七夕手抄報(bào)簡(jiǎn)單（精選8張）
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都看到過令自己印象深刻的手抄報(bào)吧，手抄報(bào)是一種群眾性的宣傳工具，它就相當(dāng)于縮小的黑板報(bào)。你所見過的手抄報(bào)是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的七夕手抄報(bào)簡(jiǎn)單（精選8張），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
七夕手抄報(bào)簡(jiǎn)單
七夕節(jié)是幾月幾日
七夕節(jié)是農(nóng)歷七月初七，七夕節(jié)，又稱七巧節(jié)、七姐節(jié)、女兒節(jié)，是每年農(nóng)歷七月初七，是一個(gè)以“牛郎織女”民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題，是一個(gè)女性占據(jù)重要位置的節(jié)日。
七夕節(jié)會(huì)下雨嗎
七夕經(jīng)常下雨的現(xiàn)象應(yīng)該是一種氣候規(guī)律。我國長江中下游地區(qū)，通常每年六月中旬到七月上旬前后，是梅雨季節(jié)。天空連日陰沉，降水連綿不斷，時(shí)大時(shí)小。所以我國南方流行著這樣的諺語：“雨打黃梅頭，四十五日無日頭”。持續(xù)連綿的陰雨、溫高濕大是梅雨的主要特征。而七夕正直梅雨季節(jié)時(shí)候，再加上古老的傳說，所以讓人覺得七夕就真的會(huì)下雨。另外，許多的傳說都是建立在一些現(xiàn)實(shí)的規(guī)律上的，正是這樣，這些傳說才能千百年的流傳下來。
七夕節(jié)的習(xí)俗
七夕節(jié)的時(shí)候有祭月之儀，夏人的文化里上古遺傳的祭祀月神，古時(shí)女子多有祭拜月亮的習(xí)俗，在傳統(tǒng)文化里，月亮始終是女子的祥瑞。她們常常對(duì)月祈愿或傾訴心事。
婚育戀曲，作為古老的漢族節(jié)日，先人于朔日祭月，本身就是一種乞求繁衍生息意愿的反映，蓋因月之盈長暗喻了長生與興旺。
乞巧之俗，最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。記載最早見于東晉葛洪的《西京雜記》：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之?！?span style="display:none">Nev萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
接露水，浙江農(nóng)村有流行用臉盆接露水的習(xí)俗。傳說七夕節(jié)時(shí)的露水是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚，傳說抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
香橋會(huì)，每年七夕，人們都趕來參與搭制香橋。入夜，人們祭祀雙星、乞求福祥，然后將香橋焚化，象征著雙星已走過香橋，很開心的見面。
七夕的傳說
相傳古代天帝的孫女現(xiàn)擅長織布，每天為天空紡織七色彩霞，由于不喜歡這種枯燥的生活，所以織女偷偷下到凡間嬉戲，并遇到了河西的牛郎。織女因?yàn)樨潙偃碎g情感，和牛郎過上了男耕女織的生活，還把天上帶來的天蠶分給大家，教會(huì)人們養(yǎng)蠶和紡織技術(shù)。
但是好景不長這件事情很快被天帝知道了，王母娘娘親自到凡間把織女強(qiáng)行帶回天宮。牛郎由于上天無路每天痛不欲生，后來他放牧的老牛告訴他，將老牛的皮做成鞋子就可以上天去找織女。于是等老牛死后牛郎就用牛皮，做了鞋子帶著自己的兒女踏上云霄，王母娘娘得知之后用金簪劃出一道銀河，將牛郎和織女隔在銀河兩岸，只有每年的“七月初七”才能相見。
牛郎和織女的忠貞愛情打動(dòng)了喜鵲，每年七月初七成千上萬的喜鵲就會(huì)飛過來為牛郎和織女搭乘鵲橋，長久分離的相思之情。使如此短暫的相會(huì)就像夢(mèng)幻一樣，仿佛“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，沒有分別便不知相聚的不易。牛郎和織女的故事逐漸流傳，后人在七夕節(jié)這一天都會(huì)舉行各種活動(dòng)和慶典，既對(duì)牛郎織女相會(huì)的祝福，也是希望自己能夠有一段美好的愛情經(jīng)歷。
七夕節(jié)也來源于古代人們對(duì)自然界的崇拜，最早人們對(duì)天文的認(rèn)知很有限，最早對(duì)于牛郎星和織女星的認(rèn)識(shí)來源于紡織業(yè)的產(chǎn)生，由于民間傳說加上紡織業(yè)日趨發(fā)展對(duì)織女星的認(rèn)知和了解越來越多，除了牛郎織女星之外還有北斗星。
北斗星第一顆星叫做魁星又稱為魁首，后來有了科舉制度之后，也將七夕叫做“魁星節(jié)”或者“曬書節(jié)”。筆者認(rèn)為人們崇拜星宿或者對(duì)七夕節(jié)早期認(rèn)知，都來源于自己的美好理想和愿望，女孩子希望自己能有一段刻骨銘心的愛情，希望自己像織女一樣擁有高超的紡織技術(shù)，男孩子的希望自己將來能夠高中狀元建功立業(yè)。
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