shí)威震華夏的關(guān)羽，成就了“士別三日，刮目相看”和“非復(fù)吳下阿蒙”，為時(shí)未晚。讀此此文后，本人便長(zhǎng)存了知恥心與害怕心，英勇精進(jìn)心，剩下的就是如何付諸于行了。
我有幸看到了這本書(shū)。我將盡力履行!同時(shí)也盼望有更多的人能好好讀這本書(shū)，并依照古圣賢的教導(dǎo)實(shí)踐來(lái)教育吾輩，那咱們的國(guó)家一定會(huì)戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝疫情，必定會(huì)比現(xiàn)在更繁華強(qiáng)盛。
《了凡四訓(xùn)》讀書(shū)筆記 4
本周重讀了《了凡四訓(xùn)》，再一次深入感覺(jué)到傳統(tǒng)文化的經(jīng)典所在。一書(shū)從四個(gè)方面
“立命之學(xué)，改過(guò)之法，積善之方，謙德之效”一一道來(lái)一個(gè)人是如何掌握把控自己的命運(yùn)，做自己的主人的`。
立命之學(xué)，首先要意識(shí)到命運(yùn)雖有一定的定數(shù)，但是自己的所作所為是可以改變命運(yùn)的。立命，就是找到生命存在的意義和價(jià)值。也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的目標(biāo)和夢(mèng)想。
改過(guò)之法，改變自己的命運(yùn)，要從修身養(yǎng)性開(kāi)始。云谷禪師說(shuō)道：命由我作，福自己求；一切福田，不離方寸；從心而覓，感無(wú)不通。我們要從各個(gè)維度檢討自己不能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的原因，從今開(kāi)始，改掉種種舊日惡習(xí)。牢記“從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生”，牢記第一要發(fā)恥心；第二要發(fā)畏心；第三要發(fā)勇心。
積善之方，每個(gè)人都有習(xí)慣和惰性，改變起來(lái)不容易，這個(gè)求需要方法和監(jiān)督。云谷禪師教授了凡使用功過(guò)格來(lái)記錄善行和過(guò)失?！胺e善之家，必有余慶”，要與人為善；愛(ài)敬存心；成人之美；勸人為善；救人危急；興建水利；舍財(cái)作福；護(hù)持正法；敬重尊長(zhǎng)；愛(ài)惜物命。這些是了凡先生劃分的標(biāo)準(zhǔn)，我們可以用來(lái)衡量所作所為。
謙德之效，講的是謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁。因?yàn)橹t虛，我們能放開(kāi)心胸，接納他人，贏得更多機(jī)遇；因?yàn)橹t虛，我們能內(nèi)省自察，及時(shí)改過(guò)。
通過(guò)學(xué)習(xí)了凡四訓(xùn)，對(duì)自己人生目標(biāo)的篤定；不斷自我覺(jué)察并改過(guò)的踐行；利他和業(yè)力的積善踐行，到一直的謙虛謹(jǐn)慎品德的提升，不斷的提升自己的心性，不斷能成長(zhǎng)。
《了凡四訓(xùn)》讀書(shū)筆記 5
讀了《了凡四訓(xùn)》這篇節(jié)選古文，我不禁對(duì)云谷禪師產(chǎn)生了巨大的敬佩之情，因?yàn)樗f(shuō)過(guò)：“人未能無(wú)心，終為陰陽(yáng)所縛，安得無(wú)數(shù)？”這小小的一句話(huà)，卻使我豁然開(kāi)朗，不看相應(yīng)的譯文也知道云谷禪師在說(shuō)什么，他說(shuō)：“一個(gè)平平常常的人，不能夠說(shuō)沒(méi)有胡思亂想的那顆意識(shí)心，既然有這一顆一刻不停的'妄心在，那就要被陰陽(yáng)氣數(shù)束縛，怎么可說(shuō)沒(méi)有數(shù)呢？”
我們每個(gè)人，時(shí)時(shí)刻刻，腦子里都會(huì)有一個(gè)個(gè)永不停止的念頭，當(dāng)你在拋掉任何念頭，不論是惡念還是好念，都應(yīng)該不留任何痕跡地拋掉，這樣你才能收獲大智慧，見(jiàn)到真理。
現(xiàn)在，我聽(tīng)云谷禪師說(shuō)的話(huà)，每天做的事，不論是善是惡，每天都要記在功過(guò)格里，善的事情就記在功格下面，惡的事情就記在過(guò)格下面，還要看惡事的大小，把已經(jīng)記的功來(lái)減除。日久天長(zhǎng)，當(dāng)你做完三千件善事后，你就會(huì)不同于凡人，開(kāi)悟了。
看了《了凡四訓(xùn)》短短的節(jié)選，卻使我明白了許許多多，不同尋常的道理，我明白的第一個(gè)道理是：不能輕信命運(yùn)的安排，要學(xué)會(huì)去改變命運(yùn)，改變未來(lái)！這一個(gè)小小的道理，卻使我們受益匪淺！
《了凡四訓(xùn)》這篇古文，告訴了我們很多的真理，我對(duì)此也深信不疑。讓我們多學(xué)古文，爭(zhēng)取做一個(gè)通古博今的小學(xué)霸吧！
《了凡四訓(xùn)》讀書(shū)筆記 6
《了凡四訓(xùn)》是明代袁了凡先生的作品，也是一部非常好的“法門(mén)”，可惜的是被很多所謂的國(guó)學(xué)老師講的神神叨叨，給玩壞了。
最近我在聽(tīng)一位老師講課，他講的非常好，也讓我有了重新再讀一讀這本書(shū)的念頭，看看袁了凡究竟是如何“改命”。
先說(shuō)說(shuō)袁了凡和《了凡四訓(xùn)》的緣起，這哥們?cè)瓉?lái)不叫了凡，叫袁黃，后來(lái)改成了凡，我覺(jué)得也是他對(duì)自己的一種期許，就像我叫一航一樣，這充滿(mǎn)苦楚的人間，來(lái)一次就夠了，別再來(lái)了。
袁了凡原來(lái)并不是要走仕途，讀書(shū)，原本的計(jì)劃是學(xué)醫(yī)。因?yàn)榭梢责B(yǎng)生，濟(jì)人，且也是完成袁了凡父親的'心愿。
后來(lái)了凡在一座叫慈云寺的寺廟里遇到了一位奇人，把他的命運(yùn)完全算死，開(kāi)始他不信，后來(lái)事情一件件應(yīng)驗(yàn)，連考試第幾名都被算準(zhǔn)了，他也不得不信，時(shí)間一久，他也就躺平了，反正命數(shù)已定，無(wú)所謂了。
讀有關(guān)于歷史的書(shū)籍，或者這種典籍，往往會(huì)不信這種事，迷信！其實(shí)是無(wú)所謂的，就當(dāng)故事看，重要的是里面蘊(yùn)含的道道，人究竟有沒(méi)有命運(yùn)？我相信大部分人都會(huì)說(shuō)：肯定有。
知道自己命數(shù)已定后，了凡變得無(wú)欲無(wú)求，卻遇見(jiàn)了他的又一個(gè)貴人，云谷禪師，兩個(gè)人對(duì)坐了三天三夜，云谷禪師問(wèn)他靜坐無(wú)妄念的緣由。
了凡就把命數(shù)已定的事情說(shuō)了一遍，云谷禪師對(duì)他說(shuō)了一句很經(jīng)典的話(huà)：我待汝是豪杰，原來(lái)只是凡夫。云谷禪師告訴他，所有定數(shù)皆有變數(shù)，并且持續(xù)開(kāi)導(dǎo)，袁了凡后來(lái)也走上了“了凡”“改命”之路。
這本書(shū)也是袁了凡先生的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與人生歷程，我認(rèn)為值得我們好好研讀，并且學(xué)習(xí)一番，書(shū)里的觀點(diǎn)也是命由己作，福亦己求，跟《天道》中的強(qiáng)勢(shì)文化有異曲同工，救世主就是自己。
《了凡四訓(xùn)》讀書(shū)筆記 7
讀了《了凡四訓(xùn)》這篇節(jié)選古文，我不禁對(duì)云谷禪師產(chǎn)生了巨大的敬佩之情，因?yàn)樗f(shuō)過(guò)：“人未能無(wú)心，終為陰陽(yáng)所縛，安得無(wú)數(shù)？”這小小的一句話(huà)，卻使我豁然開(kāi)朗，不看相應(yīng)的譯文也知道云谷禪師在說(shuō)什么，他說(shuō)：“一個(gè)平平常常的人，不能夠說(shuō)沒(méi)有胡思亂想的那顆意識(shí)心，既然有這一顆一刻不停的妄心在，那就要被陰陽(yáng)氣數(shù)束縛，怎么可說(shuō)沒(méi)有數(shù)呢？”
我們每個(gè)人，時(shí)時(shí)刻刻，腦子里都會(huì)有一個(gè)個(gè)永不停止的念頭，當(dāng)你在拋掉任何念頭，不論是惡念還是好念，都應(yīng)該不留任何痕跡地拋掉，這樣你才能收獲大智慧，見(jiàn)到真理。
現(xiàn)在，我聽(tīng)云谷禪師說(shuō)的話(huà)，每天做的.事，不論是善是惡，每天都要記在功過(guò)格里，善的事情就記在功格下面，惡的事情就記在過(guò)格下面，還要看惡事的大小，把已經(jīng)記的功來(lái)減除。日久天長(zhǎng)，當(dāng)你做完三千件善事后，你就會(huì)不同于凡人，開(kāi)悟了。
看了《了凡四訓(xùn)》短短的節(jié)選，卻使我明白了許許多多，不同尋常的道理，我明白的第一個(gè)道理是：不能輕信命運(yùn)的安排，要學(xué)會(huì)去改變命運(yùn)，改變未來(lái)！這一個(gè)小小的道理，卻使我們受益匪淺！
《了凡四訓(xùn)》這篇古文，告訴了我們很多的真理，我對(duì)此也深信不疑。讓我們多學(xué)古文，爭(zhēng)取做一個(gè)通古博今的小學(xué)霸吧！
《了凡四訓(xùn)》讀書(shū)筆記 8
如果以一本書(shū)的維度來(lái)看，《了凡四訓(xùn)》并不長(zhǎng)，一會(huì)就讀完了，但是里面講的內(nèi)容，我覺(jué)得是值得我們有一個(gè)深度思考。
修身立命不是空話(huà)，我們每個(gè)人都需要付出很多努力來(lái)立足于這個(gè)世界上，法門(mén)有很多，《了凡四訓(xùn)》也是一種“法門(mén)”。
我自己比較喜歡里面的行善以及養(yǎng)謙之心的方法。
里面的內(nèi)容也很好，但是對(duì)于里面的`這些個(gè)舉例，我個(gè)人不是特別喜歡，太過(guò)于空泛。要是真正經(jīng)歷起來(lái)，想改掉一種長(zhǎng)期積累的習(xí)慣，沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，但是勸人向好處行這點(diǎn)都是一樣的。
總結(jié)一下：
先復(fù)盤(pán)一下自己的人生，看看自己的命運(yùn)是什么樣的。也就是知命。再往后，就是找方法來(lái)改命。需要發(fā)勇心，且在智慧增長(zhǎng)的情況下，始終保持一顆善心，謙心。
《了凡四訓(xùn)》讀書(shū)筆記 9
《了凡四訓(xùn)》在最后說(shuō)了句話(huà)：凡人修身立命，必須有恒，立定志向，廣積陰德，加被十方，則命運(yùn)也就拘束不了人。
讀這類(lèi)的書(shū)籍需要先在腦海中種下這些理念，等遇到事情后，這些理念就可以指引我們一二。就像張國(guó)榮在《沉默是金》歌曲中唱到：受了教訓(xùn)，得到書(shū)經(jīng)的指引。
我認(rèn)為除了被歷史反復(fù)證明過(guò)的圣賢名流，并沒(méi)有誰(shuí)值得我們?cè)偃コ绨?，《了凡四?xùn)》影響了這么多人，跟它里面句句扎心的.文字有很大的關(guān)系。
讀之前，可以先復(fù)盤(pán)一下自己的人生，代入進(jìn)去，細(xì)細(xì)品味一番，會(huì)有一定的收獲。
《了凡四訓(xùn)》讀書(shū)筆記 10
《了凡四訓(xùn)》，又名《命自我立》，是明代官員、思想家袁黃（字坤儀，號(hào)了凡）創(chuàng)作的一部家訓(xùn)，旨在訓(xùn)誡其子袁天啟認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，并改過(guò)遷善。此書(shū)雖非佛經(jīng)，卻融合了儒、道、佛三家思想，被譽(yù)為“東方第一勵(lì)志奇書(shū)”。
一、立命之學(xué)
袁了凡在書(shū)中開(kāi)篇即提出“命由我作，福自己求”的核心理念。他通過(guò)自身經(jīng)歷，講述了如何在云谷禪師的指導(dǎo)下，從原本深信宿命論到最終通過(guò)自身努力改變命運(yùn)的過(guò)程。這一章節(jié)讓我深刻認(rèn)識(shí)到，命運(yùn)并非完全由天注定，而是可以通過(guò)我們的努力和修行來(lái)改變的。
二、改過(guò)之法
書(shū)中詳細(xì)闡述了改過(guò)的.方法，即要發(fā)恥心、發(fā)畏心、發(fā)勇心。這三心是改過(guò)自新的關(guān)鍵。發(fā)恥心，是認(rèn)識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)并感到羞恥；發(fā)畏心，是對(duì)可能產(chǎn)生的惡果產(chǎn)生畏懼；發(fā)勇心，則是下定決心，勇敢地改正錯(cuò)誤。這一章節(jié)讓我明白了改過(guò)并非易事，但只要我們堅(jiān)定信念，勇于面對(duì)并改正自己的錯(cuò)誤，就一定能夠走出陰霾，迎接新的生活。
三、積善之方
袁了凡在書(shū)中強(qiáng)調(diào)了積善行德的重要性。他認(rèn)為，一個(gè)人的道德修養(yǎng)和幸福是密切相關(guān)的，“德福一致”是《了凡四訓(xùn)》最核心的勸善思想。他通過(guò)列舉大量實(shí)例，說(shuō)明了善有善報(bào)的道理，并鼓勵(lì)人們多做善事，積累福報(bào)。這一章節(jié)讓我深刻體會(huì)到，善良不僅是對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和幫助，更是對(duì)自己心靈的滋養(yǎng)和提升。
四、謙德之效
最后一章主要講述了謙虛的重要性。袁了凡通過(guò)舉例論證了“謙受益，滿(mǎn)招損”的道理。他認(rèn)為，謙虛的人能夠受到更多的教育和幫助，心胸更加寬廣，從而獲益無(wú)窮。這一章節(jié)讓我認(rèn)識(shí)到，謙虛不僅是一種美德，更是一種智慧。只有保持謙虛的態(tài)度，我們才能不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自我超越。
《了凡四訓(xùn)》讀書(shū)筆記 11
《了凡四訓(xùn)》是一部充滿(mǎn)智慧和啟迪的著作。在閱讀過(guò)程中，我深受其影響，對(duì)命運(yùn)、改過(guò)、積善和謙虛有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
一、命運(yùn)掌握在自己手中
袁了凡通過(guò)自身經(jīng)歷告訴我們，命運(yùn)并非完全由天注定。他原本深信宿命論，但在云谷禪師的指導(dǎo)下逐漸認(rèn)識(shí)到“命由我作，福自己求”的道理。這一轉(zhuǎn)變讓我深刻認(rèn)識(shí)到，我們才是自己命運(yùn)的主宰者。只要我們勇于面對(duì)挑戰(zhàn)、努力奮斗，就一定能夠改變自己的命運(yùn)。
二、改過(guò)自新的重要性
書(shū)中詳細(xì)闡述了改過(guò)的方法，讓我認(rèn)識(shí)到改過(guò)自新并非易事，但只要我們堅(jiān)定信念、勇于面對(duì)并改正自己的錯(cuò)誤，就一定能夠走出陰霾、迎接新的生活。同時(shí)，我也明白了改過(guò)自新不僅是對(duì)自己的救贖，更是對(duì)家人和社會(huì)的負(fù)責(zé)。
三、積善行德的意義
袁了凡在書(shū)中強(qiáng)調(diào)了積善行德的重要性。他認(rèn)為一個(gè)人的道德修養(yǎng)和幸福是密切相關(guān)的。通過(guò)列舉大量實(shí)例，他說(shuō)明了善有善報(bào)的道理，并鼓勵(lì)人們多做善事、積累福報(bào)。這一觀點(diǎn)讓我深刻體會(huì)到善良的力量是無(wú)窮的。它不僅能夠幫助他人解決困難、帶來(lái)溫暖和希望，更能夠滋養(yǎng)我們的心靈、提升我們的境界。
四、謙虛謹(jǐn)慎的'態(tài)度
最后一章主要講述了謙虛的重要性。袁了凡通過(guò)舉例論證了“謙受益，滿(mǎn)招損”的道理。他認(rèn)為謙虛的人能夠受到更多的教育和幫助、心胸更加寬廣、從而獲益無(wú)窮。這一觀點(diǎn)讓我認(rèn)識(shí)到謙虛不僅是一種美德更是一種智慧。只有保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度我們才能不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)自我超越。
《了凡四訓(xùn)》讀書(shū)筆記 12
《了凡四訓(xùn)》是一部充滿(mǎn)智慧和哲理的著作。在閱讀過(guò)程中我深受其啟發(fā)對(duì)人生、命運(yùn)、改過(guò)和積善有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
一、命運(yùn)的可塑性
袁了凡通過(guò)自身經(jīng)歷告訴我們命運(yùn)并非完全由天注定而是可以通過(guò)我們的努力和修行來(lái)改變的。這一觀點(diǎn)打破了我對(duì)宿命論的迷信讓我認(rèn)識(shí)到自己才是命運(yùn)的主宰者。只要我們勇于面對(duì)挑戰(zhàn)、努力奮斗就一定能夠改變自己的命運(yùn)。
二、改過(guò)自新的力量
書(shū)中詳細(xì)闡述了改過(guò)的方法讓我認(rèn)識(shí)到改過(guò)自新是一種強(qiáng)大的力量。它能夠讓我們擺脫過(guò)去的束縛、迎接新的生活。同時(shí)我也明白了改過(guò)自新并非一蹴而就的過(guò)程而是需要我們付出努力和堅(jiān)持的。只有堅(jiān)定信念、勇于面對(duì)并改正自己的錯(cuò)誤我們才能走出陰霾、迎接新的陽(yáng)光。
三、積善行德的`智慧
袁了凡在書(shū)中強(qiáng)調(diào)了積善行德的重要性這讓我深刻體會(huì)到善良的力量是無(wú)窮的。通過(guò)列舉大量實(shí)例他說(shuō)明了善有善報(bào)的道理并鼓勵(lì)人們多做善事、積累福報(bào)。這一觀點(diǎn)讓我認(rèn)識(shí)到善良不僅是對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和幫助更是對(duì)自己心靈的滋養(yǎng)和提升。只有保持一顆善良的心我們才能感受到生活的美好和幸福。
四、謙虛謹(jǐn)慎的品格
最后一章主要講述了謙虛的重要性這讓我認(rèn)識(shí)到謙虛是一種難能可貴的品格。謙虛的人能夠保持一顆平和的心態(tài)不被名利所迷惑；他們能夠接受他人的意見(jiàn)和建議不斷完善自己；他們也能夠與他人和諧相處共同創(chuàng)造美好的未來(lái)。因此我們應(yīng)該時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步實(shí)現(xiàn)自我超越。
《了凡四訓(xùn)》讀書(shū)筆記 13
《了凡四訓(xùn)》，又名《命自我立》，是明代官員、思想家袁黃（了凡先生）創(chuàng)作的一部家訓(xùn)，旨在訓(xùn)誡其子袁天啟認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，并改過(guò)遷善。全書(shū)分為“立命之學(xué)”、“改過(guò)之法”、“積善之方”和“謙德之效”四個(gè)部分，蘊(yùn)含了豐富的勸善思想和修身智慧。
立命之學(xué)：這一章節(jié)通過(guò)袁了凡先生與云谷禪師的對(duì)話(huà)，揭示了“命由我作，福自己求”的深刻道理。袁了凡先生原本深信命運(yùn)已被注定，但在云谷禪師的啟發(fā)下，他意識(shí)到命運(yùn)并非不可改變，而是可以通過(guò)自身的努力和修行來(lái)創(chuàng)造和改變。這一章節(jié)讓我深刻認(rèn)識(shí)到，人的命運(yùn)并非完全由天定，而是掌握在自己手中，只有自強(qiáng)不息，才能改變命運(yùn)。
改過(guò)之法：此章節(jié)詳細(xì)闡述了改過(guò)的方法，即要發(fā)恥心、發(fā)畏心和發(fā)勇心。只有具備了這三心，才能徹底去除自身的弊病，找回自我，重新做人。同時(shí)，作者還指出，改過(guò)可以從事上改、從理上改和從心上改，工夫不同，效果亦異。這一章節(jié)讓我意識(shí)到，改過(guò)并非易事，需要付出巨大的努力和決心，但只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)自我提升和成長(zhǎng)。
積善之方：積善是《了凡四訓(xùn)》中的.核心思想之一。作者認(rèn)為，一個(gè)人的道德修養(yǎng)和他的幸福是畫(huà)等號(hào)的，即“德福一致”。他列舉了多種善行，并強(qiáng)調(diào)積德行善的重要性。這一章節(jié)讓我深刻認(rèn)識(shí)到，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，只有多行善事，才能積累福報(bào)，獲得幸福。
謙德之效：最后一章節(jié)主要講述了謙虛的重要性。作者通過(guò)舉例論證了“謙受益，滿(mǎn)招損”的道理，指出謙虛的人受教育的機(jī)會(huì)更多，心胸更加寬廣，從中獲益無(wú)窮。這一章節(jié)讓我意識(shí)到，謙虛不僅是一種美德，更是一種智慧，只有保持謙虛的態(tài)度，才能不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
《了凡四訓(xùn)》讀書(shū)筆記 14
《了凡四訓(xùn)》作為一部古代勸善書(shū)，不僅蘊(yùn)含了豐富的中華傳統(tǒng)文化智慧，還體現(xiàn)了儒、道、佛三家思想的融合。通過(guò)研讀此書(shū)，我深刻感受到了作者對(duì)于命運(yùn)、改過(guò)、積善和謙虛的獨(dú)到見(jiàn)解。
在“立命之學(xué)”中，袁了凡先生以自身經(jīng)歷為例，闡述了命運(yùn)并非不可改變的觀點(diǎn)。他通過(guò)云谷禪師的指導(dǎo)，逐漸意識(shí)到命運(yùn)掌握在自己手中，并通過(guò)努力改變了自己的命運(yùn)。這一章節(jié)讓我認(rèn)識(shí)到，只有敢于挑戰(zhàn)命運(yùn)，勇于追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和人生意義。
“改過(guò)之法”則為我提供了具體的改過(guò)方法和步驟。作者指出，改過(guò)需要發(fā)恥心、發(fā)畏心和發(fā)勇心，只有具備了這三心，才能徹底去除自身的弊病。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)了改過(guò)要從心上改起，只有內(nèi)心真正改變了，才能避免重蹈覆轍。這一章節(jié)讓我意識(shí)到，改過(guò)并非一蹴而就的.事情，需要持之以恒的努力和堅(jiān)定的信念。
“積善之方”則讓我深刻認(rèn)識(shí)到積德行善的重要性。作者列舉了多種善行，并強(qiáng)調(diào)善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的道理。他認(rèn)為，一個(gè)人的道德修養(yǎng)和他的幸福是密切相關(guān)的，只有多行善事、積累福報(bào)，才能獲得真正的幸福和安寧。這一章節(jié)讓我更加堅(jiān)定了行善積德的信念和決心。
“謙德之效”則讓我深刻體會(huì)到了謙虛的重要性。作者通過(guò)舉例論證了“謙受益、滿(mǎn)招損”的道理，指出謙虛的人更容易受到他人的尊重和幫助，從而更容易獲得成功和幸福。這一章節(jié)讓我意識(shí)到，保持謙虛的態(tài)度不僅是一種美德和修養(yǎng)，更是一種智慧和策略。
《了凡四訓(xùn)》讀書(shū)筆記 15
《了凡四訓(xùn)》是一部充滿(mǎn)智慧和啟迪的古代家訓(xùn)，它以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言闡述了命運(yùn)、改過(guò)、積善和謙虛等深刻道理。通過(guò)研讀此書(shū)，我獲得了許多寶貴的啟示和感悟。
首先，我深刻認(rèn)識(shí)到了命運(yùn)并非不可改變的觀點(diǎn)。袁了凡先生以自身經(jīng)歷為例，闡述了命運(yùn)掌握在自己手中的道理。他通過(guò)努力和修行改變了自己的命運(yùn)，并教導(dǎo)后人要自強(qiáng)不息、改造命運(yùn)。這一觀點(diǎn)讓我意識(shí)到，只有敢于挑戰(zhàn)命運(yùn)、勇于追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和人生意義。
其次，我深刻體會(huì)到了改過(guò)的重要性和方法。作者指出，改過(guò)需要發(fā)恥心、發(fā)畏心和發(fā)勇心，只有具備了這三心，才能徹底去除自身的弊病。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)了改過(guò)要從心上改起，只有內(nèi)心真正改變了，才能避免重蹈覆轍。這一觀點(diǎn)讓我意識(shí)到，改過(guò)并非易事，需要付出巨大的努力和決心，但只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)自我提升和成長(zhǎng)。
此外，我還深刻認(rèn)識(shí)到了積德行善的重要性。作者認(rèn)為，一個(gè)人的道德修養(yǎng)和他的幸福是密切相關(guān)的，只有多行善事、積累福報(bào)，才能獲得真正的幸福和安寧。他列舉了多種善行，并強(qiáng)調(diào)善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的道理。這一觀點(diǎn)讓我更加堅(jiān)定了行善積德的信念和決心。
最后，我深刻體會(huì)到了謙虛的重要性。作者通過(guò)舉例論證了“謙受益、滿(mǎn)招損”的`道理，指出謙虛的人更容易受到他人的尊重和幫助，從而更容易獲得成功和幸福。這一觀點(diǎn)讓我意識(shí)到，保持謙虛的態(tài)度不僅是一種美德和修養(yǎng)，更是一種智慧和策略。只有保持謙虛的態(tài)度，才能不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自我超越和提升。
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