服裝設(shè)計論文范文第1篇
關(guān)鍵詞:模糊性;服裝設(shè)計;審美追求
1、前言
非物質(zhì)社會,在一切轉(zhuǎn)瞬即逝、欲望一浪高過一浪的今天,我們需要更混雜、更虛幻、更強烈、更另類的刺激與驚喜,服裝物品的精神審美功能則更加為服裝藝術(shù)所強調(diào),而模糊理論在服裝中的設(shè)計來表達(dá)出設(shè)計者創(chuàng)新的理念和穿著者的個性恰恰符合了人們的審美傾向。當(dāng)下的流行時尚特征是邊界的消失,各種新與舊、男與女、老與少、藏與露、世俗與崇高、邊緣與主流等等都彼此交合互滲,混雜共生,失去了既往的邊界,一切都在打破重組、更新,一切又都彼此混合,接近雷同,迫使一切重新定義。一種前所未有的混雜成為時尚的象征。①
2、服裝的審美與時尚
追求時尚成了我們生活中不可或缺的一部分,《現(xiàn)代漢語詞典》對時尚的解釋為當(dāng)時社會上普遍流行的風(fēng)氣和習(xí)慣。時尚是一個模糊的概念,在服裝設(shè)計中,設(shè)計的各種手法理念都嫁接于時尚,不同的是形式,相同的是那種虛擬、混合的不明性質(zhì)和新鮮、神秘的意趣。設(shè)計師通過對時尚和大眾審美趣味的正確把握將有利于設(shè)計上的不斷創(chuàng)新,從而創(chuàng)造商業(yè)價值和社會價值。
人類審美意識是隨著人類的誕生和自身的發(fā)展而相繼產(chǎn)生發(fā)展的。審美是人類掌握世界的一種特殊形式,指人與世界(社會和自然)形成一種無功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。服裝的審美包括服裝本身、服裝著裝狀態(tài)、受眾的理解等。人們對服飾的審美活動的意識包含在人們對服飾的選擇、試穿和評議等一系列的活動中,從而得出審美的結(jié)果。審美是一種主觀的心理活動的過程,使人們根據(jù)自身對某事物的要求所作出的一種對事物的看法,具有直接性和直觀性,因此具有很大的偶然性,本身是無法精確的控制、分析。②審美心理是各個要素是綜合,互相交織的過程,審美要素包括注意、感知、聯(lián)想、想象、情感等基本要素。這些因素屬于精神層面,精神意識的情感因素自身具有模糊的特性,而且這些心理因素不是孤立存在的,它們互相影響、互相滲透。黑格爾曾經(jīng)說過:“情感是心靈中的不確定的模糊隱約的部分?！币虼?人們審美時的心理現(xiàn)象是高度整合綜合模糊運用的過程,具有“模糊性”的特點。③
審美受制于客觀因素,人們所處的時代背景會對人們的評判標(biāo)準(zhǔn)起到很大的影響,尤其是流行時尚,審美時尚是一種給追隨者以情感上的愉悅和精神上的滿足并具有價值判斷和審美導(dǎo)向的時尚。人類審美共通感的存在,使“時尚”成為人們競相摹仿、追逐的消費浪潮。④大眾的審美價值取向造就了這樣的時尚,這樣的服裝也包容了群體的審美心理,它體現(xiàn)了著民眾的審美傾向。
3、服飾審美中的理解模糊
服裝審美是一個極其復(fù)雜的過程,服裝以其神秘的、朦朧的、含而不露、引而不發(fā)的藝術(shù)特質(zhì)傳達(dá)著視覺張力,激發(fā)觀眾的想象力和審美意識。審美受到審美者文化素養(yǎng)、經(jīng)濟、年齡、受教育程度、、習(xí)俗、價值觀、感知能力等諸多因素的制約。感知服裝美是重要的,它依賴于人們對服裝的審美態(tài)度。審美個體有差異,使人對服裝興趣的大小,對服裝美的注意程度和對服裝行為所抱有的審美期望不同,所以,對服裝感知的程度也不同,產(chǎn)生的想象和情感以及對服裝的理解就不一樣,美的感受程度也就不一樣。審美過程其實就是服裝與人之間的一座橋梁,服裝是具有想象力的,是供人欣賞的而不是推理,是領(lǐng)悟而非說教,人能夠最大可能地參與其中,從而實現(xiàn)服裝作品的“二度”創(chuàng)作。人的內(nèi)心世界是及其復(fù)雜多變的,客觀世界也是豐富多樣性的,審美在模糊不定中彰顯多種可能,這使服裝設(shè)計作品得到多維理解。隨著時代的發(fā)展對于藝術(shù)本文的理解,審美理解需要的不是一種復(fù)制態(tài)度,而是一種生產(chǎn)性態(tài)度,一個開放性過程,我們要從心底出發(fā)理解服裝審美。審美理解具有無限多樣性,其包含“解釋性循環(huán)”:根據(jù)細(xì)節(jié)來理解整體,又必須根據(jù)整體來理解細(xì)節(jié)。審美理解過程就是在服裝的整體和部分之間不斷地往返過程。審美理解的關(guān)鍵步驟是“視界融合”。⑤服裝設(shè)計作品除了承載服裝設(shè)計師本人的思想理念,還應(yīng)該更多地在欣賞群體中獲得“再生”。因此說,作家藝術(shù)家的審美創(chuàng)造,接受者的審美理解有者模糊的難以表達(dá)的一面。超級秘書網(wǎng)
4、服裝的產(chǎn)品意境生成
隨著人類生存需求的發(fā)展和對世界不斷的感知,在人類的意識中,已不再是僅僅靠知覺來認(rèn)識和表達(dá)世界了,而是用心、用意識去感悟和理解世界,不是單純的模仿自然,而是通過表現(xiàn)心靈,進而闡述世界和事物的規(guī)律,這樣服裝設(shè)計中意境的生成尤為重要。服裝意境的創(chuàng)造與表達(dá)始終與社會經(jīng)濟、消費群體的審美標(biāo)準(zhǔn)密不可分,消費者根據(jù)設(shè)計師創(chuàng)造的賦予情調(diào)的形態(tài)語言和賦予意味的著裝表現(xiàn)及特定的衣著情節(jié)所傳達(dá)的信息,加之自己的聯(lián)想和想象,在大腦中浮現(xiàn)相應(yīng)的景,感受設(shè)計師所抒發(fā)的情,從而領(lǐng)悟到設(shè)計師追求的藝術(shù)境界,服裝設(shè)計的意境由此形成。意境包含主體的品格、個性以及審美感情、心態(tài)、理解、想象和趣味等多種主觀因素,并形成一種綜合形態(tài),強調(diào)充分發(fā)揮主觀能動性,突破具象范圍去感受、豐富和聯(lián)想,追求審美客體的本質(zhì)特征突破具象范圍去感受、豐富和聯(lián)想獷追求審美客體的本質(zhì)特征和這些主觀因素的和諧一致,以獲得最充分的審美滿足和快樂。意象的生成是審美的關(guān)鍵。模糊性的開放性、暗喻性是意境本身產(chǎn)生貨釋放出巨大吸引力之所在。在設(shè)計中追求審美意境,以其模糊性創(chuàng)造的模糊美吸引觀者的良好途徑。吳亮認(rèn)為“如果他過于理智,過于自覺,他就斷不能即興地創(chuàng)造出一個新的意境”。⑥
5、結(jié)論
服裝是極具流行性和時間性的產(chǎn)品,它們不時被淘汰翻新,并不時地受時尚、受眾的審美理解、產(chǎn)品所表達(dá)的意境等的影響,使之演變得更具個性與時代感,從而形成別具一格的風(fēng)采,這也是服裝設(shè)計的審美追求所在。
參考文獻(xiàn):
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[2]/view/169606.htm
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[4]賀陽,《鞋子的時尚審美》,時尚研究,2005
[5]/wiki/%E5%AE%A1%E7%BE%8E%E7%90%86%E8%A7%A3
服裝設(shè)計論文范文第2篇
[論文摘要]現(xiàn)代繪畫的各種藝術(shù)觀念融入了歐美國家社會生活的各個領(lǐng)域．其創(chuàng)作精神、技法、原則對現(xiàn)代服裝設(shè)計的創(chuàng)作發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響和積扳推動的作用。
19世紀(jì)末是整個西方歷史上最大膽、最富冒險精神的時代?，F(xiàn)代繪畫在這個時期初露端倪．繪畫史上出現(xiàn)了一個空前的裂變繁衍的階段，這種裂變對藝術(shù)史所造成的分割，大于文藝復(fù)興以來上所有風(fēng)格的變遷；各種藝術(shù)思潮在這個時期萌芽、蔓延，未來主義、立體主義、表現(xiàn)主義以及與藝術(shù)傳統(tǒng)徹底決裂的達(dá)達(dá)主義和超現(xiàn)實主義等藝術(shù)流派交相輝映，繪畫到達(dá)了一個空前的激蕩人心的高度。同時，現(xiàn)代服裝開始從服裝的普通含義中脫蛹，在法國巴黎——當(dāng)時世界藝術(shù)家的活動中心．開始出現(xiàn)了高級時裝店，標(biāo)志著服裝進人了一個新的紀(jì)元，這無疑是與當(dāng)時的現(xiàn)代藝術(shù)活動有著緊密的聯(lián)系的。20世紀(jì)初，在英美出現(xiàn)的POP藝術(shù)等更為新潮的藝術(shù)現(xiàn)象，在這些藝術(shù)思想和表象里已經(jīng)宣告20世紀(jì)現(xiàn)代美術(shù)不同方向的特征成熟起來．與此同時，現(xiàn)代時裝的概念也被C?F?沃斯的設(shè)計轟動初步定義。
繪畫與時裝雖不是一回事，但兩者之間的聯(lián)系已經(jīng)歷了很長的時間，而現(xiàn)在則愈發(fā)地深人和復(fù)雜，現(xiàn)代繪畫的一顰一笑都影響著服裝設(shè)計師的靈感動機。藝術(shù)家們將自己全新的藝術(shù)觀念通過全新的藝術(shù)語言表達(dá)出來，推向社會，這些來源于現(xiàn)代繪畫的藝術(shù)觀念溶人歐美國家的各個社會階層，并在社會道德方面、生活方式乃至言行舉止都有著深刻的烙痕．服裝在此方面更是有著明顯的追隨、呼應(yīng)。
服裝是人們生活狀態(tài)中不可缺少的一種基本狀態(tài)，作為人們生存的一個基本前提之一．它具有實用性、科學(xué)性和藝術(shù)性，因而服裝本身是一門造型藝術(shù)．是區(qū)別于繪畫、雕塑等造型藝術(shù)類別的一門新的藝術(shù)。同時，它與這些藝術(shù)類別又有著千絲萬縷的聯(lián)系．它包括其他藝術(shù)的各種特征甚至美學(xué)原理．如比例、節(jié)奏、平衡、對比等．因而服裝設(shè)計本身就是一種藝術(shù)創(chuàng)作活動。
每年在巴黎時裝節(jié)會上的新藝術(shù)服裝樣式．就是從立體派、黑人雕刻、古埃及美術(shù)等藝術(shù)形式中汲取營養(yǎng)．其特征是多采用直線的、幾何紋樣的形式，新藝術(shù)樣式本是來源于巴黎的裝飾美術(shù)博覽會．脫離新美術(shù)的趣味和裝飾過多的傾向而產(chǎn)生的。它把藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)融合在一起，深受大眾的青睞，它給服裝帶來的影響．使女性們脫掉緊身胸衣，開始穿著機能實用的筒狀服裝；追求由于身體活動而展開現(xiàn)服裝魅力；強調(diào)衣服的動感．這無疑是現(xiàn)代畫藝術(shù)對服裝所帶來的一種積極的影響。但是．繪畫畢竟是以畫面表現(xiàn)為目的，而服裝則是通過服裝表現(xiàn)人．過份注意繪畫的表現(xiàn)方式．往往會贊成喧賓奪主，追求形式的新奇也應(yīng)有節(jié)制、分寸，如超出限度，就有可能流于怪誕，如崩克(Punk)服裝．著裝的顏色令人毛骨悚然，有給人以不快之感的攻擊性。
抽象廣義繪畫一度是現(xiàn)代繪畫的主流，它的色彩及構(gòu)圖、造型都給服裝以巨大的影響．畢加索、馬蒂斯、布拉克、蒙德里安等現(xiàn)代繪畫大師還曾親自參予過戲劇服裝設(shè)計。他們的繪畫作品也給時裝設(shè)計師們以啟迪，曾是他們設(shè)計時裝的靈感源泉．如法國Y?S羅朗設(shè)計的蒙德里安式套裝。另外，POP藝術(shù)也給羅朗以創(chuàng)作的靈感而發(fā)表了著名的一系列POP藝術(shù)之唇、之軀等裙裝。
現(xiàn)代繪畫的創(chuàng)作精神、技法、原則更是對服裝有著巨大的影響與指導(dǎo)。這些技法在時裝設(shè)計中屢用不鮮。最典型的莫如超現(xiàn)實主義對服裝的影響了超現(xiàn)實主義(Surrealisn)的哲學(xué)定義是純精神的、不受正規(guī)意識支配的行動。另一種解釋是指擺脫理性的控制和審美及道德上的偏見，結(jié)合象征主義、浪漫主義思想。用夸張和反常的語言形式來追求神奇的藝術(shù)效果它在服裝領(lǐng)域里的影響相當(dāng)廣泛，如曾經(jīng)出現(xiàn)了西歐的夏帕瑞麗(Schiaparelli)及其影響下的K?拉加菲爾德，Y?S?羅朗等設(shè)計大師，他們都曾熟練地運用超現(xiàn)實主義的精神和技法設(shè)計作品倒置設(shè)計——將人們固有的視覺習(xí)慣或使用、欣賞習(xí)慣打翻，倒置而進行設(shè)計是超現(xiàn)實主義繪畫的觀念在服裝設(shè)計中的典型表現(xiàn)形式之一。例如夏帕瑞麗受畫家東根?達(dá)利等人的啟迪，于l973年設(shè)計的一套上衣，前后反轉(zhuǎn)的款式及倒置于頭頂?shù)母吒弊拥?。設(shè)計效果十分出人意料，從哲學(xué)意義上來講，正是這種非理性精神的選擇。使服裝設(shè)計中滲入了一種前所未有的東西，使之面目一新。
夏帕瑞麗有很高的藝術(shù)修養(yǎng)，他與超現(xiàn)實主義畫家的交往。使他對超現(xiàn)實主義繪畫有著深刻的理解。因而能設(shè)計出一系列優(yōu)秀的時裝作品。對服裝設(shè)計師來說，研究繪畫是為能設(shè)計出獨特而美觀的款式。意大利的R．吉利注意文藝復(fù)興的藝術(shù)。更注重R?勞森柏等現(xiàn)代繪畫大師的作品。留戀于泰菲(Tate)現(xiàn)代繪畫畫廊．搜集藝術(shù)靈感。繪畫藝術(shù)的素養(yǎng)是時裝設(shè)計的根本素質(zhì)。許多時裝設(shè)計師本人就曾從事繪畫藝術(shù)或別的造型藝術(shù)的。如P?拉邦奴、D?基旺什等．他們設(shè)計的時裝較現(xiàn)代繪畫更容易被人們接受和理解，同樣對人們的審美情趣起引導(dǎo)作用在此時，人們對服裝的精神性表現(xiàn)出更大的興趣．更注重服裝的審美的藝術(shù)性和象征性了。
現(xiàn)代文化的空前活躍。使人們對現(xiàn)代繪畫的廣泛活動有了較嚴(yán)肅認(rèn)真的認(rèn)識。人們的藝術(shù)素養(yǎng)普遍提高了。就促使人們有理由對服裝設(shè)計提出更高級的要求。舊的形式，包括一些古典的或是不合時宜的款式正在大量地拋棄。而需求一些新的符合當(dāng)代文化生活特征的、迎合人們審美趣味的形式。人們開始購買一些新奇的、前衛(wèi)性時裝了。這對現(xiàn)代的時裝設(shè)計師們無疑也是一種刺激和鼓勵；同時．現(xiàn)代繪畫的廣泛活動也為人們接受這些超前意識的時裝設(shè)計作品作好心理上的準(zhǔn)備。
服裝設(shè)計論文范文第3篇
課程服裝是一個民族、一個國家的社會、經(jīng)濟、人文等各方面的直觀體現(xiàn)，也反映出人們的審美和精神風(fēng)貌。隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，我國已經(jīng)進入全面建設(shè)小康社會的重要階段，在我國與世界逐漸接軌的過程中，世界范圍的各種文化也慢慢滲入我國，尤其是服裝設(shè)計這一新興的文化迅速受到我國人們的關(guān)注和青睞，因此產(chǎn)生了服裝設(shè)計這一課程。服裝設(shè)計課程是服裝設(shè)計專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程，它是學(xué)習(xí)服裝設(shè)計專業(yè)知識的理論基礎(chǔ)，是掌握專業(yè)知識的必要前提。服裝設(shè)計課程需要學(xué)生具備較強的創(chuàng)新能力和實踐操作能力，且服裝設(shè)計的知識涉及面較廣，由于我國的傳統(tǒng)教育模式使得我國學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力較弱，所以，服裝設(shè)計課程的這些特點成為服裝設(shè)計課程中老師教學(xué)的最大的難題。因此，我們在教學(xué)中必須采取新的合理的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，更高效地提高服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。
2.服裝設(shè)計教學(xué)中的問題
雖然目前各種層次的服裝設(shè)計專業(yè)教育在全國各地都不斷的建立起來，服裝設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生也在逐漸走上相關(guān)的工作崗位，促進了我國的服裝設(shè)計行業(yè)的發(fā)展。但是，隨著時間的推移，畢業(yè)生的社會信息不斷反饋回來，顯示我國的服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)方面的出現(xiàn)了一些問題亟待解決。比如服裝設(shè)計專業(yè)教育只重視藝術(shù)而忽視了技術(shù)，只重視紙面效果卻忽略了服裝設(shè)計的內(nèi)涵本質(zhì)等。目前存在很多院校在服裝設(shè)計專業(yè)成立初期的教學(xué)是聘請一些繪畫藝術(shù)的美術(shù)專業(yè)老師來擔(dān)任服裝設(shè)計教學(xué)這一責(zé)任的，這種情況下，學(xué)生所接受的教學(xué)重點就放在了美術(shù)基本功和服裝畫的技術(shù)上，而服裝設(shè)計的的本質(zhì)和其中藝術(shù)與技術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系卻未被更多地關(guān)注到，導(dǎo)致學(xué)生只學(xué)到了畫，在裁剪技術(shù)方面卻沒有學(xué)習(xí)到更多的內(nèi)容，就更不要說實際操作了，這樣很難使服裝設(shè)計的創(chuàng)意得到完美的體現(xiàn)。進人二十一世紀(jì)以后，服裝設(shè)計的教學(xué)上有了較大改觀，服裝的制圖、剪裁、技術(shù)和縫制等方面的教學(xué)內(nèi)容逐步增加，教學(xué)過程中更加強調(diào)提高學(xué)生的實際操作能力和創(chuàng)新能力，偏重于增強學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。但是，對服裝設(shè)計技術(shù)的重視并不等于抓住了服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)的本質(zhì)，在教學(xué)過程中還應(yīng)該重視如何讓服裝設(shè)計中的藝術(shù)與技術(shù)融合在一起。當(dāng)前的服裝設(shè)計教學(xué)過程中，服裝的款式造型與結(jié)構(gòu)設(shè)計不能充分結(jié)合的現(xiàn)象還比較嚴(yán)重，服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計課程教學(xué)的重點更多地放在普通服裝上，而服裝的款式造型設(shè)計和相應(yīng)的結(jié)構(gòu)設(shè)計分析方面的教學(xué)內(nèi)容還比較欠缺。
3.服裝設(shè)計教學(xué)中問題的對策
3.1引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的服裝設(shè)計觀念
服裝不僅僅是一種商品，它也是一種藝術(shù)，其中不僅僅包含著一定的文化素養(yǎng)，還表現(xiàn)了相當(dāng)?shù)膶徝浪胶臀拿魉?。增強學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐動手能力，注重培養(yǎng)學(xué)生對時尚元素的敏銳感受力，使學(xué)生具有較強的時尚設(shè)計意識和設(shè)計理念。在教學(xué)過程中要強調(diào)學(xué)生對服裝內(nèi)涵的理解，在學(xué)習(xí)服裝結(jié)構(gòu)和工藝技術(shù)方面多下功夫，使學(xué)生能夠更好的表現(xiàn)服裝的美感，充分體現(xiàn)服裝的功能和意義，能夠用得體的穿著效果來反映穿著者的審美水平，進而使學(xué)生樹立起科學(xué)合理的設(shè)計觀念。
3.2培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
在服裝設(shè)計的教學(xué)過程中，最重要的應(yīng)該教會學(xué)生什么為美，什么為不美。只有懂得欣賞美，才能創(chuàng)造出美。教師應(yīng)該從藝術(shù)、時尚和審美三個不同的角度人手，增強學(xué)生的對美認(rèn)知能力。服裝設(shè)計是一門涉及到多方面的藝術(shù)，它包括視覺方面、造型結(jié)構(gòu)方面等，在表現(xiàn)服裝的設(shè)計意義的時候，還應(yīng)強調(diào)服裝中的視覺效果，使設(shè)計出的服裝具有較強的藝術(shù)傾向和美感。學(xué)生應(yīng)該學(xué)會解讀服裝畫中點、線、面、體的視覺語言，了解服裝中各種色彩結(jié)合的藝術(shù)效果以及各種色彩的象征意義和表達(dá)效果。使學(xué)生在服裝設(shè)計的過程中能夠充分發(fā)揮色彩的功能，設(shè)計出色彩效應(yīng)比較藝術(shù)的服裝。此外，在教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對周圍事物要多觀察、細(xì)觀察的好習(xí)慣，讓學(xué)生了解大自然，去大自然中寫生，豐富自己的內(nèi)涵，提高對美的認(rèn)知。
3.3服裝的造型與結(jié)構(gòu)結(jié)合
進行教學(xué)服裝的造型與結(jié)構(gòu)的變化統(tǒng)一，在服裝的設(shè)計中是最重要的內(nèi)容，同時也是服裝設(shè)計課程教學(xué)中的主要部分。服裝的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在于縫制的過程，縫制是把服裝設(shè)計從立體表現(xiàn)到平面，再把服裝從平面表現(xiàn)到立體的一個重要過程。當(dāng)學(xué)生只會設(shè)計服裝的紙面效果，而不能將這種紙面的結(jié)構(gòu)關(guān)系變現(xiàn)為或者轉(zhuǎn)化為立體的服裝時，設(shè)計只能算是紙上談兵，不能算作學(xué)會設(shè)計。這就要求在教學(xué)過程中老師能夠掌握一定程度的縫制工藝，特別是對服裝結(jié)構(gòu)的設(shè)計、分析要有很高的水平。此外，教師對于服裝設(shè)計教學(xué)內(nèi)容的安排，不能只停留在畫紙面效果圖作業(yè)上，而應(yīng)該把服裝造型和結(jié)構(gòu)結(jié)合起來傳授給學(xué)生。
4.總結(jié)
總之，服裝設(shè)計課的教學(xué)必須是一種藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的一體化模式，這樣學(xué)生才可能真正掌握服裝設(shè)計的精髓。結(jié)語服裝設(shè)計課程教學(xué)的對策是針對于服裝設(shè)計人才培養(yǎng)新要求下教學(xué)模式改革，這種模式在很大程度上提高了學(xué)生學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。總而言之，教師只有在教學(xué)的過程中不斷提高教學(xué)質(zhì)量，才能使服裝設(shè)計教學(xué)水平提高和進步，進而培養(yǎng)出服裝行業(yè)更出色的設(shè)計人才。
服裝設(shè)計論文范文第4篇
在服裝設(shè)計中的應(yīng)用服裝造型屬于立體構(gòu)成范疇，服裝設(shè)計也就是運用美的形式法則有機地組合點、線、面、體，形成完美造形的過程。點、線、面、體既是獨立的因素，又是一個相互關(guān)聯(lián)的整體。
1.1、點
點在空間中起著標(biāo)明位置的作用，具有注目、突出誘導(dǎo)視線的性格。點在空間中的不同位置及形態(tài)以及聚散變化都會引起人的不同視覺感受。
1.11、點在空間的中心位置時，可產(chǎn)生擴張、集中感。
1.12、點在空間的一側(cè)時，可產(chǎn)生不穩(wěn)定的游移感。
1.13、點的豎直排列能產(chǎn)生直向拉伸的苗條感。
1.14、較多數(shù)目、大小不等的點作漸變的排列可產(chǎn)生立體感和視錯感。
1.15、大小不同的點有秩序的排列可產(chǎn)生節(jié)奏韻律感。
在服裝中小至鈕扣、面料的圓點圖案，大至裝飾品都可被視為一個可被感知的點，我們了解了點的一些特性后，在服裝設(shè)計中恰當(dāng)?shù)剡\用點的功能，富有創(chuàng)意地改變點的位置、數(shù)量、排列形式、色彩以及材質(zhì)某一特征，就會產(chǎn)生出奇不意的藝術(shù)效果。
1.2、線
點的軌跡稱為線，它在空間中起著聯(lián)貫的作用。線又分為直線和曲線兩大類，它具有長度、粗細(xì)、位置以及方向上的變化。不同特征的線給人們不同的感受。例如水平線平靜安定，曲線柔和圓潤，斜向直線具有方向感。同時通過改變線的長度可產(chǎn)生深度感，而改變線的粗細(xì)又產(chǎn)生明暗效果等等。在服裝中線條可表現(xiàn)為外輪廓造型線、剪緝線、省道線、褶裥線、裝飾線以及面料線條圖案等等。服裝的形態(tài)美的構(gòu)成，無處不顯露出線的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。
1.3、面
線的移動形跡構(gòu)成了面。面具有二維空間的性質(zhì)，有平面和曲面之分。面又可根據(jù)線構(gòu)成的形態(tài)分為方形、圓形、三角形、多邊形以及不規(guī)則偶然形等等。不同形態(tài)的面又具有不同的特性。例如，三角形具有不穩(wěn)定感，偶然形具有隨意活潑之感等等。面與面的分割組合，以及面與面的重疊和旋轉(zhuǎn)會形成新的面，面的分割有以下幾種分割方式：直面分割、橫面分割、斜面分割、角面分割。
在服裝中輪廓及結(jié)構(gòu)線和裝飾線對服裝的不同分割產(chǎn)生了不同形狀的面，同時面的分割組合、重疊、交叉所呈現(xiàn)的平面又會產(chǎn)生出不同形狀的面，面的形狀千變?nèi)f化。同時面的分割組合、重疊、交叉所呈現(xiàn)的布局又豐富多彩。它們之間的比例對比、機理變化和色彩配置，以及裝飾手段的不同應(yīng)用能產(chǎn)生風(fēng)格迥異的服裝藝術(shù)效果。
1.4、體
體是由面與面的組合而構(gòu)成的，具有三維空間的概念。不同形態(tài)的體具有不同的個性，同時從不同的角度觀察，體也將表現(xiàn)出不同的視覺形態(tài)。
體是自始至終貫穿于服裝設(shè)計中的基礎(chǔ)要素，設(shè)計者要樹立起完整的立體形態(tài)概念。一方面服裝的設(shè)計要符合人體的形態(tài)以及運動時人體的變化的需要，另一方面通過對體的創(chuàng)意性設(shè)計也能使服裝別具風(fēng)格。
2、基本法則
服裝是人類重要的審美對象。在長期實踐中，人們通過鑒賞和創(chuàng)造服裝的外觀形式組逐步發(fā)展了一些與其他藝術(shù)門類相通的形式法則，這些法則對提高我們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力有良好的指導(dǎo)意義。其主要有比例、平衡、視錯、強調(diào)、變化與統(tǒng)一的協(xié)調(diào)等幾個方面的內(nèi)容
2.1、比例
比例是相互關(guān)系的定則，體現(xiàn)各事物間長度與面積，部分與部分，部分與整體間的數(shù)量比值。對于服裝來講比例也就是服裝各部分尺寸之間的對比關(guān)系。
比例是也是服裝設(shè)計的重要法則。服裝的外觀要給人美的感受，組成服裝外觀美的各要素均應(yīng)具有良好的比例。例如裙長與整體服裝長度的關(guān)系；貼袋裝飾的面積大小與整件服裝大小的對比關(guān)系等等。服裝設(shè)計的比例是會變化的，既要尊重人們固有的審美習(xí)慣和審美經(jīng)驗，又要隨著時代的變化而變化。
2.2、平衡
在一個交點上，雙方不同量，不同形但相互保持均衡的狀態(tài)稱為平衡。其表現(xiàn)為對稱式的平衡和非對稱性平衡兩種形式。
對稱的平衡為相反的雙方之面積、大小、質(zhì)料在保持相等狀態(tài)下的平衡，這種平衡關(guān)系應(yīng)用于服裝中可表現(xiàn)出一種嚴(yán)謹(jǐn)、端莊、安定的風(fēng)格，在一些軍服、制服的設(shè)計中常常加以使用。為了打破對稱式平衡的呆板與嚴(yán)肅，追求活潑、新奇的著裝情趣，不對稱平衡則更多地應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計中，這種平衡關(guān)系是以不失重心為原則的，追求靜中有動，以獲得不同凡響的藝術(shù)效果。
2.3、節(jié)奏
節(jié)奏是一種有。在視覺藝術(shù)中點、線、面、體以一定的間隔、方向按規(guī)律排列，并由于連續(xù)反復(fù)之運動也就產(chǎn)生了節(jié)奏。這種重復(fù)變化的形式有三種，有規(guī)律的重復(fù)、無規(guī)律的重復(fù)和等級性的重復(fù)。這三種韻律的旋律和節(jié)奏不同，在視覺感受上也各有特點。在設(shè)計過程中要結(jié)合服裝風(fēng)格，巧妙應(yīng)用以取得獨特的韻律美感。
2.4、視錯
由于光的折射及物體的反射關(guān)系或由于人的視角不同、距離方向不同以及人的視覺器官感受能力的差異等原因會造成視覺上的錯誤判斷，這種現(xiàn)象稱為視錯。
將視錯的認(rèn)識運用于服裝設(shè)計中，可以彌補或修補整體缺陷。例如利用增加服裝中的豎條結(jié)構(gòu)線或圖案來掩蓋較胖的體型。視錯在服裝設(shè)計中具有十分重要的作用，利用視錯規(guī)律進行綜合設(shè)計，能充分發(fā)揮造型的優(yōu)勢。
2.5、強調(diào)
服裝須有強調(diào)才能生動而引人注目。所謂強調(diào)因素是整體中最醒目的部分，它雖然面積不大，但卻有“特異”效能，具有吸引人視覺的強大優(yōu)勢，起到畫龍點睛的功效。在服裝設(shè)計中可加以強調(diào)的因素很多，主要有位置方向的強調(diào)，材質(zhì)機理的強調(diào)，量感的強調(diào)等等，通過強調(diào)能使服裝更具魅力。
2.6、變化與統(tǒng)一的協(xié)調(diào)
變化與統(tǒng)一是構(gòu)成服裝形式美諸多法則中最基本、也是最重要的一條法則。變化是指相異的各種要素組合在一起時形成了一種明顯的對比和差異的感覺，變化具有多樣性和運動感的特征，而差異和變化通過相互關(guān)聯(lián)、呼應(yīng)、襯托達(dá)到整體關(guān)系的協(xié)調(diào)，使相互間的對立從屬于有秩序的關(guān)系之中，從而形成了統(tǒng)一，具有同一性和秩序感。變化與統(tǒng)一的關(guān)系是相互對立又相互依存的統(tǒng)一體，缺一不可。在服裝設(shè)計中既要追求款式、色彩的變化多端，又要防止各因素雜亂堆積缺乏統(tǒng)一性。在追求秩序美感的統(tǒng)一風(fēng)格時，也要防止缺乏變化引起的呆板單調(diào)的感覺，因此在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一，并保持變化與統(tǒng)一的適度，才能使服裝設(shè)計日臻完美。
3、服裝設(shè)計的特性
3.1、服裝設(shè)計與人體的關(guān)系
服裝是以人體為基礎(chǔ)進行造形的，通常被人們稱為是"人的第二層皮膚"。服裝設(shè)計要依賴人體穿著和展示才能得到完成，同時設(shè)計還要受到人體結(jié)構(gòu)的限制，本論文由整理提供
因此服裝設(shè)計的起點應(yīng)該是人，終點仍然是人，人是服裝設(shè)計緊緊圍繞的核心。
服裝設(shè)計在滿足實用功能的基礎(chǔ)上應(yīng)密切結(jié)合人體的型態(tài)特征，利用外型設(shè)計和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的設(shè)計強調(diào)人體優(yōu)美造型，揚長避短，充分體現(xiàn)人體美，展示服裝與人體完美結(jié)合的整體魅力。
縱然服裝款式千變?nèi)f化，然而最終還要受到人體的局限。不同地區(qū)、不同年齡、不同性別人的體態(tài)骨骼不盡相同，服裝在人體運動狀態(tài)和靜止?fàn)顟B(tài)中的形態(tài)也有所區(qū)別，因此只有深切地觀察、分析、了解人體的結(jié)構(gòu)以及人體在運動中的特征，才能利用各種藝術(shù)和技術(shù)手段使服裝藝術(shù)得到充分的發(fā)揮。
3.2、服裝設(shè)計與政治經(jīng)濟的關(guān)系
社會政治的變化與社會經(jīng)濟的發(fā)展程度直接影響到這個時期內(nèi)人們的著裝心理與方式，往往能夠形成一個時代的著裝特征。發(fā)達(dá)的經(jīng)濟和開放的政治使人們著意于服飾的精美華麗與多樣化的風(fēng)格。在我國古代漫漫的歷史長河中，唐朝曾在政治與經(jīng)濟上一度達(dá)到鼎盛狀態(tài)，那一時期女性的服飾材質(zhì)考究，裝飾繁多，造型開放，體現(xiàn)出雍容華貴的著裝風(fēng)格。
一方面經(jīng)濟的發(fā)展刺激了人們的消費欲望和購買能力，使服裝的需求市場日益擴大，從而促使了服裝設(shè)計推陳出新，新鮮的設(shè)計層出不窮。另一方面服裝市場的需求也促進了生產(chǎn)水平與科技水平的發(fā)展，工業(yè)利用藝術(shù)創(chuàng)造的成果成為傳播文化的渠道，新型服裝材料的開發(fā)以及制作工藝的發(fā)展，大大增強了服裝設(shè)計的表現(xiàn)活力。
3.3、服裝設(shè)計與文化及藝術(shù)的關(guān)系
在不同的文化背景下人們形成了各自獨特的社會心態(tài)，這種心態(tài)對于服裝的影響是巨大而無所不在的。我們可以簡單地比較一下東西方民族的著裝風(fēng)格，看得出在不同的歷史文化和生活習(xí)俗的影響下，在著裝方面形成了鮮明的差異?？傮w來說東方的服裝較為保守、含蓄、嚴(yán)謹(jǐn)、雅致，而西方的服裝則較追求創(chuàng)新、奔放、大膽、隨意。服裝設(shè)計應(yīng)該是有針對性的設(shè)計，根據(jù)人們不同的文化背景在服裝造型、色彩等選擇上采取相應(yīng)的變化。同時隨著各國各地區(qū)的文化交流日益增加，服裝設(shè)計中也應(yīng)吸取它國它民族的精華，形成自身獨特的服飾風(fēng)格。
服裝設(shè)計是一門綜合性很強的學(xué)科，涉及到很多的知識。它們能夠幫助我們提高設(shè)計水平。并且從中激發(fā)豐富的藝術(shù)創(chuàng)作靈感，我們在生活中應(yīng)該要積累有關(guān)服裝資料，它們將會對我們有很大的幫助。學(xué)習(xí)更多的知識把服裝設(shè)計的工藝與技術(shù)相結(jié)合，使服裝設(shè)計走向輝煌，從而詮釋服裝設(shè)計的真義。
參考文獻(xiàn)
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4.袁仄等編著：《服裝設(shè)計學(xué)》，中國紡織出版社2000.6第一版
摘要：服裝設(shè)計屬于工藝美術(shù)范疇，是實用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。設(shè)計意指計劃、構(gòu)思、設(shè)立方案，也含有意象、作圖、造型之意，而服裝設(shè)計的定義就是解決人們穿著生活體系中諸問題的富有創(chuàng)造性的計劃及創(chuàng)作行為。它是一門涉及領(lǐng)域極廣的邊緣學(xué)科，和文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、宗教、美學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)以及人體工學(xué)等社會科學(xué)和自然科學(xué)密切相關(guān)。作為一門綜合性的藝術(shù)，服裝設(shè)計具有一般實用藝術(shù)的共性，但在內(nèi)容與形式以及表達(dá)手段上又具有自身的特性。
服裝設(shè)計論文范文第5篇
自八十年代初，隨著改革開放的進程，世界范圍的經(jīng)濟、文化、科學(xué)、技術(shù)對我國的全面滲入，服裝設(shè)計這一新興的文化形式很快受到國人的矚目和青睞。各類層次的服裝設(shè)計專業(yè)教育如雨后春筍般在全國各地紛紛建立起來，服裝專業(yè)畢業(yè)生也陸續(xù)走上了工作崗位。這無疑是為我國服裝行業(yè)的發(fā)展奠定了可貴的基礎(chǔ)。然而，隨著畢業(yè)生社會信息反饋，服裝專業(yè)教育方面存在的一些問題也開始顯露出來。
這表現(xiàn)在：專業(yè)教育重藝術(shù)，輕技術(shù)，重紙面效果，忽視服裝的內(nèi)涵本質(zhì)等。由于許多院校初期的服裝教學(xué)是由搞繪畫藝術(shù)的美術(shù)教師或搞染織的工藝美術(shù)教師擔(dān)任，學(xué)生所接受的訓(xùn)練多是美術(shù)基本功和服裝畫的描繪技法，而服裝設(shè)計所涵蓋的藝術(shù)與技術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系沒被更多地意識到。造成了學(xué)生只會畫，不會裁，也不會做(特別是對有變化的結(jié)構(gòu))，無法使設(shè)計意圖得到完整體現(xiàn)。進入九十年代，服裝教學(xué)經(jīng)過前一階段的發(fā)展與反思，教學(xué)上有了較大改進，服裝的制圖、剪裁、工藝縫制的比重加大，對學(xué)生強調(diào)動手能力，學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)有了明顯提高。
不過，對服裝工藝技術(shù)的重視并不等于就是抓住了專業(yè)教學(xué)的本質(zhì)，對于怎樣能使服裝設(shè)計中藝術(shù)與技術(shù)相互交融，仍然還是教學(xué)中所要探討的一個主要問題。目前設(shè)計教學(xué)上，款式造型與結(jié)構(gòu)設(shè)計相分離現(xiàn)象還較普遍。結(jié)構(gòu)制圖課教學(xué)仍然較多地注重在常規(guī)服裝上，對于款式造型設(shè)計及所對應(yīng)的結(jié)構(gòu)變化分析缺少必要的教學(xué)環(huán)節(jié)。要確實做到藝術(shù)與技術(shù)的有機結(jié)合，筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下幾個方面去努力改進。
一、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的設(shè)計觀念
設(shè)計藝術(shù)與繪畫藝術(shù)不同，設(shè)計藝術(shù)不僅具有繪畫藝術(shù)形式的美學(xué)原理法則，更主要的它是以不同于繪畫藝術(shù)的思維理念傳達(dá)視覺形式并體現(xiàn)自身的實用價值。本世紀(jì)二十年代，德國現(xiàn)代建筑設(shè)計學(xué)校提出“藝術(shù)與工業(yè)技術(shù)相結(jié)合”，首創(chuàng)包豪斯體系，翻開現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域新的一頁［1］。由此，西方國家的設(shè)計藝術(shù)教育得到了迅速發(fā)展。在我國，設(shè)計藝術(shù)遠(yuǎn)比繪畫藝術(shù)引進的晚，國內(nèi)的設(shè)計藝術(shù)教育多年來一直受繪畫藝術(shù)教育所左右，致使各類設(shè)計觀念局限在繪畫藝術(shù)的思維定式中。因而，在服裝設(shè)計教學(xué)中如何處理好藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系，確立對服裝設(shè)計本質(zhì)的認(rèn)識，將主導(dǎo)著教學(xué)的發(fā)展方向和思路。
時下，我國各類服裝賽事頻頻，學(xué)生通過參與這些表演展示，自然是天闊了眼界，得到了鍛煉。但由于這些賽事多數(shù)是注重體現(xiàn)創(chuàng)新的理念與藝術(shù)形式，具有先導(dǎo)性文化特征，與作為商品的服裝尚有很大距離，故服裝本身的內(nèi)在品質(zhì)性因素往往不被參賽學(xué)生所重視，以致時常出現(xiàn)學(xué)生參賽獲獎，但卻搞不好日常生活中的時尚服裝，到企業(yè)也勝任不了設(shè)計工作，究其原因就是學(xué)生對服裝設(shè)計的理解認(rèn)識不夠，對服裝本身實質(zhì)性的技術(shù)技能掌握不到位，因此這就要求教師對學(xué)生在專業(yè)認(rèn)識上要給予正確引導(dǎo)。
一方面，提倡學(xué)生要有較強的創(chuàng)新精神和藝術(shù)修養(yǎng)，積極參與專業(yè)大賽，注重培養(yǎng)學(xué)生對形式美及前衛(wèi)時尚的敏銳感受力，使其具有超前的設(shè)計意識、設(shè)計理念。另方面，要強調(diào)學(xué)生對服裝本質(zhì)的認(rèn)識，立足于學(xué)習(xí)服裝結(jié)構(gòu)、工藝技術(shù)方面所表現(xiàn)出的美，做到用良好的美感形式體現(xiàn)服裝的功能價值；以得體的穿著效果展示高品位的內(nèi)涵，樹立起正確的設(shè)計意識及理念。
二、改進繪畫基礎(chǔ)教學(xué)模式
服裝設(shè)計作為設(shè)計藝術(shù)范疇，自然離不開繪畫基礎(chǔ)，繪畫基礎(chǔ)的訓(xùn)練不僅是為了畫好服裝畫和設(shè)計圖，還關(guān)系到對學(xué)生審美情趣和形式法則的培養(yǎng)。國內(nèi)服裝院校的繪畫基礎(chǔ)教學(xué)，以往沿襲的多是美術(shù)院校傳統(tǒng)的繪畫基礎(chǔ)教學(xué)模式，由幾何形體、靜物到石膏像、頭像，再到人體、半身像、全身像，由淺入深逐步進行的訓(xùn)練。
但服裝設(shè)計的繪畫并不需要如此縝密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕竟τ?xùn)練
一是時間不允許，因為服裝繪畫只是服裝系統(tǒng)工程中的一小部分，大部分應(yīng)該是對服裝的造型及結(jié)構(gòu)變化、裁制工藝等方面的研究。
二是服裝繪畫表現(xiàn)的是人與服裝的關(guān)系，人是第一位。必要的人體結(jié)構(gòu)知識，對物體結(jié)構(gòu)、空間、質(zhì)感等非光影效果的理性表現(xiàn)，以及大量的人體、著衣人物動勢的速寫等短期作業(yè)，則是繪畫基礎(chǔ)訓(xùn)練的主體內(nèi)容。縱覽國外大師、名家的服裝繪畫作品：洗練、簡潔的線條運用；夸張、到位的結(jié)構(gòu)刻畫；概括并富于質(zhì)感的衣料效果；常常給人留有深刻印象。
三、服裝款式造型與結(jié)構(gòu)的一體化教學(xué)
服裝款式造型與結(jié)構(gòu)的變化統(tǒng)一，在服裝設(shè)計中是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，也是服裝設(shè)計教學(xué)中的主干內(nèi)容。只會畫紙面效果，不能依此產(chǎn)生合理的結(jié)構(gòu)關(guān)系，設(shè)計是“紙上談兵”，相反只學(xué)那些已定型的常規(guī)服裝結(jié)構(gòu)，而不能靈活變化應(yīng)用，那么也不能算是學(xué)會設(shè)計。就象有許多老裁縫能把西服、中山裝剪裁得很合體，但若按設(shè)計稿裁一些有特別變化的時裝則感到困難。
服裝設(shè)計教學(xué)的重點，就是要針對上述情況強化服裝款式造型設(shè)計與結(jié)構(gòu)對應(yīng)變化的訓(xùn)練，掌握服裝設(shè)計的主體核心。以此為目的的教學(xué)，從教師方面來講，要求教師不僅要有較高的款式造型設(shè)計能力，還要有一定的服裝工藝技術(shù)水平。這并不等于說設(shè)計教師必須要把服裝做得如何如何精致，但對起碼的縫制工藝要有所了解掌握，尤其是對服裝結(jié)構(gòu)的設(shè)計、分析，要有很強的能力。
不僅常規(guī)服裝的結(jié)構(gòu)、裁制要懂，還要能運用服裝結(jié)構(gòu)原理，隨意變化出新的結(jié)構(gòu)形式。做到能以繪畫表現(xiàn)款式、造型，以款式造型來設(shè)計結(jié)構(gòu)，再以結(jié)構(gòu)驗證款式造型的合理性。這樣，在教學(xué)中教師就能有意識地培養(yǎng)學(xué)生款式造型與結(jié)構(gòu)變化的能力。
日本著名服裝設(shè)計師，君島一郎先生來中國紡大講學(xué)時，曾作過這樣一個演示：他請身著基礎(chǔ)衫連衣裙的模特小姐站到臺上，拿起剪刀從連衣裙擺處分幾個不同位置向上剪到臀位，然后讓人同時把剪開的裙擺拉起展示給眾人。君島先生告訴大家，若把展開后的裙形用面料再重新縫制，就產(chǎn)生了一種新裙款式。以此原理，基礎(chǔ)裙形可以變化出許多的裙裝樣式。
君島先生用此實例說明：對服裝款式造型的設(shè)計，也就是對其結(jié)構(gòu)的設(shè)計。因此說，服裝設(shè)計課教學(xué)必須是一種藝術(shù)與技術(shù)相交融的一體化模式，那種設(shè)計課是設(shè)計課，工藝技術(shù)課是工藝技術(shù)課，設(shè)計課不管工藝技術(shù)的事兒，工藝技術(shù)不能有效地體現(xiàn)款式造型的分離式教學(xué)，看似分工明確合理，實則是專業(yè)教學(xué)中的誤區(qū)。因此，在教學(xué)中必須要有把二者統(tǒng)一起來的環(huán)節(jié)。
總之，服裝設(shè)計教學(xué)經(jīng)過近二十年的探索和實踐，已有了可喜的成績，這一新興專業(yè)已為我國服裝業(yè)輸送了大批本論文由整理提供
設(shè)計骨干。但設(shè)計教學(xué)中存在的問題和觀念上的錯誤傾向也是不容忽視的。特別是當(dāng)今社會對畢業(yè)生的選擇越來越挑剔，越來越注重其專業(yè)技能的熟練程度，因此，只有在教學(xué)中不斷修正偏差，不斷完善，讓專業(yè)體系的內(nèi)部環(huán)節(jié)密切相聯(lián)，才能使服裝設(shè)計教學(xué)有更高水平的發(fā)展和進步，才能為服裝行業(yè)培養(yǎng)出更優(yōu)秀的設(shè)計人才。
論服裝設(shè)計教學(xué)中的幾個問題
摘要：對國內(nèi)院校開設(shè)服裝設(shè)計專業(yè)以來教學(xué)現(xiàn)象分析，反思設(shè)計教學(xué)重藝術(shù)、輕技術(shù)的弊端，要求教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的設(shè)計觀念，優(yōu)化改進繪畫基礎(chǔ)教學(xué)模式，強調(diào)服裝款式造型與結(jié)構(gòu)的一體化教學(xué)。
服裝設(shè)計論文范文第6篇
本課程教學(xué)改革的目標(biāo)在于引導(dǎo)紡織品設(shè)計方向?qū)W生，經(jīng)過課堂聽講、課后思考、小組研討、課堂練習(xí)、課后制作等環(huán)節(jié)掌握課程內(nèi)容，通過將理論版塊與關(guān)聯(lián)的實踐版塊交錯進行的途徑，提高學(xué)生的服用紡織品和系列服裝的系統(tǒng)設(shè)計能力。我們將近十五年來國內(nèi)外高等教育界積極探討的“主題式教學(xué)”實踐貫穿到課程全過程中。
二、課程改革方案規(guī)劃
“服裝設(shè)計基礎(chǔ)”是一門實踐性很強的課程，實踐的前提是有一定的理論基礎(chǔ)，龐雜的課程內(nèi)容中有相互關(guān)聯(lián)的理論和實踐版塊。“主題式教學(xué)是以主題為中軸，圍繞教學(xué)主題而展開的，在系統(tǒng)論、學(xué)習(xí)理論與教學(xué)論指導(dǎo)下，以教學(xué)主題為樞紐，在系統(tǒng)內(nèi)諸要素之間彼此聯(lián)系、相互作用與協(xié)調(diào)運行中，驅(qū)動師生‘雙適應(yīng)雙發(fā)展’以達(dá)成教學(xué)主體心理結(jié)構(gòu)的完善與自我實現(xiàn)的整體性設(shè)計”。也是“基于內(nèi)容向?qū)Ы虒W(xué)觀念的最常見模式之一”，與20世紀(jì)60年代末加拿大的浸入式教學(xué)法關(guān)系緊密。與20世紀(jì)年美國著名教育家莫里遜所提出的以“既強調(diào)學(xué)生的興趣，又強調(diào)教師在教學(xué)過程的主導(dǎo)作用”為特點的“莫里遜單元教學(xué)法”亦有關(guān)聯(lián)。按照主題式教學(xué)模式，將課程內(nèi)容劃分為四個理論模塊：服裝概論、服裝設(shè)計的形式語言、全球五大時尚中心及其服裝設(shè)計的藝術(shù)源流、服裝設(shè)計方法論。四個實踐單元：人體采寸與服裝駁樣、服裝的零部件繪圖練習(xí)、服裝制圖練習(xí)、服裝系列設(shè)計實踐。根據(jù)紡織品設(shè)計方向?qū)W生的知識結(jié)構(gòu)，在教學(xué)方法上強調(diào)服用紡織品與服裝風(fēng)格的關(guān)系，服用紡織品在服裝系列設(shè)計中的運用，重視紡織品和服裝系統(tǒng)設(shè)計觀念的培養(yǎng)。在學(xué)生領(lǐng)會服裝風(fēng)格感度的基礎(chǔ)上，通過手繪平面服裝結(jié)構(gòu)圖和借助面料、纖維設(shè)計小樣來表達(dá)服裝的系列設(shè)計。在教學(xué)手段上，積極利用多媒體及網(wǎng)絡(luò)進行教學(xué)，開辟了課程微博的互動平臺，由教師向?qū)W生參考書目、學(xué)術(shù)論文資料、專業(yè)期刊名稱、行業(yè)網(wǎng)站鏈接等自學(xué)信息以及進行不受時間限制的遠(yuǎn)程單獨輔導(dǎo)。
三、課程改革實踐的深入開展
圍繞提高學(xué)生的服用紡織品和系列服裝的系統(tǒng)設(shè)計能力這一目標(biāo)，將理論版塊的四個模塊和實踐版塊的四個模塊教學(xué)環(huán)節(jié)交叉布局，逐步推進教學(xué)進程。學(xué)生對服裝及服裝設(shè)計的了解只源于日常生活經(jīng)驗并且已經(jīng)留下了不嚴(yán)謹(jǐn)、不全面的印象，亟需從理論和實踐兩方面及時糾正。以理論知識指導(dǎo)動手實踐，以動手實踐鞏固理論知識，從局部到整體的啟動規(guī)范的業(yè)務(wù)訓(xùn)練。各模塊具體主題教學(xué)如下：
（一）服裝概論
通過講述，讓學(xué)生了解服裝的起源、相關(guān)學(xué)術(shù)概念、商品品種分類，服裝與人體的關(guān)系及衣生活的內(nèi)涵。了解人體體型的分類及測量，成衣的號型。使學(xué)生掌握服裝設(shè)計的出發(fā)點和要求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（二）人體的采寸和服裝的駁樣
通過講解與實踐，讓學(xué)生掌握人體各關(guān)鍵控制部位的定位和測量，能給簡單款式服裝的駁樣，畫出按1∶5比例縮小的紙樣圖。學(xué)生可以相互在身體上練習(xí)正確的采寸方法；由于“服裝駁樣”較為復(fù)雜，教師在演示實驗之后留下課后作業(yè)，鼓勵興趣濃厚和學(xué)有余力的學(xué)生加強課后練習(xí)，待教師批改后作為期末成績的加分項。
（三）服裝設(shè)計的形式語言
掌握服裝的廓型分類、造型特征和結(jié)構(gòu)要素，并且能分析和鑒賞服裝的主要風(fēng)格感度類型、領(lǐng)會由色彩、材質(zhì)、造型和結(jié)構(gòu)變化所帶來的服裝風(fēng)格轉(zhuǎn)變以及服裝與著裝者的協(xié)調(diào)性。
（四）服裝的零部件繪圖練習(xí)
臨摹各種款式的衣領(lǐng)、袖子、口袋的結(jié)構(gòu)圖，再根據(jù)實物參照繪制服裝零部件，掌握各種款式的衣領(lǐng)、袖子、口袋的制圖技巧。在此基礎(chǔ)上進行衣領(lǐng)、袖子和口袋式樣的設(shè)計，用鉛筆素稿表達(dá)。
（五）全球五大時尚中心及其服裝設(shè)計的藝術(shù)源流
通過對服裝史上經(jīng)典款式和國際知名品牌、設(shè)計大師代表作品的觀摩、鑒賞，了解全球五大時尚中心巴黎、米蘭、倫敦、紐約、東京服裝設(shè)計的風(fēng)格特征藝術(shù)源流。
（六）服裝制圖練習(xí)
通過對大量優(yōu)秀服裝設(shè)計作品的平面結(jié)構(gòu)圖臨摹練習(xí)，掌握不同款式服裝成衣產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)圖繪制，學(xué)會通過筆觸來表達(dá)各種肌理的材質(zhì)、各種制作工藝。
（七）服裝設(shè)計方法論
學(xué)會如何獲取服用面料的流行情報、感知服裝流行趨勢預(yù)測、做好市場調(diào)研、領(lǐng)會服裝設(shè)計流程、服裝生產(chǎn)基本知識。對服裝的整個生產(chǎn)流程有總體認(rèn)識，利用所學(xué)的知識指導(dǎo)設(shè)計流程的制訂與實施。
（八）服裝系列設(shè)計
在掌握前期理論知識和實踐技能的基礎(chǔ)上，合理正確地將某一設(shè)計靈感源表達(dá)于有系列感的服裝設(shè)計中。要求借助面料小樣或纖維設(shè)計，展現(xiàn)服用紡織品在色彩、質(zhì)感、紋樣、肌理效果、材質(zhì)拼接、二次造型方面與服裝設(shè)計的搭配協(xié)調(diào)性。
四、成績評價體系與課業(yè)成果展示
在相當(dāng)長一段時期內(nèi)，本課程曾以服裝結(jié)構(gòu)圖的表現(xiàn)能力作為評價學(xué)生成績的主要依據(jù)，教師認(rèn)為這種模式對于藝工結(jié)合培養(yǎng)體制下的工科學(xué)生并不是最合理的。手繪技法在短時間內(nèi)難以大幅度提升是制約完整表達(dá)設(shè)計思想的瓶頸，學(xué)生很有可能因此喪失自信心和興趣。經(jīng)過教學(xué)改革，建立起兼顧業(yè)務(wù)水平和學(xué)習(xí)過程的課程成績評價體系，即出勤、課堂表現(xiàn)及課外自學(xué)占總成績30％，專題研討評價占總成績20％，大作業(yè)服裝系列設(shè)計實踐占總成績50％，另有服裝駁樣選作練習(xí)可獲得上限為10％的紅利分?jǐn)?shù)。課程結(jié)束時，將每位同學(xué)的大作業(yè)與第一堂課上所交的“初始印象”（在第一堂課的說課階段，即用15min的時間，讓每位同學(xué)用一段文字概括自己對服裝設(shè)計自發(fā)性的理解以及一幅簡筆畫表達(dá)自己最喜歡的著裝風(fēng)格，并署名）進行比對，可以清楚地看出學(xué)生課外自學(xué)的投入狀況。服裝風(fēng)格感度專題研討評價由各個小組依據(jù)教師所建議的幾項考察規(guī)則互評，教師負(fù)責(zé)核算分?jǐn)?shù)。課程結(jié)束以后，將服裝系列設(shè)計實踐作業(yè)在全校范圍內(nèi)進行靜態(tài)展示，并邀請“卓越工程師計劃實踐基地”企業(yè)專家前來參觀指導(dǎo)，取得了良好的效果。
五、結(jié)論
面向紡織工程專業(yè)紡織品設(shè)計方向?qū)W生的“服裝設(shè)計基礎(chǔ)”課程只有32個學(xué)時，針對專業(yè)相關(guān)但專業(yè)素養(yǎng)起點低的修課學(xué)生，必須通過一種揚長避短的教學(xué)模式才能取得更大的成效。在這門課程的課堂教學(xué)中引入主題式教學(xué)，學(xué)校和教師希望以“師父領(lǐng)進門”的方式，幫助學(xué)生掌握基本知識，提升表現(xiàn)技能，加強創(chuàng)新思維，接觸造物實踐。通過這樣的教學(xué)模式，在傳授知識的同時，也讓學(xué)生深刻地體會到“重要的不是我們學(xué)到了多少知識而是持續(xù)地學(xué)習(xí)更多知識的能力”，明白如何效仿教師的學(xué)習(xí)思路和研究方法。歷時兩年，經(jīng)過兩輪課堂教學(xué)實踐，此項教學(xué)改革取得了良好效果。不僅表現(xiàn)在學(xué)生對課堂和教師的量化評價方面，對比修課學(xué)生的作業(yè)與第一堂課的“初始印象”每位同學(xué)在服裝設(shè)計方面的專業(yè)素養(yǎng)得到了較大的提升。部分學(xué)生將課程學(xué)習(xí)成果作為申請材料的重要組成部分，順利地獲取了去香港理工大學(xué)等國際知名院校攻讀染服設(shè)計領(lǐng)域碩士學(xué)位的資格，部分學(xué)生在課余時間參加了與服裝設(shè)計相關(guān)的兼職工作和創(chuàng)業(yè)活動。充分體現(xiàn)了“服裝設(shè)計基礎(chǔ)”從主題式教學(xué)中所獲收益。在任何教學(xué)改革實踐中，教師和學(xué)生都需要時間來適應(yīng)新的教學(xué)模式；主題式教學(xué)對于授課教師本人的科研能力和業(yè)務(wù)水平都提出了更高的要求。課堂改革的過程不可能一帆風(fēng)順，教師仍需要自覺鉆研，主動探索，不斷調(diào)整，再接再厲，才能逐漸將“服裝設(shè)計基礎(chǔ)”的主題式教學(xué)發(fā)展為成熟的教學(xué)模式。
服裝設(shè)計論文范文第7篇
（1）設(shè)計創(chuàng)新式實踐教學(xué)。結(jié)合當(dāng)前服裝行業(yè)的需求，設(shè)計人才的創(chuàng)新能力培養(yǎng)尤為重要。本課程的一個重點改革就是利用211院校的平臺優(yōu)勢，將大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目與服裝設(shè)計實踐環(huán)節(jié)課程緊密結(jié)合。申報立項的創(chuàng)新課題與課堂上學(xué)生的設(shè)計選題緊密結(jié)合，學(xué)生通過獲得的項目基金組成設(shè)計團隊共同完成實踐環(huán)節(jié)的設(shè)計。在實踐環(huán)節(jié)中，以3~5人團隊為單位，共同完成1個設(shè)計主題，每人分工明確，分別負(fù)責(zé)設(shè)計，面料采購，工藝制作，展示陳列，平面拍照，設(shè)計總結(jié)等，全部由學(xué)生自主完成。經(jīng)過一年的訓(xùn)練計劃，項目的結(jié)題成果包括創(chuàng)新系列作品，學(xué)術(shù)論文，專利，競賽獲獎等。為學(xué)生設(shè)計創(chuàng)新能力培養(yǎng)的過程。吉林大學(xué)服裝專業(yè)學(xué)生已獲得大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計劃39項，其中國家級課題5項，校一類11項，校二類19項，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃校一、校二類共4項，其中5項創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課題獲優(yōu)秀結(jié)題，并創(chuàng)新保送碩士研究生。這些課題應(yīng)用于服裝設(shè)計實踐教學(xué)中，獲得了很好的教學(xué)效果。本科生以第一作者公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文12篇，實用新型專利授權(quán)2項。
（2）企業(yè)合作式實踐教學(xué)。主要通過與企業(yè)簽訂合約，成立校外實踐實習(xí)基地，建立長期聯(lián)系，除畢業(yè)實習(xí)外，學(xué)生還可利用寒暑假進行實習(xí)。不同實習(xí)單位可以鍛煉學(xué)生不同方面的能力，如在服裝企業(yè)的專賣店實習(xí)，可鍛煉學(xué)生的營銷能力，在設(shè)計部門實習(xí)，可以提供設(shè)計能力，在生產(chǎn)車間實習(xí)，可以了解服裝生產(chǎn)的整個流程，提高自己的工藝能力和全面的管理能力。同時打造精品暑期實習(xí)項目，每年暑期選一個集團或企業(yè)，根據(jù)實習(xí)崗位選拔優(yōu)秀的學(xué)生，由企業(yè)負(fù)責(zé)培訓(xùn)，學(xué)生上崗實習(xí)，為期一個月，由企業(yè)支付酬金。對表現(xiàn)好的學(xué)生進入人才庫進行跟蹤，在其畢業(yè)時優(yōu)先考慮就業(yè)。如本專業(yè)與綾致集團合作，從三個年級中選拔30多名學(xué)生在其旗下的四大品牌專營店進行為期一個月的產(chǎn)品銷售，賣場陳列，銷售數(shù)據(jù)整理分析等實習(xí)。學(xué)生們通過這樣的鍛煉，對專業(yè)的認(rèn)知更加成熟。
（3）專業(yè)賽事式實踐教學(xué)。參加大賽是學(xué)生得到多方面鍛煉的好機會。本專業(yè)團隊教師十分重視服裝設(shè)計大賽，指導(dǎo)并鼓勵學(xué)生積極參與，并將每年的賽事特點和主題融入服裝設(shè)計的課堂訓(xùn)練中。本專業(yè)學(xué)生參與的服裝專業(yè)賽事，覆蓋了時裝設(shè)計，時尚買手，皮草設(shè)計，面料設(shè)計，時裝畫等多種形式的比賽，共獲得110項專業(yè)獎項，其中國家級15項，省級95項。如2012年8月進行的中國泳裝時尚買手大賽，同學(xué)們經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)后，通過店面陳列、實戰(zhàn)銷售、知識問答等環(huán)節(jié)的比賽，經(jīng)過7天的激烈角逐，在27所全國院校中脫穎而出，最終獲得亞軍。
（4）畢業(yè)秀場式實踐教學(xué)。通過舉辦畢業(yè)作品會的形式，讓學(xué)生從作品設(shè)計、服裝制作、宣傳拍攝、制作作品集、舉辦會宣傳、模特選用培訓(xùn)，彩排至正式演出的所有環(huán)節(jié)均親力親為，這極大地鍛煉了學(xué)生的綜合素質(zhì)。
2優(yōu)化教學(xué)手段，拓展教學(xué)空間，建立精品課程網(wǎng)站及微信公眾平臺
在此基礎(chǔ)上建設(shè)了服裝設(shè)計學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程，完整地呈現(xiàn)了服裝設(shè)計學(xué)的理論內(nèi)容和實踐特色，教學(xué)資源豐富，為服裝專業(yè)學(xué)生提供了學(xué)習(xí)平臺。同時為了拓展教學(xué)空間，增強交流與互動，還建設(shè)了服裝設(shè)計與工程專業(yè)網(wǎng)站和吉大紡織服裝微信公眾平臺，在公眾平臺中開通了專業(yè)快訊、課堂實錄、教師有約、秀場直擊、市場解析、服裝技術(shù)與紡織科學(xué)等欄目，通過每天及時最新的專業(yè)資訊讓學(xué)生掌握時尚前沿與專業(yè)技術(shù)；通過豐富多彩的在線課堂討論，讓學(xué)生與教師及時互動，這些平臺與課程網(wǎng)站共同支撐服裝設(shè)計學(xué)精品課程的建設(shè)。
3優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)，建立優(yōu)秀教學(xué)團隊
精品課程的建設(shè)需要一支優(yōu)秀的教學(xué)團隊。本課程團隊十分重視青年教師培養(yǎng)，3人赴加拿大，韓國，美國留學(xué)1年，2人次赴香港理工大學(xué)交流訪問，經(jīng)常性參加國內(nèi)各項專業(yè)交流與學(xué)術(shù)交流。通過學(xué)習(xí)，提高了教師的專業(yè)技術(shù)水平，開闊了眼界，擴大了交流范圍。
4積累了豐富的教學(xué)資源
為了配合服裝設(shè)計學(xué)課程建設(shè)，特別投入資料室進行教學(xué)檔案建設(shè)，并調(diào)出專人負(fù)責(zé)。本專業(yè)學(xué)生的實踐作品和畢業(yè)設(shè)計作品均按實踐課程名稱，年級，分門別類做好電子檔案，畢業(yè)作品集除紙質(zhì)文件，還專門制作成電子圖書存檔。具有很高的參考價值。同時這些教學(xué)資源也掛在精品課程網(wǎng)站上供學(xué)生下載學(xué)習(xí)。
服裝設(shè)計論文范文第8篇
1.捕捉前沿信息
服裝產(chǎn)品的創(chuàng)新是指根據(jù)企業(yè)和品牌發(fā)展的需要，把創(chuàng)新思維和技術(shù)應(yīng)用到服裝產(chǎn)品當(dāng)中，通過設(shè)計資源不斷整合，挖掘服裝產(chǎn)品應(yīng)有的獨特價值。服裝產(chǎn)品創(chuàng)新體現(xiàn)了設(shè)計與市場、設(shè)計與文化、設(shè)計與流行趨勢的結(jié)合。一件服裝產(chǎn)品是否有忠實的消費群體,與該產(chǎn)品所給予人們的印象有密切的關(guān)系，包括產(chǎn)品的定位、設(shè)計風(fēng)格、銷售方式等，更重要的是每一次的產(chǎn)品都要有新的亮點，提升服裝產(chǎn)品的層次，且符合當(dāng)下社會趨勢。但無論是服裝產(chǎn)品的設(shè)計還是工藝都能很快被競爭者所仿效,因此,要想超越對手,就要不停地創(chuàng)新。設(shè)計創(chuàng)新的主要手段就是加強對流行元素的捕捉和掌控。服裝的流行與當(dāng)前很多的事物是相聯(lián)系的，包括文化思想、流行藝術(shù)等，而每年由專門機構(gòu)的有關(guān)服裝色彩、款式、面料等資訊，更有助企業(yè)于掌控流行趨勢，從而增強設(shè)計創(chuàng)新能力，確保產(chǎn)品走在時尚的前沿。
2.鼓勵設(shè)計師創(chuàng)新
設(shè)計師的創(chuàng)造力成為服裝企業(yè)競爭的關(guān)鍵所在,受到企業(yè)的重視。它與材料、設(shè)備等資源的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化管理不同,更趨向于彈性化的管理。企業(yè)設(shè)計師的創(chuàng)意設(shè)計突出的是產(chǎn)品的個性和精神層面的表現(xiàn)，在設(shè)計理念上在追求藝術(shù)性和規(guī)范性同時,要有大膽突破。這就要求設(shè)計師有足夠的信息捕捉和整合能力，良好的協(xié)調(diào)、配合其他資源的能力，并能結(jié)合自身的創(chuàng)造性心智來塑造服裝產(chǎn)品的屬性,制造出能夠符合企業(yè)定位要求和滿足人們的需求產(chǎn)品。服裝企業(yè)要從多方面激勵設(shè)計師，使揮他們充分發(fā)創(chuàng)意思維，利用全新的設(shè)計視角來進行產(chǎn)品的創(chuàng)新，讓創(chuàng)意設(shè)計保持可持續(xù)發(fā)展。
二、材料創(chuàng)新設(shè)計
材料是服裝構(gòu)成的基礎(chǔ)，是服裝產(chǎn)品由理念轉(zhuǎn)化為實際產(chǎn)品的關(guān)鍵物質(zhì)要素，因此追蹤與原材料有關(guān)的信息、采購渠道和服裝材料的管理等活動對服裝企業(yè)具有重要的意義。產(chǎn)品材料的信息配置、管理是服裝產(chǎn)品的初始依據(jù)，如果發(fā)生問題會影響到企劃、采購、生產(chǎn)等后續(xù)環(huán)節(jié)。在服裝產(chǎn)品的創(chuàng)新過程中，材料的更新在很大程度上起了助推力的作用，服裝設(shè)計的效果直接受影響于所選擇的材料，如服裝式樣、顏色、品質(zhì)等。現(xiàn)今市場上新材料的種類越來越繁多，每一次新材料的問世都會對服裝界產(chǎn)生巨大的影響，這就迫使服裝生產(chǎn)商不斷地更新材料，還要對材料進行大主題下的再加工，充分利用新穎的材料來激發(fā)設(shè)計師們的創(chuàng)作熱情，使服裝產(chǎn)品實現(xiàn)更獨特視覺效果。進入新世紀(jì)以來，功能及外觀新穎的服裝材料不斷地出現(xiàn)，服裝設(shè)計產(chǎn)品也因為有了這些新材料供應(yīng)而更加豐富，正是新材料的采用和材料在服裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用才促成了今天服裝產(chǎn)品的多樣化。為了確保設(shè)計師能夠更好地運用設(shè)計材料，服裝企業(yè)在明確材料的相關(guān)信息的前提下為設(shè)計服裝提供面料設(shè)計依據(jù)，確保設(shè)計工作有序進行。不同面料在設(shè)計風(fēng)格上各具特色，將設(shè)計與材料更好地融合，才能表達(dá)出新設(shè)計理念。
三、小結(jié)
決定服裝產(chǎn)品成敗的因素很多,除了企業(yè)自身的產(chǎn)品定位、生產(chǎn)能力和設(shè)計研發(fā)能力外,還有就是與產(chǎn)品相關(guān)的設(shè)計資源的管理,如人力資源、材料資源、信息資源等,好的設(shè)計需要好的管理。英國著名設(shè)計管理專家奧克雷(Okalye)曾指出“在公司或企業(yè)的經(jīng)營活動中,設(shè)計是一個必不可少的部分,但在公司或企業(yè)的整個經(jīng)營戰(zhàn)略中,它只是這個戰(zhàn)略中的一個部分,因此它必須像其它經(jīng)營活動一樣進行有效的管理,認(rèn)識不到這一點,設(shè)計有可能會失敗?！庇纱丝磥?，好的服裝產(chǎn)品設(shè)計需要企業(yè)通過科學(xué)、合理管理才能達(dá)到，同時也為產(chǎn)品的創(chuàng)新起到良好的保障作用。
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