《教育走向生本》讀書心得
當(dāng)我們有一些感想時(shí),常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì),如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會(huì)怎么寫才能感染讀者呢?以下是小編為大家整理的《教育走向生本》讀書心得,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《教育走向生本》讀書心得1
在課改從轟轟烈烈走向冷靜的今天,在自主、合作、探究的教學(xué)理念已深入人心的今天,讀完《教育走向生本》,依然有許多收獲。
此書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童,高度尊重兒童,全面依靠?jī)和!钡默F(xiàn)代教育新理念,深入闡述了生本教育體系的價(jià)值關(guān)、倫理觀和行動(dòng)觀,探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ),并對(duì)生本教育的課程論、方法論、評(píng)價(jià)與管理以及其他相關(guān)問題進(jìn)行了思考。
我體會(huì)最深的是作者舉的一個(gè)例子:“當(dāng)鞋合腳時(shí)?!眾W修把這樣一句話稱為最偉大的禱文:“當(dāng)鞋合腳時(shí),腳就被忘記了?!蹦_被忘記了,也可以說腳處于“忘我”狀態(tài),忘我地工作,工作得非常好。反之,如果鞋子不合腳,腳疼了,腳就被時(shí)時(shí)記起。甚至,如果削足適屐,或纏小腳,我們就不能走路了或者走得不好了。今天,如同給腳提供合適的鞋,我們需要提供給兒童合適的教育,當(dāng)教育適合兒童時(shí),我們也就可以看到兒童忘記了自己是在學(xué)習(xí),忘記了自己是在課堂上甚至忘記了自己。這時(shí),人的內(nèi)部自然起作用了,兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。適合兒童的教育就是生本教育。
環(huán)顧田野,鳥在鳴轉(zhuǎn),花在開放;一頭鹿,生機(jī)勃勃,充滿活力,靈活敏捷。自然界的一切是如此完美,玫瑰不用去考慮自己該如何生長(zhǎng)才是最美的,人為什么不能呢?人也是自然的一部分,花朵能盛開,是因?yàn)樗幵诤线m的周圍環(huán)境中,它根本不必關(guān)顧自己,它的能量沒有被別的目標(biāo)所揮霍和渙散。其實(shí),在課堂上我們的學(xué)生得到充溢的生命狀態(tài)的自然、活力和喜樂,這就足夠了。他們就不必去思考自己:我是否被人們認(rèn)可,是否會(huì)被人說好話或壞話,我將得到多少分,我怎樣才能得到這個(gè)分?jǐn)?shù),我處在何種位置等等。他們不必把情感與能量消耗在此。反之將會(huì)全心沉浸于所面對(duì)的學(xué)習(xí)之中,走向卓越和高級(jí),走向純潔和透辟。在心理學(xué)上,這種“忘我”的狀態(tài)就是“注意”,高度的注意就是忘我。在忘我的時(shí)刻,兒童的`能量就不會(huì)被其他的東西,包括大人們的說教、煩人的競(jìng)爭(zhēng)所消耗,甚至出現(xiàn)投入的著迷的境界。
看了這本書,讓我對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性有了更深刻的理解。就像校長(zhǎng)說的,不是讓孩子來(lái)適合我們的教育,而是創(chuàng)造適合孩子的教育方法。同樣的,在作文教學(xué)中,不是經(jīng)常向孩子灌輸寫作技巧,而是讓孩子覺得寫作是一種生活的方式,把自己的生活、感想寫下來(lái),和別人交流是一種快樂。
《教育走向生本》讀書心得2
借用昨天教研活動(dòng)龐老師發(fā)言提到的那位名師的話引出我的發(fā)言,記得這句話是這樣說的:“我不會(huì)站在你前面,因?yàn)槲也幌霂ьI(lǐng)你;我也不會(huì)站在你后面,因?yàn)槲也幌敫S你;還是讓我站在你左右,讓我們攜手同行。”帶領(lǐng)與跟隨,我理解就是傳統(tǒng)教育下的師本教育,“帶領(lǐng)者”就是讓學(xué)生不偏不離地跟隨老師,“跟隨者”就是在老師的嚴(yán)格監(jiān)護(hù)之下完成學(xué)習(xí)任務(wù),二者都束縛了學(xué)生的手腳,這就是傳道授業(yè)解惑的舊教學(xué)模式下截流式教學(xué)的弊端,長(zhǎng)此以往,學(xué)生越來(lái)越不會(huì)學(xué)習(xí)了?!皵y手同行”的方式我理解就是現(xiàn)在我們進(jìn)行的生本教育,讓老師與學(xué)生處于平等的學(xué)習(xí)地位,把課堂教學(xué)當(dāng)成師生建構(gòu)快樂和諧課堂共同體的活動(dòng),在這個(gè)活動(dòng)中,教師課前當(dāng)編導(dǎo),將文本與學(xué)生結(jié)合起來(lái),做精心的設(shè)計(jì),課中扮演員,把自己融入到學(xué)生的活動(dòng)中,與他們共同參與課堂交流,而不是將自己顯擺在師道尊嚴(yán)的位置上,把自己的意志強(qiáng)加于孩子的意志之上。
讀了本書前面部分章節(jié),我有一些不夠深刻的體會(huì),與大家共勉。
體會(huì)1:
“懶人有懶福”之說。我認(rèn)為這句話還是有他的道理,這里的懶不是懶惰,而是一種智慧的體現(xiàn)。懶人心不懶,懶人善于思想。他們事前會(huì)想好更有效的解決辦法,預(yù)設(shè)達(dá)到的最佳效果。教師應(yīng)該做這樣的懶人,讓學(xué)生動(dòng)起來(lái),自己先學(xué)先討論,不能解決的問題再找老師幫助,這既是給我們減輕負(fù)擔(dān),同時(shí)更有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,讓學(xué)生主觀意志和自然意志得到充分的展示,順應(yīng)兒童的天性,促使其發(fā)展,自然就會(huì)收到很好的效果。
體會(huì)2:
“悠閑的拋秧比密植的插秧收獲好”,這就是有心栽樹樹難成,無(wú)心插柳柳成蔭的效果。我們應(yīng)該大膽相信孩子的能力,給他們發(fā)展自由的空間,這樣才能讓他們?nèi)缪砻缫粯託g快的生長(zhǎng)。
體會(huì)3:
“無(wú)所謂者有所為”之觀點(diǎn)。正如書中所講到的:如腳穿鞋一樣,當(dāng)鞋合腳時(shí),腳就被忘記了,如同給腳提供合適的鞋,我們需要提供給兒童合適的教育,當(dāng)教育適合兒童時(shí),我們就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí),忘記了自己在課堂上,甚至忘記了自己,這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了,兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。達(dá)到忘我的程度,自然的力量就越會(huì)發(fā)揮出來(lái)。老師為學(xué)生營(yíng)造出忘我的課堂環(huán)境,讓他們得到充溢生命狀態(tài)的自然、活力和喜悅,釋放出內(nèi)在的能量,就能全身心浸潤(rùn)在所面對(duì)的學(xué)習(xí)之中,不斷走向卓越和純潔。文貴真情,書貴自然,習(xí)書的'境界在于灑脫自然,為在不為之中,正是說明了生本教育的重要性。
在我校進(jìn)行的第二階段的“學(xué)程導(dǎo)航 自主互動(dòng)”課改活動(dòng)中,我們老師應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高生本教育觀念的理論水平,從思想上徹底解放出來(lái),努力構(gòu)建生動(dòng)和諧的課堂,把課堂真正的還給學(xué)生,讓學(xué)生的靈動(dòng)之氣得到充分的展示,在學(xué)習(xí)過程中,教師繼續(xù)扮演好編導(dǎo)和演員角色,對(duì)學(xué)生的疑難及時(shí)指導(dǎo)點(diǎn)撥, 把握好尺度和時(shí)機(jī),做好服務(wù),減少學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的盲目性和隨意性,讓學(xué)生真正成為課堂的主人!
《教育走向生本》讀書心得3
按照學(xué)校的安排,我認(rèn)真拜讀了華南師范大學(xué)教科院副院長(zhǎng)郭思樂教授的新著《教育走向生本》,并做了很詳細(xì)的讀書筆記。通讀后該書后,我覺得它具有以下五點(diǎn)突破性的貢獻(xiàn):
一、關(guān)于兩種教育體系
作者認(rèn)為,師本教育體系和生本教育體系這兩種教育體系的存在是事實(shí)?!皟H僅是零敲碎打的改革,已經(jīng)不足以解決今天的問題了”。因?yàn)檫^去基本上是一種師本的教育體系--“一切都是為老師好教而設(shè)計(jì)的,以教師為中心的”,“我們需要設(shè)計(jì)一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系”。生本教育體系“不僅在方向上強(qiáng)調(diào)學(xué)生為主體,------而是要徹底解決落實(shí)學(xué)生的主體地位的整個(gè)體系問題”。
作者能揭示出兩種教育體系,是以深入的研究作為基礎(chǔ)。例如對(duì)成人的理智律和演繹為主與兒童的情感律和歸納為主的區(qū)別;接流式和源流式教學(xué)的區(qū)別;連動(dòng)式機(jī)制和激發(fā)式機(jī)制的區(qū)別都做了有價(jià)值的探索。
“師本體系”和“生本體系”的區(qū)別具體體現(xiàn)在理念、課程觀、方法論和管理和評(píng)價(jià)等方面。
二、 關(guān)于兩種不同的理念
生本教育的價(jià)值觀是“一切為了學(xué)生”。
作者分析了許多偏離本體的現(xiàn)象,說明尋找到本體,真正堅(jiān)持“一切為了學(xué)生”的價(jià)值觀并不容易。這點(diǎn)我深有體會(huì),例如“走教案”現(xiàn)象的產(chǎn)生,就是“師本體系”評(píng)價(jià)造成的。那種為了評(píng)選而精心設(shè)計(jì)的教案,課堂上教師關(guān)心的'是如何展示自己的風(fēng)采,讓學(xué)生“出彩”也是為教師設(shè)計(jì)的教案服務(wù)。表面看,這樣的課,教學(xué)目標(biāo)正確,一切按計(jì)劃進(jìn)行,學(xué)生也在參與,也有收獲,高高興興,熱熱鬧鬧,天衣無(wú)縫,準(zhǔn)時(shí)下課。但是教師實(shí)際上事前不向?qū)W生進(jìn)行調(diào)查,課上也不關(guān)心學(xué)生在想些什么,這樣的課怎么能使每個(gè)學(xué)生得到主動(dòng)發(fā)展?
生本教育的倫理觀是“高度尊重學(xué)生”。
師本教育常??吹降氖沁@樣的現(xiàn)象:“同學(xué)們,現(xiàn)在可以上課了嗎?”,有些教師連上課都要征求學(xué)生的意見,好象相當(dāng)尊重學(xué)生了,其實(shí)這是一種膚淺的理解,好象在“做秀”。本書鮮明地指出:“高度尊重學(xué)生”就應(yīng)該是相信學(xué)生是“天生的學(xué)習(xí)者”,“人人可以創(chuàng)新”,“潛能無(wú)限”。我體會(huì)應(yīng)該區(qū)別的是:老師是在尊重學(xué)生的獨(dú)立見解(雖然可能是幼稚的),是認(rèn)真地發(fā)現(xiàn)、理解學(xué)生自己的思想火花;還是視而不見,急忙,甚至強(qiáng)硬地讓學(xué)生去“痛飲”教師準(zhǔn)備的那“一桶水”(包括有時(shí)是讓學(xué)生高興地去“痛飲”)?這其實(shí)是“師本體系”和“生本體系”兩種不同對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。
《教育走向生本》讀書心得4
最近研讀了近期研讀了郭思樂和他的生本教育,感受頗深,從心里到精神上真正體會(huì)到教育是一種享受,是一種創(chuàng)造。通過這段短暫的時(shí)間學(xué)習(xí)生本教育,對(duì)生本教育一些理論、實(shí)踐有了初步的認(rèn)識(shí),在教學(xué)中出現(xiàn)的問題,漸漸有了點(diǎn)自己的想法,結(jié)合新課程的理念和生本教育的教學(xué)模式深入到教學(xué)中去。生本教育課堂,就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中,構(gòu)成積極、歡樂、高效的課堂,它的核心就是“一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生”,是以生命為本,關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。
一、通過學(xué)習(xí)郭思樂的生本教育,我了解到"生本教育"就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人,老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。
"生本教育"要求教師放棄講解,而拋出有價(jià)值的問題,讓學(xué)生你一句,我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭,學(xué)生在下面似聽非聽。讓學(xué)生講解吧,還扭捏不大方,聲音小的只有自己才聽得到。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng),尤其是初中生正處于青春期他們?cè)谡n堂上主動(dòng)舉手發(fā)言的熱情越來(lái)越低。這種狀況是如何造成的呢?我認(rèn)為,就是以前我們的教師在課堂將知識(shí)講解的太多太細(xì),給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)太少,久而久之使學(xué)生思維懶惰,懶得思考問題,認(rèn)為學(xué)習(xí)是被迫的,是為家長(zhǎng)學(xué)、為老師學(xué),沒有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力,自然課堂效率低。
二、通過學(xué)習(xí),我了解到郭思樂教授的"新錯(cuò)誤觀"--"評(píng)研"的理論基礎(chǔ)。
他說:"兒童獲得的東西,有許多是在他們自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個(gè)過程,當(dāng)然也會(huì)犯不少錯(cuò)誤。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤,改正錯(cuò)誤,就激發(fā)了思考。正是在克服錯(cuò)誤的過程中,學(xué)生獲得了真知。"他提到"傳統(tǒng)上,我們總要求學(xué)生的認(rèn)識(shí)'一次性完成',這并不符合他們的認(rèn)知規(guī)律。'生本'的學(xué)生,我們給他這樣的機(jī)會(huì),使他們的認(rèn)識(shí),可以通過多次或長(zhǎng)期地反復(fù)式提高來(lái)完成。我們給學(xué)生足夠的時(shí)間,讓他們逐步地去感悟。"我們似乎很在意學(xué)生犯錯(cuò)誤,希望他們能在同時(shí)間內(nèi)掌握相同的知識(shí)。我們?yōu)槭裁床荒茉试S學(xué)生有一段相當(dāng)笨拙的學(xué)習(xí)過程,不能允許錯(cuò)誤的出現(xiàn)呢?"評(píng)研",正是體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)人格的尊重,為他們提供了"出錯(cuò)"和"改錯(cuò)"的機(jī)會(huì)。生本課堂帶來(lái)的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長(zhǎng)。教學(xué)中封閉的資源和方式必將產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的'僵化,于是學(xué)習(xí)變成沒有個(gè)性的重復(fù)和驗(yàn)證、記憶,學(xué)生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮,沒有創(chuàng)造性的
工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中,滋生了麻木和倦怠,最后形成惡性循環(huán),教師厭教、學(xué)生厭學(xué)。課堂應(yīng)該在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論,思辨,能學(xué)會(huì)的自己學(xué)會(huì),不能學(xué)會(huì)的創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他學(xué)會(huì),真正實(shí)現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生,而不是限制學(xué)生。在課堂上還應(yīng)該給學(xué)生充足的空間,讓學(xué)生們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑,在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí),獲取知識(shí)和解決問題的能力,經(jīng)過自己的實(shí)踐獲得的知識(shí),孩子們就有成就感,就有了自信,這樣學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)就更感興趣了。
三、通過學(xué)習(xí),讓了解到了,要以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)。
郭教授在《教育走向生本》所說:“快樂的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)??鞓返娜兆邮谷寺斆?,使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中,他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果?!币詫徝罏楹诵?,以興趣愛好為動(dòng)力,面向全體學(xué)生,注重個(gè)性發(fā)展,鼓勵(lì)創(chuàng)作,重視實(shí)踐,提倡學(xué)科綜合,將其他學(xué)科有效的滲透和運(yùn)用到教學(xué)中,從學(xué)生的興趣出發(fā),這就要求我們教師自己不斷的提高自己的教師的職業(yè)素養(yǎng)。
四、通過學(xué)習(xí)讓我知道了,建立在美好學(xué)習(xí)上的德育才是最好的德育教育,德育的內(nèi)容就是養(yǎng)成教育。
以前我們的德育過分注重外在的說教與德育活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)化,殊不知,人生天生就是一種向善的本能,它是與生俱來(lái)的,我們需要做的工作是怎樣讓孩子天生的善意不被沖淡,而且要得到深化和發(fā)揚(yáng),讓孩子的生命中充滿著善帶來(lái)的積極情感。
粗淺的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到教學(xué)最大的資源是孩子本身,在今后的教學(xué)中,我應(yīng)該對(duì)我的學(xué)生應(yīng)該多一些理解、寬容和耐心。把學(xué)習(xí)自主權(quán)還給學(xué)生,引導(dǎo)他們自己去探索,去發(fā)現(xiàn),在反復(fù)驗(yàn)證的過程中學(xué)習(xí)知識(shí),快樂的成長(zhǎng)。
讓我們充分發(fā)揮教師的角色1、傳道者角色。2、授業(yè)、解惑者角色。3、示范者角色(榜樣)。4、教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者、和管理者"角色.5、家長(zhǎng)代理人、父母和朋友、知己的角色。
6、研究者角色和學(xué)習(xí)者學(xué)者角色。
最后,一直有句話激勵(lì)我,用心就好,俗話說教師是一個(gè)良心買賣,對(duì)待自己的學(xué)生像對(duì)待自己的孩子一樣,呵護(hù)、照顧、負(fù)責(zé)。從我們現(xiàn)在做起改變那種填鴨,注入式的教育,在今后的課改中,我們深入學(xué)習(xí)升本的教育理念,使學(xué)生真正學(xué)習(xí)的主人,才能實(shí)現(xiàn)我們自己的價(jià)值,我們的孩子、子孫等才能受到更好的教育,健康快樂成長(zhǎng)。
以上是我粗淺的認(rèn)識(shí),還有很多要像前輩們學(xué)習(xí)的地方,有不足之處還請(qǐng)多多指教。謝謝大家。
《教育走向生本》讀書心得5
《教育走向生本》是國(guó)家“十五”規(guī)劃重點(diǎn)圖書、中國(guó)當(dāng)代教育論叢,是華南師大博士生導(dǎo)師廣東教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)郭思樂的力作。本書由人民教育出版社出版發(fā)行,6月第x版,8月第九次印刷。
作為教師,我x直認(rèn)為自己付出努力就是對(duì)得起學(xué)生了,自己做得多x些,就是在提高教學(xué)質(zhì)量,是積極、認(rèn)真地服務(wù)于學(xué)生的充分體現(xiàn)。但沒想到自己其實(shí)是犯了“汗水主義”思想,帶著“插秧越密越好”的“教師苦做”思想,卻不知這樣做的結(jié)果不僅沒有給學(xué)生足夠的生長(zhǎng)空間,更破壞了他們自由生長(zhǎng)的規(guī)律,使得學(xué)生被傳統(tǒng)束縛,無(wú)法自由施展。這種“保姆式”的教育并不可取。既然“拋秧式”教育不僅能減少勞動(dòng)量,還能給學(xué)生帶來(lái)自由生長(zhǎng)的快樂,且效益高。
作為教師,我們x定要終身學(xué)習(xí),不斷提升個(gè)人素質(zhì),提高個(gè)人魅力。每x個(gè)學(xué)生都有屬于他們自己的天地、成長(zhǎng)于不同的環(huán)境,擁有不同的個(gè)性,這就要求教師全面了解學(xué)生,永遠(yuǎn)不要看到x個(gè)側(cè)面就覺得了解x個(gè)人的全部,而對(duì)學(xué)生做出不客觀的`評(píng)價(jià)。我們應(yīng)盡量多關(guān)心他們,從而達(dá)到進(jìn)x步的了解,從生活、學(xué)習(xí)、家庭不同的方面了解他們,形成既是師生又是朋友的關(guān)系。良好的師生關(guān)系是要靠自己用心經(jīng)營(yíng)的,和家長(zhǎng)真誠(chéng)地溝通,懂得顧及家長(zhǎng)的感受,有責(zé)任心、公平心,這樣家長(zhǎng)就會(huì)慢慢地信任你,對(duì)待學(xué)生要公平、平等、不高高在上,要有威嚴(yán)、言出必行,做好孩子的表率。
生本教育也沒有完全否定現(xiàn)行教學(xué)模式,沒有照搬西方的以兒童為中心的教學(xué)模式,不是對(duì)學(xué)生放任自流,而是強(qiáng)調(diào)生本教育改革是在東方文化背景下進(jìn)行的,要保留東方文化傳統(tǒng)中許多好的東西。生本教育沒有全盤否定應(yīng)試教育,沒有忽視分?jǐn)?shù)這x社會(huì)、家長(zhǎng)最關(guān)心的話題,不是培養(yǎng)低分高能的學(xué)生,而是立志培養(yǎng)高分高能的學(xué)生,這也是生本教育為什么受到學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)歡迎的原因。
《教育走向生本》讀書心得6
生本教育的方法論:先做后學(xué),先會(huì)后學(xué),先學(xué)后教,少教多學(xué),以學(xué)定教,不教而教。郭教授認(rèn)為,兒童學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)該是感悟。感悟不僅是學(xué)習(xí)的重要過程,而且是重要的結(jié)果。所有的學(xué)習(xí)最終歸結(jié)為感悟。他主張“讀和做,緩說破”,通過這種方法去促進(jìn)兒童的感悟。生本教育的方法,基本上是強(qiáng)調(diào)充分地調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生資源,強(qiáng)調(diào)把學(xué)生的學(xué)習(xí)盡早地交付給學(xué)生,教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái),去獲取知識(shí),去解決問題,把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生,所以,有的老師形象地把生本教育的方法論概括為“資源論”、“借力論”、“交付論”。
生本教育徹底改變了對(duì)教師課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要是看教師的“表演”好,課堂就幾乎等同于教師的才藝展,臺(tái)下的學(xué)生僅僅是“捧場(chǎng)”的角色這種觀念,遠(yuǎn)離了教育的初衷,即教育的根本目的是為了學(xué)生的發(fā)展。而生本課堂以學(xué)生是否學(xué)的積極,學(xué)得高效,學(xué)得快樂為主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一堂成功的生本課,大部分時(shí)間都是學(xué)生在老師的引導(dǎo)下進(jìn)行自學(xué),小組討論,班級(jí)發(fā)言等,課堂真正成為了學(xué)生的舞臺(tái),真正意思上的好課,是教師一不見自我的方式,成就了學(xué)生潛能迸發(fā)的自主學(xué)習(xí),教師以高超的智慧,以最少的語(yǔ)言開啟學(xué)生智慧閘門,以適時(shí)的引導(dǎo)提升學(xué)生的潛能發(fā)展,讓學(xué)生在課堂上盡情生長(zhǎng)。
郭教授認(rèn)為,考試評(píng)價(jià)至少有兩個(gè)功能:一是了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,二是督促和鞭策學(xué)生學(xué)習(xí)。但是,不能因?yàn)橛羞@兩個(gè)功能就把考試當(dāng)成管理和控制的工具??荚囋u(píng)價(jià)的主要目的,應(yīng)該是有利于學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展,因此考試評(píng)價(jià)的主動(dòng)權(quán)應(yīng)當(dāng)交還給學(xué)生,使整個(gè)教育從控制生命的方式,回歸為激揚(yáng)生命。生本教育體系的考試評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性而不是功利性。當(dāng)兒童或教師感到他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)需要對(duì)學(xué)習(xí)的效果作出評(píng)價(jià)的`時(shí)候,才進(jìn)行評(píng)價(jià),也就是說,評(píng)價(jià)附著于學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展的活動(dòng)之中。它不僅有分析性的,更要注重綜合性的評(píng)價(jià),它擺脫了單純?yōu)槎酱俣u(píng)價(jià)的目的論,可以在評(píng)價(jià)方法上,不完全局限于硬性的書面評(píng)價(jià),而更承認(rèn)氛圍性評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)等軟評(píng)價(jià)的作用。在這樣的評(píng)價(jià)體制下,評(píng)價(jià)結(jié)果有相當(dāng)大的調(diào)節(jié)空間,使兒童可以自主調(diào)節(jié)。這樣評(píng)價(jià)就會(huì)成為兒童自己的需要。因此,生本教育提倡減少或最終取消學(xué)習(xí)成長(zhǎng)期的頻繁統(tǒng)一考試,不干擾學(xué)生成長(zhǎng)期的成長(zhǎng),把考試評(píng)價(jià)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生或科任教師,把教學(xué)過程中的評(píng)價(jià)活動(dòng)改為評(píng)研活動(dòng),消減日常評(píng)價(jià)的比較競(jìng)爭(zhēng)功能,鼓勵(lì)“為而不爭(zhēng)”。到了學(xué)生學(xué)習(xí)的成熟期,鼓勵(lì)學(xué)生用生長(zhǎng)期的生動(dòng)、活潑、主動(dòng)、自然、豐富的積累或感悟,取得優(yōu)異的終端考試成績(jī)。
生本教育也改變了對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)傳統(tǒng)方式,建立了有利于學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的行之有效的評(píng)價(jià)方式,同時(shí)也有效地解決了學(xué)生的厭學(xué)問題。生本教育采用評(píng)研模式,使學(xué)生在自評(píng)、互評(píng)、全班評(píng)的過程中優(yōu)化了學(xué)習(xí)效果,深化了對(duì)知識(shí)和技能的掌握,同時(shí)還避免了習(xí)慣性評(píng)價(jià)所帶來(lái)的各種負(fù)面效應(yīng),如懼考低分造成的自卑沮喪,為應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)的不良心態(tài)等。
實(shí)際上,關(guān)于評(píng)價(jià),郭思樂教授主張無(wú)為而為的原則。他認(rèn)為,評(píng)價(jià)是按一定的理念進(jìn)行指揮的指揮棒,如果不與“師本教育”徹底決裂,即使有很好的課程、課本,也難免邁不開步子。所以,必須跳出“師本教育體系”評(píng)價(jià),走向“生本教育體系”評(píng)價(jià)。郭教授還主張,把教學(xué)過程中的評(píng)價(jià)活動(dòng)改為評(píng)研活動(dòng),以削弱評(píng)價(jià)的比較競(jìng)爭(zhēng)的功能,而保留其學(xué)術(shù)活動(dòng)的本質(zhì)。
《教育走向生本》讀書心得7
生本教育管理是一種促進(jìn)兒童自主發(fā)展的管理,教育走向生本讀后感十一。它強(qiáng)調(diào)寬松與嚴(yán)格的結(jié)合,注重教師和學(xué)生的自主空間和活動(dòng)余地,追求學(xué)校成為一個(gè)奮發(fā)向上的“學(xué)習(xí)化的社區(qū)大家庭”的理想。 師本教育模式產(chǎn)生了它致命的問題―壓抑人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,現(xiàn)今基礎(chǔ)教育的許多問題都與此有關(guān),而且,這一問題由于對(duì)升學(xué)率的非科學(xué)的理解而愈演愈烈,同現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的需求產(chǎn)生了碰撞?,F(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)的新情況是,學(xué)生從各種渠道獲得了過去所不能比擬的極其豐富的信息,教師作為惟一的信息源的地位已經(jīng)改變了;知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)需要人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力,學(xué)生的個(gè)性發(fā)展已經(jīng)成為社會(huì)的需求。
人們把師本教育類比為針劑教育,它類似于人不吃蔬菜,而把蔬菜制作為針劑,進(jìn)行注射的營(yíng)養(yǎng)制式。在這種制式下,吃蔬菜的樂趣,器官獲得的鍛煉以及蔬菜的不可提取的、更為重要的營(yíng)養(yǎng),都被拋棄了,它的害處是顯而易見的。在師本教育模式中,虛體設(shè)計(jì)的語(yǔ)文課往往把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)教師制定的課文的段落大意、中心思想。而實(shí)體設(shè)計(jì)則是這樣的考慮:學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文是為了提高閱讀理解和寫作能力,而為此他們就必須能概括出中心思想和段落大意,是在實(shí)體的個(gè)人需要中提出來(lái)的`,當(dāng)教師抓住了實(shí)體需要的源,就會(huì)使流變成有源之水,并會(huì)把這樣的教學(xué)轉(zhuǎn)為學(xué)生自身的活動(dòng),讓他們?nèi)プ鞲鞣N各樣的概括,積極地對(duì)比、歸納、判斷。這時(shí),概括的過程也許比概括的結(jié)果更為重要。教育科學(xué)是一門十分重要而又難題多多的學(xué)科。郭思樂先生生本教育思想豐富,科學(xué)務(wù)實(shí),對(duì)于今天的素質(zhì)教育,尤其是發(fā)展學(xué)生智力和創(chuàng)造性來(lái)說,實(shí)現(xiàn)人的完滿發(fā)展,特別具有研究?jī)r(jià)值,這里只能是起個(gè)拋磚引玉的作用。
《教育走向生本》讀書心得8
《教育走向生本》一書中郭思樂教授所提出的“一切為了兒童,高度尊重兒童,全面依靠?jī)和钡纳窘逃w系的理念令我耳目一新,其觀點(diǎn)新穎,見解獨(dú)到,內(nèi)涵豐富,立足學(xué)生,放眼發(fā)展,具有很高的理論價(jià)值和實(shí)用價(jià)值,是新課改背景下全面實(shí)施素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)和思想源泉,是一本對(duì)各個(gè)學(xué)段、各種教育方式都具有適應(yīng)性的“有突破性的教育專著?!?,讀后讓我重新審視學(xué)生是教學(xué)過程中的主體。
“生本教育”從根本上鮮明地解剖了當(dāng)前我們所從事的教學(xué)模式,大膽提出了解放老師、解放學(xué)生、解放教育的思想,倡導(dǎo)旨在張揚(yáng)學(xué)生天性,依靠學(xué)生內(nèi)部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)的新型的教育教學(xué)新模式,讓學(xué)生寓學(xué)于樂,寓學(xué)于自然天性的釋放,以實(shí)現(xiàn)“人的完滿發(fā)展”。這一理念就是:“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂的“靈丹妙藥”,從而讓學(xué)生喜歡數(shù)學(xué),為什麼呢?以下是我的一些感受。
生本教育體系要求騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量進(jìn)行活動(dòng)。愛玩是孩子的天性,根據(jù)所學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)合適的游戲讓孩子玩得開心,學(xué)得容易。把一枯燥乏味、難以理解的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂於學(xué)習(xí)的知識(shí),并使學(xué)生始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
通過不斷的、快樂的游戲,孩子的情緒被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)了,頭腦變得十分靈活,學(xué)習(xí)成了十分開心的事,學(xué)習(xí)成了自己內(nèi)在的需要。
賞識(shí)教育要深入教學(xué),學(xué)會(huì)用放大鏡觀察孩子的優(yōu)點(diǎn),同時(shí)我們一定要充滿愛心,要懂得原諒,要學(xué)會(huì)用發(fā)現(xiàn)的眼光看待學(xué)生,盡量發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),多表?yè)P(yáng)、少批評(píng)。古語(yǔ)道:“人之初,性本善”,孩子的內(nèi)心是極其敏感的,所以我們一定要從本質(zhì)出發(fā),相信他們。對(duì)他們進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃鸵龑?dǎo)。
生本教育體系充分相信學(xué)生的潛力,充分發(fā)揮學(xué)生的能力?!耙磺袨榱藢W(xué)生”“高度尊重學(xué)生”“全面依靠學(xué)生”,相信“兒童是天生的學(xué)習(xí)者”“兒童人人可以創(chuàng)新”“兒童潛能無(wú)限”,相信“兒童的獨(dú)立性”。這些最基本的理念平時(shí)不以為然,然而今天在書中讀來(lái)竟蘊(yùn)含著深厚的內(nèi)涵,當(dāng)然,更深刻的理解還需要自己在教學(xué)中深刻體會(huì)。期盼著在自己今后的課堂中,自己的學(xué)生也能如此的成長(zhǎng)、如此的學(xué)習(xí),期盼著“在美麗的教育世界里,兩個(gè)生命――兒童的生命體和知識(shí)的生命體在嬉戲游蕩,構(gòu)成了整體領(lǐng)悟的'教育樂章?!?span style="display:none">wvU萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
作為教師,我們一定要終身學(xué)習(xí),不斷提升個(gè)人素質(zhì),提高個(gè)人魅力。每一個(gè)學(xué)生都有屬于他們自己的天地、成長(zhǎng)于不同的環(huán)境,擁有不同的個(gè)性,這就要求教師全面了解學(xué)生,永遠(yuǎn)不要看到一個(gè)側(cè)面就覺得了解一個(gè)人的全部,而對(duì)學(xué)生做出不客觀的評(píng)價(jià)。我們應(yīng)盡量多關(guān)心他們,從而達(dá)到進(jìn)一步的了解,從生活、學(xué)習(xí)、家庭不同的方面了解他們,形成既是師生又是朋友的關(guān)系。
我們還必須時(shí)刻跟隨時(shí)代的腳步,堅(jiān)持生本教育理念,給學(xué)生充足的發(fā)展空間,讓其能自由的成長(zhǎng),在不斷學(xué)習(xí)的道路上,我一定嚴(yán)于律己,不斷進(jìn)步,做新時(shí)代教育理念下的優(yōu)秀教師!
《教育走向生本》讀書心得9
郭思樂教授說:“身為教師,我們用語(yǔ)言來(lái)影響學(xué)生,用環(huán)境來(lái)助育學(xué)生,用活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生,但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣隨意對(duì)其進(jìn)行剪裁、修剪、打磨。教師只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人?!?span style="display:none">wvU萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
讀到這里我不禁想到“匠人”這個(gè)詞,仔細(xì)回顧我們?cè)?jīng)的教學(xué)之路,我們就不難發(fā)現(xiàn),好多年里我們都在做著一件勞而無(wú)功,畫蛇添足的事情,把本來(lái)屬于孩子們的課堂和學(xué)習(xí)時(shí)間都變成了我們耗費(fèi)體力心神故弄玄虛展示自我的一個(gè)機(jī)會(huì),我們說的多了,孩子們變得不愛說了,我們分析的多了,孩子們變得不會(huì)分析了,我們這些勤勞的老師們,培養(yǎng)出了若干個(gè)懶惰的不會(huì)學(xué)習(xí)的笨孩子。難道我們真的是身懷絕技不能毫無(wú)保留傳授給徒弟,害怕有朝一日徒弟們青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的奪我們的生存之地的`匠人嗎?當(dāng)然不是,我們的初衷是好的,只是方式過于溺愛與包攬。讀了郭老師的《教育走向生本》一書,令我們茅塞頓開,我們終于找到了多年來(lái)淤塞于心頭的癥結(jié)所在。既然如此,我們就應(yīng)該立刻改變自己的想法與看法以及做法。把屬于孩子的課堂歸還給他們,本屬于他們的時(shí)間交給他們,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的以欣賞的眼光看著他們自己茁壯起來(lái)。
成熟起來(lái)?;蛟S短暫的時(shí)間里他們還走得跌跌撞撞,好多溝溝坎坎不易跨過,但是只要我們相信孩子,賞識(shí)孩子,鼓勵(lì)孩子,沒有捷徑的學(xué)習(xí)之路一樣能夠走出精彩。有一句歌詞這樣唱到:有一種愛叫做放手。我們既然愛我們的學(xué)生,就放開那雙攙扶的手。
好書百讀不厭,常讀常新,《教育走向生本》就是值得多讀的好書。
《教育走向生本》讀書心得10
龍外教師專業(yè)發(fā)展課程有一個(gè)重點(diǎn)系列――自主閱讀課程。每次教職工大會(huì),龍外的老師都會(huì)輪流做讀書分享。讀書是龍外教師最美的生活姿態(tài)。這個(gè)寒假,老師們讀了哪些書?他們從書中收獲了什么?學(xué)校教師發(fā)展部將連續(xù)刊發(fā)老師們的優(yōu)秀作品,讓我們站在他們的肩膀欣賞書的美景吧!
利用這個(gè)寒假我靜下心來(lái)拜讀了郭思樂先生的《教育走向生本》,全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童,高度尊重兒童,全面依靠?jī)和钡男吕砟?,我們需要把為教者設(shè)計(jì)的教育,轉(zhuǎn)變?yōu)闉閷W(xué)生設(shè)計(jì)的教育,即把師本教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯窘逃=Y(jié)合本專業(yè)“藝術(shù)教育”,我想從幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业母惺埽?span style="display:none">wvU萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
一、價(jià)值觀:一切為了學(xué)生
書中提到:“學(xué)生是教學(xué)過程的終端,是教育的主體”。生本教育的特征之一,就是真正認(rèn)識(shí)和把握兒童這個(gè)本體,把一切為了兒童作為教育價(jià)值原則。教育教學(xué)是十分復(fù)雜的活動(dòng)。我們常常有這樣的認(rèn)識(shí),把教師的教育設(shè)計(jì)誤認(rèn)為是為兒童設(shè)計(jì)的,教師的意志誤認(rèn)為是兒童的意志,教師的興趣誤認(rèn)為是兒童的興趣?,F(xiàn)在,我們教師迫切需要的是把為教者設(shè)計(jì)的教育,轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生設(shè)計(jì)的教育,即是把師本教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯窘逃?。我們每天都在面?duì)教育對(duì)象,但傳統(tǒng)觀念使我們對(duì)教育對(duì)象缺乏完全而準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和把握,并沒有把兒童當(dāng)作活生生的人;我們的教育過程,并沒能從對(duì)象的生長(zhǎng)和生成規(guī)律去設(shè)計(jì);我們的教育常常為社會(huì)習(xí)俗所左右,從而偏離了教育對(duì)象的本體,我們目前教育的模式,正是忽視了教育主體這一點(diǎn)。在我的音樂課日常教學(xué)中,時(shí)常是從自己的角度去思考,備課,以自己的內(nèi)心想法去揣度學(xué)生的內(nèi)心想法,并沒有完全做到以學(xué)生為本,這是有所欠缺的,學(xué)生學(xué)習(xí)的效果當(dāng)然也不會(huì)太好。而在舞蹈創(chuàng)編課中,我就時(shí)常給孩子們多的時(shí)間、空間去思考,去發(fā)揮他們的想象,自由舞蹈,出來(lái)的結(jié)果與之前的大相徑庭,孩子們積極主動(dòng)、課堂氛圍活躍,他們喜歡上這樣的課,并且他們創(chuàng)造出來(lái)的舞蹈動(dòng)作是有靈性的獨(dú)特,他們每一個(gè)都是一個(gè)需要點(diǎn)燃的火種,孩子們的潛能是不可限量的。
“兒童是天生的學(xué)習(xí)者”,在兩種不同教學(xué)模式下的課,學(xué)習(xí)效果是不同的。我常常思考,孩子在怎樣的`狀態(tài)下舞蹈動(dòng)作學(xué)得快,并能跳出感覺,那就是孩子在快樂主動(dòng)的狀態(tài)下舞蹈是最有效的。這就要求我充分調(diào)動(dòng)孩子的主動(dòng)性,讓他們?cè)诳鞓分袑W(xué)習(xí),在快樂的狀態(tài)下主動(dòng)地去舞蹈,即愉悅身心、又能達(dá)到很好的學(xué)習(xí)效果。教育這件事是發(fā)生在學(xué)生身上的,教育是為學(xué)生服務(wù)的。作為教育工作者,我們既不能像裁縫那樣對(duì)兒童進(jìn)行裁剪,也不能像理發(fā)師那樣對(duì)兒童進(jìn)行修剪,更不能像牙醫(yī)那樣對(duì)兒童進(jìn)行打磨。我們要改變的不是兒童的外部,不是裝飾兒童,而是改變兒童自身。我們可用語(yǔ)言來(lái)影響他,用環(huán)境來(lái)教育他,用活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)他,但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)師、牙醫(yī)那樣地對(duì)兒童進(jìn)行裁剪、打磨。我們所做的,全都要通過兒童自己去最后實(shí)現(xiàn),我們教師只不過是兒童自主發(fā)展的服務(wù)者。因此,在教學(xué)中,我們所有教師都應(yīng)力爭(zhēng)做到一切從學(xué)生的角度去考慮問題,教學(xué)中所做的一切都是為了學(xué)生。
二、倫理觀:高度尊重學(xué)生
“尊重學(xué)生”是生本教育的本質(zhì)和基本原則,關(guān)鍵是從內(nèi)部和外部了解學(xué)生。兒童的天性是活動(dòng)的、創(chuàng)造的,“兒童是天生的學(xué)習(xí)者”。
首先,學(xué)習(xí)是人類自身的需要。人類之所以能夠在眾多生物中脫穎而出,成為具有智慧的、不斷地?cái)U(kuò)展自己的智慧和實(shí)踐領(lǐng)域的獨(dú)特生靈,就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)。
其次,人是一種非凡的動(dòng)物。人類面臨的自身的許多未確定性,也是人類必要性的證據(jù)。學(xué)生具有學(xué)習(xí)的天性。如:人在成功時(shí)獲得的快樂;在自我實(shí)現(xiàn)是得到的高峰體驗(yàn);在學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得的充實(shí)感。都說明兒童無(wú)時(shí)不刻地在運(yùn)用自己的思維跟物跟人打交道。反過來(lái),對(duì)人的學(xué)習(xí)活動(dòng)的貶損,幾乎是對(duì)人生物的貶損,也就是對(duì)人最基本的貶損。兒童的這種天性,需要教育者去引導(dǎo),正確地對(duì)待與呵護(hù),才能長(zhǎng)久地保持。人的潛能無(wú)限在于人是一個(gè)可以自我激勵(lì)的系統(tǒng)。如果你有了成功的表現(xiàn),你又受到激勵(lì),你就會(huì)走向更大的成功。
兒童人人可以創(chuàng)新,兒童創(chuàng)新是在一定的教育教學(xué)條件下進(jìn)行的,如在常規(guī)舞蹈課上,我常常用激勵(lì)的方式引導(dǎo)學(xué)生展開想象,如:“頭往左倒,雙腳立半腳尖原地轉(zhuǎn)圈,你可以想象一個(gè)夜晚,你正在星空下做什么?”,學(xué)生就會(huì)用所學(xué)的知識(shí)去想象,去探索,“可以想象成聽天上的星星給自己說悄悄話”,我驚奇地發(fā)現(xiàn)孩子們的想象力真的是太豐富了,我悄悄地笑了,我的內(nèi)心深處在為孩子們鼓掌,在這一過程中不僅有許多新鮮知識(shí),無(wú)限的想象,更有著能力和態(tài)度。兒童的創(chuàng)新是兒童學(xué)習(xí)的核心過程,上課就意味著創(chuàng)造,而創(chuàng)造就意味著成功和成就。
兒童的潛力無(wú)限,“精誠(chéng)所至,金石為開”,教育者寬廣的、崇高的期許,會(huì)給兒童以良好的暗示,并給予更廣闊的心理發(fā)展空間。克萊恩說:“孩子們所擁有的潛力比教育體制所能啟發(fā)他們的多得多,你必須要從旁協(xié)助他們?!北R贊諾夫說:“人們可以比以前學(xué)得更快、更好、更快樂”。
兒童的獨(dú)立性既是社會(huì)的規(guī)定權(quán)益,也是他的生理和心理的規(guī)定性確定的,是一種生存狀態(tài)。除了物質(zhì)生命的獨(dú)立性外,人的獨(dú)立性更表現(xiàn)在精神生命的獨(dú)立性,學(xué)生更深層的獨(dú)立性即表現(xiàn)在他們認(rèn)知事物和保持敏銳的需要。尊重兒童的獨(dú)立性就是保護(hù)他們最大發(fā)展的可能性。
三、行為觀:全面依靠學(xué)生
生本教育的方法是全面依靠學(xué)生。人的最終不是依靠教,而是依靠學(xué)。學(xué)生不僅是對(duì)象,更應(yīng)當(dāng)看成教育資源,就是“借力”,“好風(fēng)憑借力,送我上青云”依托學(xué)生資源來(lái)進(jìn)行教育,獲得事半功倍的效果。
如在形體課上,可以讓學(xué)生管理學(xué)生,互相學(xué)習(xí)照鏡子、互相指導(dǎo)糾正動(dòng)作,共同成長(zhǎng);再如在舞蹈“主題編創(chuàng)”課上,根據(jù)學(xué)生自己想象、編創(chuàng)出的最有新意,最獨(dú)特的舞蹈動(dòng)作,然后相互觀摩、評(píng)價(jià),說出誰(shuí)的動(dòng)作最有意思最好玩,賽選出最有想法的動(dòng)作,整合創(chuàng)作成一套原創(chuàng)劇目,這都出自學(xué)生。知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新,而創(chuàng)新是民族的靈魂,這就需要從小就培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。
作為教育者,我們的任務(wù)是,創(chuàng)造生機(jī)勃勃的課堂,建立促使人回歸人的自然的教育??鬃诱f過“開而弗達(dá),道而弗牽,強(qiáng)而弗抑’,自然的總又是最好的。蒙塔古說:在地球上所有生物中,孩子是最為如饑似渴的學(xué)習(xí)者,也如克萊恩說的”一旦我們開始根據(jù)人類的天性做事,過去認(rèn)為復(fù)雜的事也變得簡(jiǎn)單?!蔽覀儼堰@樣依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué),這就是生本教育。郭思樂先生的這本書讓我更深刻的理解“生本教育”,現(xiàn)需要自己在教學(xué)中不斷體會(huì),不斷學(xué)習(xí),不斷進(jìn)步。期盼在自己今后的課堂中,希望“教師可以少教,學(xué)生可以多學(xué),是學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無(wú)益的勞苦,獨(dú)具閑暇、快樂及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步”。
《教育走向生本》讀書心得11
假期里,再一次拜讀了郭思樂教授的《教育走向生本》,使我在思想上又有了深一層的認(rèn)識(shí)。生本教育體系的理念就是:“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂的“靈丹妙藥”,從而讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí),教師喜歡教育教學(xué)工作。郭教授在《教育走向生本》中說:“快樂的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)??鞓返娜兆邮谷寺斆?,使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中,他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果?!碑?dāng)一種教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會(huì)帶來(lái)了快樂與幸福的時(shí)候,我們還有什么理由來(lái)反對(duì)它呢?教師作為課堂的組織者、指導(dǎo)者和主持人的角色出現(xiàn),使學(xué)生完全發(fā)揮自己的'學(xué)習(xí)潛力。生本教育最主要是注重教學(xué)的交付,教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái),去獲得知識(shí)和解決問題,把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生,它是一種依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育思路和教學(xué)方式,它要求教師在課堂中努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)優(yōu)良的課堂氣氛,把學(xué)生的個(gè)性、想象、創(chuàng)造的潛能開發(fā)出來(lái),給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利,發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性,允許學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)需要,或獨(dú)立學(xué)習(xí),或小組合作。
我們一定要轉(zhuǎn)變教育觀念,變“師本”為“生本”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師只是學(xué)生獲取知識(shí)的一個(gè)引導(dǎo)者,而且要也一直在朝這個(gè)方向努力。努力引領(lǐng)學(xué)生去生產(chǎn)知識(shí),在平時(shí)的教學(xué)中,教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)孩子自己去發(fā)現(xiàn)問題,自己去尋找解決問題的途徑和方法,不給學(xué)生過多的干預(yù),給他們學(xué)習(xí)盡可能多的自主,最后讓他們成功地解決問題。這樣,他們才能全身心地投入。而孩子一旦全情投入,那收獲一定是豐碩的。
生本教育,一種美好而理想的境界。在日常教育教學(xué)工作中,我們一定要重視這一理念,它也將成為我們今后不斷追求與努力的目標(biāo)。
《教育走向生本》讀書心得12
這是一本有意義的書,這是向師本教育一次有力的出擊,它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人,而不是說教的對(duì)象,它建立了先進(jìn)的生本教育理念:一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。從價(jià)值觀、倫理觀、行為觀幾個(gè)方面闡述了生本的新生態(tài)教育,給了我深深的啟迪。下面就結(jié)合我的一些粗淺的認(rèn)識(shí)談?wù)勎业乃伎寂c問題。
一、讓教學(xué)中含有生本教育的理念
我曾對(duì)我的物理課提出了三個(gè)希望:我希望我的物理教學(xué)是一種活動(dòng)的教學(xué),演繹出最美的探究歷程;我希望我的物理教學(xué)是一種求真的教學(xué),讓真理在學(xué)生的探究中獲得;我希望我的物理教學(xué)是一種快樂的教學(xué),讓學(xué)生在輕松愉悅中掌握科學(xué)。因此我自認(rèn)為我的教學(xué)理念中也應(yīng)該含有點(diǎn)生本教育的理念,然而理念只是意識(shí)層面上的東西,在實(shí)踐中能否落實(shí)才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),回顧我的課堂,總有一些不盡如人意的地方。有時(shí)為了趕課時(shí),把該學(xué)生的實(shí)驗(yàn)變成了演示實(shí)驗(yàn);有時(shí)應(yīng)該讓學(xué)生好好討論的地方,我卻匆匆?guī)н^;有時(shí)應(yīng)該讓學(xué)生動(dòng)手制作的實(shí)驗(yàn)探究,卻因?yàn)閷W(xué)生有些困難而輕易地放棄;有時(shí)因?yàn)閷?shí)驗(yàn)教學(xué)器材準(zhǔn)備的困難而放棄了讓學(xué)生動(dòng)手體驗(yàn)的機(jī)會(huì)……,細(xì)細(xì)想來(lái),問題真得挺多。雖然其中有部分客觀的原因,如教材的課時(shí)多,配套實(shí)驗(yàn)器材的不到位等等,但從主觀上看,還是由自己的懶惰情緒造成的,因此如何改善我的教學(xué),讓每節(jié)課煥發(fā)出生本的教育理念應(yīng)是我不斷思考的地方。
二、設(shè)法讓生本教育在物理課堂里綻放
生本教育體系的方依法中,提及了先做后學(xué)、先會(huì)后學(xué)、先學(xué)后教、以學(xué)定教等生本的教育方法,它為我的.課堂教學(xué)提供了明確的思路。物理教學(xué)中的精髓是實(shí)驗(yàn)教學(xué),是“做”的范疇,如果只讓學(xué)生學(xué)而不做,是無(wú)濟(jì)于事的,也是不合理的。因此如何讓生本教育在我的課堂里綻放,唯一的方法是讓學(xué)生在“做”中“學(xué)”,在“學(xué)”的過程中來(lái)“以學(xué)定教”完成教師的使命。從這里我們可以看到,生本教育中的“教”比師本教育中的“教”對(duì)教師提出了更高的要求,它建立在教師高度尊重學(xué)生、充分了解學(xué)生、全面依靠學(xué)生的基礎(chǔ)上,如果空泛地提“以學(xué)定教”、“以學(xué)論教”這是對(duì)生本教育的誤解。因此結(jié)合“‘六模塊’建構(gòu)式”課堂教學(xué)模式,我設(shè)想我的生本物理課堂應(yīng)該是:以學(xué)生課前自學(xué)為基礎(chǔ),以學(xué)生自主探究為核心,以討論交流來(lái)把“教”融入于學(xué)的一種平等和諧的教學(xué)場(chǎng)景。改“在書本中學(xué)物理”為“在生活中體驗(yàn)、感悟物理,在教學(xué)中精選活動(dòng)內(nèi)容和組織形式,從貼近學(xué)生生活實(shí)際出發(fā),遵循學(xué)生探究規(guī)律,對(duì)教材進(jìn)行二度開發(fā),設(shè)計(jì)出貼近學(xué)生生活實(shí)際又有利于探究的活動(dòng),幫助學(xué)生探究,以求學(xué)生有最大收獲和發(fā)展。
三、正確對(duì)待課堂教育中不和諧的音符
對(duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則,我平常對(duì)學(xué)生應(yīng)該是比較尊重和友愛的,但由于物理學(xué)科中的部分內(nèi)容對(duì)初中這個(gè)年齡段學(xué)生的思維來(lái)說,理解起來(lái)的確有點(diǎn)難度,加之物理學(xué)科內(nèi)容多、課時(shí)少的影響,有些學(xué)生對(duì)物理課的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了偏差,在課堂上表現(xiàn)出了一些消極、散漫,甚至影響到同學(xué)學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象,某種意義上來(lái)說,我的尊重和友愛成了他們不和諧的音符的“溫床”,如何在不變 “溫床”為“冰床”的前提下,能夠讓“溫床”飄出和諧的音符,這又是擺在我面前的一道難題,我唯有從教學(xué)中尋找突破口,發(fā)現(xiàn)他們感興趣的興奮點(diǎn),讓他們愛上物理學(xué)習(xí)。
總之,我覺得,在“新課程標(biāo)準(zhǔn)”中有關(guān)“自主、探究性的學(xué)習(xí)”就與教育走向生本相類似,“‘六模塊’建構(gòu)式”課堂教學(xué)模式也更體現(xiàn)了教育走向生本的思想。同時(shí),“‘六模塊’建構(gòu)式”課堂教學(xué)模式更加細(xì)化,更有層次感,便于課堂操作。在這樣的學(xué)習(xí)過程中,就不在是“傳道,授業(yè),解惑者”,而是學(xué)習(xí)中的“參與者,組織者,聆聽者”。
通過學(xué)習(xí)郭教授的“生本教育”思想,對(duì)我們的課堂改革確實(shí)有很好的指導(dǎo)作用。當(dāng)今社會(huì)日新月異,教育改革已成為時(shí)代教育的主題。及時(shí)的改變傳統(tǒng)的教育思想,投身到教育改革中來(lái),我們的教育才有出路,才會(huì)彰顯其獨(dú)特的人文魅力。
《教育走向生本》讀書心得13
《教育走向生本》,本書作者郭思樂。郭思樂:廣東梅州人。華南師范大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師?,F(xiàn)任全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組基礎(chǔ)教育學(xué)科組成員,中國(guó)教育學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)教育專業(yè)委員會(huì)學(xué)術(shù)委員,華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng),廣東省教育科學(xué)研究所所長(zhǎng),西南師范大學(xué)兼職教授。
《教育走向生本》結(jié)合作者所開展的從加強(qiáng)知識(shí)發(fā)生過程直到生本教育的實(shí)驗(yàn)研究。對(duì)生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學(xué)思考、主要觀念和操作體系等進(jìn)行了全面的闡述。作者對(duì)生本教育體系與師本教育體系作了系統(tǒng)的比較研究,深入闡述了生本教育體系的價(jià)值觀、倫理觀和行為觀,探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ),并對(duì)生本教育的課程論、方法論、評(píng)價(jià)與管理以及其他相關(guān)問題進(jìn)行了思考,是一部哲理性強(qiáng)而又生動(dòng)活潑的學(xué)術(shù)專著。
書中這樣寫到,我們是教育工作者,我們要改變的不是兒童的外部,不是裝飾兒童,而是改變兒童自身。我們用語(yǔ)言來(lái)影響他,用環(huán)境來(lái)培育他,用活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)他,但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣地對(duì)兒童剪裁、修剪、打磨,我們所做的,全都要通過兒童自己去最后完成,這似乎有點(diǎn)無(wú)奈。然而,一旦我們醒悟這一過程的必然性,就會(huì)明白教育過程的主人和主力,原來(lái)是兒童自己,我們只不過是兒童自身發(fā)展的服務(wù)者和仆人。
我們發(fā)現(xiàn)所謂的基礎(chǔ)知識(shí),其實(shí)可以分為四個(gè)層次:第一種是人類規(guī)范的、作為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)中的工具知識(shí),如漢字。第二種是人類發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。但這類知識(shí)與必備工具的知識(shí)不同,首先它出現(xiàn)的頻率沒有必備的工具知識(shí)高,而且知識(shí)的約定性或規(guī)定性不如工具知識(shí)強(qiáng)烈。其中有一部分知識(shí)僅是在理想狀態(tài)下成立的,它必須與其他知識(shí)結(jié)合起來(lái)才能在實(shí)際情景下使用。第三種知識(shí)是經(jīng)驗(yàn)性的,如如何寫景,如何寫文章,等等。第四種是在教育教學(xué)的運(yùn)作中產(chǎn)生的'應(yīng)考的技術(shù)性知識(shí)。基礎(chǔ)教育的教育階段一結(jié)束,它就消失了。只有第一層次才列入我們不得不教授的視野,其他都可以由學(xué)生主體去完成。
著名教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫下了他的教育理想:“找出一種教育方法,使教師因此可以少教,但是學(xué)生可以多學(xué);使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無(wú)益的勞苦,獨(dú)具閑暇、快樂及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步”。
《教育走向生本》讀書心得14
前些天,我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育走向生本》,全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童,高度尊重兒童,全面依靠?jī)和钡男吕砟?,觀點(diǎn)新穎,論述獨(dú)到,內(nèi)容豐富,是一部哲理性強(qiáng)而又生動(dòng)活潑的學(xué)術(shù)專著。書里有段話是這樣表述生本教育的:
――奧修把這樣一句話稱為偉大的禱文:“當(dāng)鞋子合腳時(shí),腳就被忘記了”。腳被忘記,也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài),忘我地工作,工作得非常。反之,如果鞋子不合腳,腳疼了,腳就被時(shí)時(shí)記起,就走得不好了。今天,如同給腳提供合適的鞋,我們需要提供給兒童適合的教育,當(dāng)教育適合兒童時(shí),我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí),忘記了自己是在課堂上,甚至忘記了自己,這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了,兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合兒童的教育,就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育,他們就會(huì)忘我地活動(dòng)和游戲,也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí),這是一種忘我的境界。
從教十多年來(lái),我清醒地認(rèn)識(shí)到,對(duì)于一個(gè)真正優(yōu)秀的教師來(lái)說,你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī),這并不重要,重要的是你有沒有讓你的`學(xué)生體驗(yàn)過你的教育給他帶來(lái)的無(wú)比快樂,你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么,你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助??戳恕督逃呦蛏尽愤@本書后我感受頗深,除了吸取它的精華之外,靜下心來(lái)思考著這樣一個(gè)問題:教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界,讓人對(duì)教育產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)、不同的情感,也就會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果,如果我們有較高的教育境界,學(xué)生達(dá)到這樣的學(xué)習(xí)境界不就水到渠成了嗎?
先前的我,雖然對(duì)教育工作兢兢業(yè)業(yè),雖然關(guān)愛我的學(xué)生,但是我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè),一種生存的方式來(lái)做,因而,即使我再努力,也只能算是一個(gè)熟練的從業(yè)者,而絕不是一個(gè)真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去,并沒有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光,也就品味不到教育給人帶來(lái)的無(wú)限快樂。
《教育走向生本》讀書心得15
讀書筆記在前段時(shí)間我借閱了《教育走向生本》一書。本書結(jié)合作者所開展的從加強(qiáng)知識(shí)發(fā)生過程直到生本教育的實(shí)驗(yàn)研究。對(duì)生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學(xué)思考、主要觀念和操作體系等進(jìn)行了全面的闡述。作者郭思樂對(duì)生本教育體系與師本教育體系作了系統(tǒng)的比較研究,深入闡述了生本教育體系的價(jià)值觀、倫理觀和行為觀,探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ),并對(duì)生本教育的課程論、方法論、評(píng)價(jià)與管理以及其他相關(guān)問題進(jìn)行了思考,是一部哲理性強(qiáng)而又生動(dòng)活潑的學(xué)術(shù)專著。
關(guān)于生本教育體系:
1、注重教學(xué)的交付。教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái),去獲得知識(shí),去解決問題,把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生。這似乎是一種新的教育思路。此時(shí),學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中,他的潛能得到激發(fā),他的天性得到張揚(yáng),他的獲得像鮮花怒放。我們把這樣的依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué),稱為生本教育體系。如同給腳提供合適的鞋,我們需要提供給兒童適合的教育,當(dāng)教育適合兒童時(shí),我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí),忘記了自己是在課堂上,甚至忘記了自己,這時(shí)人的內(nèi)部自然規(guī)律起作用了,兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合兒童的教育,這就是生本教育。
2、生本教育的運(yùn)行機(jī)制是像用開動(dòng)汽車一樣,老師給學(xué)生鑰匙,去開啟自身的動(dòng)力系統(tǒng),我們把它叫做激發(fā)式,生本的激發(fā)模式,正像我們是用鑰匙去打開汽車的馬達(dá)一樣,我們從灌輸者走向了引道者,從知識(shí)生產(chǎn)者的藍(lán)領(lǐng)變成了知識(shí)生產(chǎn)過程的管理的白領(lǐng),從參與化學(xué)反應(yīng)的元素變成了催化劑。于是,學(xué)生的學(xué)習(xí)的巨大的能量被利用和發(fā)揮出來(lái)了。
3、我們所說的生本,除了反映學(xué)生的利益、學(xué)生的在學(xué)校社會(huì)中的獨(dú)立的自主的存在之外,很重要的是依靠學(xué)生來(lái)進(jìn)行教育,把教育的全部?jī)r(jià)值歸結(jié)到學(xué)生身上,以學(xué)生發(fā)展為教育的本體。也就是說,我們的生本教育的重點(diǎn),不僅僅在于學(xué)生的外部地位,更在于學(xué)生的內(nèi)部自然天性和潛能的發(fā)揮。這也是教育對(duì)社會(huì)的根本貢獻(xiàn)。
關(guān)于教育教學(xué)的認(rèn)識(shí):
1、人的自我實(shí)現(xiàn)的本能,不會(huì)因?yàn)橹R(shí)的增加或年齡增長(zhǎng)就消失。關(guān)鍵是要發(fā)展他的認(rèn)識(shí)能力,以及提供一種挑戰(zhàn)自我的創(chuàng)造情景。我們的.任務(wù),是要保持兒童的這種追求的天性。
2、教育者的意志不等于被教育者的意志,教育設(shè)計(jì)不能僅僅依據(jù)教育者的意志,更重要的是應(yīng)當(dāng)研究被教育者的意志。
3、要縮小規(guī)定性,擴(kuò)大選擇性。只有學(xué)生自己進(jìn)行選擇,自己進(jìn)行體驗(yàn),才能提高人格的道德的感悟,在德行方面得到真正的提高。多年的經(jīng)驗(yàn)表明,說教式的德育,很不受兒童的歡迎,而在健康美好的活動(dòng)中,兒童卻得到了人際的、自我的各個(gè)方面的長(zhǎng)進(jìn)。在生本教育中,智慧的生成和人格的建樹,原理是一樣的
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